高等美術(shù)教育的對比調(diào)研在中國高等教育從本土傳統(tǒng)教育發(fā)展管理模式向國際化教育領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型過程產(chǎn)生了重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高等美術(shù)教育論文，供大家參考。

　　高等美術(shù)教育論文范文一：美術(shù)教育

　　摘要 ：

　　美術(shù)教育是一個被教育界遺忘的角落，在美術(shù)課的開設(shè)上大多都流于形式，尤其是在一些偏遠(yuǎn)的學(xué)校，更是這樣，甚至有的學(xué)校從孩子進(jìn)校門到畢業(yè)都不知道有美術(shù)這門課。在一些大的城市美術(shù)課也作為一門主課的放松、娛樂方式出現(xiàn)在課表上，可有可無。好多人士都以為美術(shù)不重要，學(xué)不學(xué)都可，殊不知美術(shù)對孩子的情商智商的發(fā)展起著舉足輕重的作用

　　關(guān)鍵詞 ：

　　民族意識;實踐能力;審美能力;創(chuàng)造能力;超脫審美;智力;情操;迫不急待

　　序言

　　大家都知道德、智、體、美、勞是每個中國人所必須具備的基本素質(zhì)，每一項都不能少，如同人的飲食，雞蛋、肉、蔬菜、水果等每一樣都不能少，如果偏食就會給成長發(fā)育帶來好多負(fù)面影響。但是現(xiàn)實的教育是全身心的對應(yīng)試的關(guān)注，把素質(zhì)分?jǐn)?shù)化，把音、體、美、德、勞視為主課發(fā)展的絆腳石，一并取締，尤其在農(nóng)村，我們的音、體、美教育與教學(xué)大綱的要求差距甚大。我作為一名美術(shù)教師，在一線基層工作了將近六七個年頭了，對于基層的美術(shù)感受很深，看到好多的“現(xiàn)象”只能是心有余而力不足!在此僅以我個人的工作經(jīng)驗談一談美術(shù)教育對孩子們成長的重要性。

　　美術(shù)教育的重要性

　　1、 美術(shù)教育對民族意識的培養(yǎng)

　　對孩子的美術(shù)教育，從涂鴉開始，并不以培養(yǎng)小畫家為目的，它是一種普及性的教育。畫畫本身與孩子們的心靈靠的很近，它的直觀性、隨意性、激發(fā)了孩子們的興趣，對兒童、少年健康心理的培養(yǎng)，思想情操的陶冶和高尚人格的教育起著至關(guān)重要的作用。通過對孩子的美術(shù)教育，可以讓他們知道我國的優(yōu)良繪畫傳統(tǒng)，增加愛國意識。因此美術(shù)的教育在孩子的成長過程中不是可有可無的。 中國的傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，上至故宮博物院的古代文物，名家字畫，下至鄉(xiāng)村小院的窗花、民間刺繡，無不散發(fā)著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的芳香，講述著上下五千年的人類文明。

　　如能把這些文化很好的帶到課堂，通過這些藝術(shù)作品講解和她的文化背景的簡述，讓孩子們感受到祖國文化的博大、精深，從而增強愛國的意識，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。

　　小時候玩過的布老虎、皮影、臉譜面具，看過的書法、國畫作品等優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在還深深的印在腦里，可現(xiàn)在看看當(dāng)前還有多少這樣的藝術(shù)文化氛圍?北京的四合院，多么具有中國建筑的典范，隨著時代的變化好多都拆遷了，外國人都為中國人感到遺憾。取而代之的是西洋式的高樓大廈，我們民族的文化正在被西方的文化所替代，當(dāng)代的年輕小輩，有多少人還愿意看中國的國學(xué)，有多少人還會背諸如三字經(jīng)的經(jīng)典文章，還有多少人能夠很流利的讀通文言文，還能有多少人能把中國的漢子寫的瀟灑漂亮?少了!很少了!更多的人被時代的潮流帶走了，尤其是繼80后的90后，那些應(yīng)該成為更好接班人的青少年，更多的不愿從事這樣的事業(yè)，或愛好。我想除了時代各種思潮的沖擊，更主要的是教育的原因。我們基層的美術(shù)教育里對我國藝術(shù)以及民間藝術(shù)欣賞的較少，甚至是完全不上這門課，或者是很簡單的讓學(xué)生涂鴉，對一些文化層面上的知識一概不講，或者美術(shù)老師是非專業(yè)的教師，而是由其他科的老師代替，一堂美術(shù)課下來講的事實而非，云里霧里，學(xué)生對美術(shù)也失去了興趣，形成了膚淺的認(rèn)識。記得我們這里的教育局到鄉(xiāng)里視察，正好聽一節(jié)美術(shù)課，老師講的是“國旗”在黑板上畫了一面國旗，五顆星星畫到國旗的邊沿，當(dāng)時下邊的領(lǐng)導(dǎo)問：“那五顆星星怎么在邊上了?”老師非常尷尬，一時下不了臺找了個說法：“這是風(fēng)中的國旗。”才算勉強下了臺!像這樣失敗的課例是很多的。一個非專業(yè)的美術(shù)教師上課僅憑理解去分析美術(shù)里的理論知識只能是給美術(shù)教育帶來很多的麻煩!只能是誤人子弟，害人不淺!可悲!可悲啊!

　　一個國家必須有本民族的文化，這是基礎(chǔ)，這是民族特征，這是全民族信仰，這是凝聚力，這也是自信的表現(xiàn)。事實上，近幾年來，傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在日趨受到重視，那是因為我們初步意識到，只有重視本民族藝術(shù)才會受到別國的欣賞與崇敬，可是這種認(rèn)識程度還不夠深，涉及人數(shù)還不夠廣。那是因為我們的藝術(shù)教育曾經(jīng)出現(xiàn)了斷層，尤其是農(nóng)村的藝術(shù)教育。對本民族文化藝術(shù)的認(rèn)同教育，應(yīng)該從小抓起，請孩子們多欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品，去感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大

　　精深，并且深深地喜歡上它們，去有意識地保護它，繼承它，學(xué)習(xí)它，從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，再創(chuàng)造。這樣通過對我國民族藝術(shù)的重視教育，加強這方面的修養(yǎng)，提高審美的同時，也提高了民族的意識。

　　再就是美術(shù)教育不是常人所理解的為了畫畫而畫畫，在以往的美術(shù)教育中，我所接觸到的家長，開口就問：“人家的孩子畫的很好、很像，我家的孩子畫得不像，所以我想讓他培訓(xùn)一下，學(xué)了一段時間，畫的還是不像，有的家長就說不是這塊料之類的話，就不讓孩子學(xué)畫畫了。這都是對美術(shù)錯誤的理解，美術(shù)教育是通過美術(shù)這樣的形式讓孩子認(rèn)識我們生活的世界、宇宙。認(rèn)識做人、團結(jié)、互贏等做人的道理!只是這樣的素質(zhì)的訓(xùn)練在美術(shù)里很抽象，很難讓常人理解罷了!同時美術(shù)教育還有利于提高學(xué)生的許多能力，如：實踐能力、創(chuàng)造能力、審美能力、發(fā)展學(xué)生的智力、陶冶學(xué)生的情操。接下來說一下美術(shù)教育對這些能力的影響。

　　2、美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的實踐能力

　　在我們的美術(shù)教材里有各種各樣的手工制作，一個剪紙，一個泥塑都鍛煉了學(xué)生手的靈活性，并且在實踐活動中，視覺、聽覺、嗅覺等感知器官都參與進(jìn)來，使他們的思想與行為得到了很好的結(jié)合與發(fā)揮。我們的藝術(shù)教材中也有國畫、書法，上好美術(shù)課不僅鍛煉了孩子們的運筆技巧，而且把孩子們的認(rèn)識、情感、思想與中國文化做了很好的溝通。

　　我們美術(shù)教材中也有戶外寫生課，帶著學(xué)生親自去體驗欣賞大自然的美景，感受大自然博大胸懷與喜怒哀樂。并且向大自然學(xué)習(xí)，認(rèn)識改造我們的環(huán)境，也提高了孩子們的環(huán)保意識。美術(shù)對每個孩子來說都是新鮮的、美好的、激情的、每個孩子都能以很大的激情全身心的投入到美術(shù)“創(chuàng)作”中，通過這種形式可以潛移默化的讓孩子體會到實踐的樂趣，動手勞動的樂趣，提高孩子動手改造世界的意識。一開始學(xué)生只是臨摹一些基本的制作技法，隨著技法的熟練，動手能力的提高，他們會自己創(chuàng)造出許多的技法，這樣就大大提高了學(xué)生的動手實踐能力，首腦眼的配合能力。

　　3、美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

　　我們知道創(chuàng)造性的勞動最有價值，比如我國四大發(fā)明，比如愛迪生發(fā)明的電燈......只有不斷創(chuàng)造，才能不斷推動社會向前發(fā)展。而在美術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域中，藝術(shù)大師“畢加索”堪稱楷模。畢加索用一生的精力在尋找兒童時作畫的感覺，他之所以名揚世界，更重要的是因為他開創(chuàng)了立體主義畫派，可見，孩子繪畫的重要性，創(chuàng)造的重要性。據(jù)科學(xué)研究，孩子在兩歲時，就已具備了創(chuàng)造性的繪畫才能，雖然只是簡單的涂鴉，我們成人很難分辨，但他已經(jīng)開始借助繪畫來表述自己的思想語言了。隨著年齡的增長，他們的創(chuàng)造形象越來越容易辨識，一些簡單的形象，教師不做示范，他們也能根據(jù)已有的形象和經(jīng)驗創(chuàng)造性地描繪出來。 四五歲時他們不但能創(chuàng)造單個形象，還能創(chuàng)造性地表達(dá)故事情節(jié)。而到了小學(xué)，他們創(chuàng)造的形象更加復(fù)雜，更加關(guān)注和突出細(xì)節(jié)。他們的繪畫從過去的表達(dá)思想活動，而向表達(dá)思想情感過渡和欣賞能力的提高上。

　　可在實踐中，我們的學(xué)生身上這些特點并不明顯，原因是什么呢?我們的美術(shù)教育沒有遵從孩子的年齡特點和自身規(guī)律來展開教學(xué)，對美術(shù)教育不夠重視。尤其是在農(nóng)村。我看到孩子畫面中形象小且畫面不夠完整、膽怯、個性不夠突出，表達(dá)內(nèi)容不夠豐富，創(chuàng)造能力弱。在我們的美術(shù)課中，有各種寫生、欣賞、手工等內(nèi)容，多方面的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握了多種技能，思想意識得到提高，創(chuàng)造欲望隨之而來，創(chuàng)造能力不斷提高。美術(shù)課中創(chuàng)造能力的提高對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也有其促進(jìn)作用。反之，其它活動中的技能知識訓(xùn)練也作用于美術(shù)。所有知識形成了一個循環(huán)體，促進(jìn)著一個人的全面發(fā)展和進(jìn)步!

　　4、美術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的審美能力，精彩生活

　　在當(dāng)今的社會審美能力日趨重要，藝術(shù)設(shè)計倍受重視。比如服裝、家用電器、生活用品、住房、生活環(huán)境等等。都在實用的基礎(chǔ)上強調(diào)美觀、大方。我們的生活日益豐富，人們對生活的品味用品的造型、色彩有了很高的要求，藝術(shù)美感的需求與鑒賞能力也隨著提高。過去有衣能遮體避寒的無奈與低水平的需求已成為歷史。質(zhì)地優(yōu)良、設(shè)計精美、琳瑯滿目的服裝反映了藝術(shù)文明的提高。精挑細(xì)選的服裝體現(xiàn)了人們的審美態(tài)度，和個人素養(yǎng)、氣質(zhì)。你可能見過有人上身西裝，下身牛仔，且沒有一點諧調(diào)的裝飾或樣式。這樣的休閑裝與正裝的搭配，你覺得舒服嗎?你可能也見過有人穿著睡衣在超市，在大商場，在大馬路上穿梭，你覺得如此著裝在那樣的場合雅觀嗎?關(guān)于個人形象舉不勝舉。從個人形象問題再轉(zhuǎn)移到當(dāng)今的商業(yè)。比如：電影界，如今的優(yōu)秀電影，不僅在體裁上吸引你，也在畫面上，藝術(shù)表達(dá)上做了細(xì)心的研究，畫面場景的漂亮也可為票房增長添磚加瓦。

　　5、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)超脫現(xiàn)象的審美態(tài)度

　　藝術(shù)潮流需要有人去引導(dǎo)，就像一年一度的流行色一樣。審美的方向需要有人去把握。如我們的美術(shù)欣賞者對老房子就有著與眾不同的感覺。它那精巧的木制花紋窗戶，它那厚重的門栓，它那充滿古韻的桌子......。這只是從外表看，從歷史角度看，它保留著那個時代特有的文化藝術(shù)底蘊，有著深刻的文化內(nèi)涵。因為有了一批超脫現(xiàn)實的審美者，才使一些有價值的文物得以保留，有些甚至成了旅游景點，同時促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。比如北京的四合院，水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)......通過美術(shù)教育的熏陶，可以使學(xué)生通過新或舊的藝術(shù)品透過作品本身，追溯它的文化的根源，感受它那攜帶著本土或他鄉(xiāng)的文明，讓學(xué)生在心靈的深處受到藝術(shù)的凈化和熏陶，從而體味人類的文明和她的博大精深!

　　6、美術(shù)教育有利于發(fā)展學(xué)生的智力

　　智力是人對客觀事物認(rèn)識理解的能力，比如記憶、觀察、想象、思考、判斷等諸多方面的能力。美術(shù)教學(xué)是發(fā)展學(xué)生智力、擴大和加深學(xué)生對客觀現(xiàn)實認(rèn)識的重要途徑之一。人們認(rèn)識客觀世界，不僅可以采用科學(xué)的方法，也可以采用藝術(shù)的手段。作為藝術(shù)，它的重要特點是通過具體可感的藝術(shù)形象來再現(xiàn)現(xiàn)實生活的圖景。成功的藝術(shù)作品能使人們生動鮮明的認(rèn)識世界。這種認(rèn)識是富于理想和充滿激情的，它一旦深入人們的腦海，就往往會顯得深入和持久。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)生不斷受著自然美、現(xiàn)實美的熏陶，受著藝術(shù)形象的感染和藝術(shù)技能的訓(xùn)練，因而他們的觀察力、想象力、思維力以及創(chuàng)造能力也會隨著提高，知識得到豐富，智力得到發(fā)展。我們的社會是個多元化的社會，社會需要各種人才，從近幾年看，對藝術(shù)人才的需求越來越多，如動畫制作、服裝設(shè)計、家裝設(shè)計......我們的教育不應(yīng)該只重視1+1=2的知識學(xué)習(xí)而忽視美術(shù)教育。社會需要多方面的人才，我們的教育者應(yīng)該更新觀念，放開眼界，重視美術(shù)教育，抓好藝術(shù)的啟蒙教育，必須為孩子們發(fā)展、成才打下基礎(chǔ)，為他們的將來的生存求職贏得多種機會。

　　7、美術(shù)教育有利于陶冶情操

　　崇尚美好的社會性質(zhì)的感情要靠情感教育來培養(yǎng)，而在美術(shù)這個寬泛的概念中，把世間萬物看作感情的載體，畫一棵充滿生機的小草，傳達(dá)著生命的存在，畫滿頭白發(fā)的爺爺奶奶滲透著親情;畫青山綠水，表達(dá)著愛國的激情;畫藍(lán)天、飛機表達(dá)著理想的放飛。一幅幅畫連結(jié)著我們與世界的情感，使我們更愛生活，愛生命，愛大自然，愛祖國。基于上述美術(shù)教育教學(xué)的特有功能，誰又能說美術(shù)教育不重要呢?一幅繪畫，不僅是技巧的表現(xiàn)。技巧的高低，關(guān)鍵是感情的投入，如果不是用對自然的熱愛之情投入到自然中觀察、體會怎么能出來一幅幅動人的藝術(shù)作品呢?孩子們在平時的生活里積累了大量的“信息”通過美術(shù)的形式把心里的感受表達(dá)出來，這其中就鍛煉了孩子們的情感，孩子們通過這種情感的鍛煉，增加了對大自然，對人類，對社會的愛，這些都是美術(shù)可以賦予孩子們的，所以說美術(shù)是很重要的，是不容在孩子們的成長歷程中所忽視的。

　　8、美術(shù)教育迫不急待

　　美術(shù)是重要的，它有利于我們個人發(fā)展，它應(yīng)用到社會的方方面面，而當(dāng)前的教育者對此認(rèn)識并不深刻，總是把每個學(xué)生都拉到一味的學(xué)習(xí)文化知識主流上來。強強調(diào)“應(yīng)試”，認(rèn)為美術(shù)教育無非就是調(diào)節(jié)孩子們的疲勞而設(shè)的課程，可有可無，這樣的思想不但束縛了個體才能的發(fā)揮，個體的全面發(fā)展，而且也致使本來有藝術(shù)天賦的孩子沒有得到很好的培養(yǎng)，失去了發(fā)展的機會。另外從辦學(xué)形式上看，社會上個體、私立的、各學(xué)段的、各種各樣的美術(shù)班蓬勃興起，反映了學(xué)生、家長對美術(shù)教育的需求，這是私立教育對公辦教育的挑戰(zhàn)。

　　現(xiàn)在，美術(shù)成為了高考的一個跳板，很多的高中生憑著學(xué)習(xí)美術(shù)考上了大學(xué)，這其中有一部分是從小就喜歡，還有一部分是一點都不喜歡，只是為了上大學(xué)才咬牙學(xué)習(xí)，考上之后便放之任之，而且招生名額逐年增加，無論是從高考擇業(yè)上講，還是從它的社會意義上來說，美術(shù)教育，都應(yīng)當(dāng)引起從教者及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，盡快解決美術(shù)教育與當(dāng)前社會需求不相適應(yīng)這個矛盾，提高人民群眾對美術(shù)教育的認(rèn)識和對人們的美術(shù)的普及，為達(dá)此目的要從幼兒、小學(xué)生抓起，真正把我們的美術(shù)教育落到實處，讓我們的全民素質(zhì)很好的發(fā)展，讓我們每一個中國公民的人格能夠健康全面的發(fā)展!

　　參考文獻(xiàn)：

　　【1】初中教師之友》作者：楊佩文 東北師范大學(xué)出版社 1995年12月出版

　　【2】《中學(xué)美術(shù)教材教法》作者：謝雱 高等教育出版社 2001年6月出版

　　【3】《藝術(shù)美學(xué)》作者：萬書元 高等教育出版社 2006年5月出版

　　【4】《國內(nèi)外教育文摘》合訂本 牛元柱 《國內(nèi)外教育文摘》編輯部 2003年出版

　　【5】《羅丹藝術(shù)論》作者：葛賽爾 中國社會科學(xué)出版社 1999年9月出版

　　【6】《談美》作者：朱光潛 廣西師范大學(xué)出版社 2004年11月出版

　　【7】《美學(xué)散步》作者：宗白華 人民出版社 1981年6月出版

　　【8】《兒童心理手冊》作者：(美)戴蒙 華東師范大學(xué)出版社 2009年3月出版

　　【9】《美術(shù)教育學(xué)》作者：尹少淳 高等教育出版社 2009年1月出版

　　【10】《教育文摘》作者：《新華文摘》雜志社 2009年10月出版

　　高等美術(shù)教育論文范文二：淺談如何在中學(xué)美術(shù)欣賞課中促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育

　　摘 要

　　藝術(shù)教育也在近幾年的得到了充分的 隨著國家在基礎(chǔ)教育階段大力提倡素質(zhì)教育，

　　發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。藝術(shù)欣賞課尤其是美術(shù)欣賞課在學(xué)校的整體素質(zhì)教育環(huán)境中，取得很大的進(jìn)步。美術(shù)教育不僅承擔(dān)其特殊的人才培養(yǎng)的任務(wù)，而且有利于提高學(xué)生的審美和藝術(shù)修養(yǎng)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，幫助學(xué)生形成健康，高尚的情操和優(yōu)秀的審美觀。傳統(tǒng)教育到素質(zhì)教育，藝術(shù)欣賞課，在其中扮演了非常重要的作用，是提高素質(zhì)教育質(zhì)量的一項重要措施。素質(zhì)教育是指高質(zhì)量的教育，學(xué)生輕負(fù)，教師輕松的的教育模式，以提高質(zhì)量為目標(biāo)的素質(zhì)教育，重視思想道德素質(zhì)，能力，個性發(fā)展，身體健康和心理健康教育。特別是藝術(shù)教育教學(xué)與其他學(xué)科知識有所不同，美術(shù)教育注重的是學(xué)生的道德，審美，以及許多其他的教育功能。

　　美術(shù)教育日益受到重視，在整個藝術(shù)欣賞素質(zhì)教育無法替代的。雖然義務(wù)教育階段，藝術(shù)鑒賞課在我國的一些地區(qū)的開課量仍然很少，一些地區(qū)學(xué)校甚至占用美術(shù)課，上其他的課程，來提高學(xué)校的升學(xué)率。如何進(jìn)行高效素質(zhì)教育，把素質(zhì)教育真正的落到實處，是美術(shù)教育在素質(zhì)教育中找準(zhǔn)位置才能新一輪的教育改革得到主動權(quán)。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞課;創(chuàng)意;美學(xué);素質(zhì)教育;人生觀

　　前 言

　　筆者作為吉林省的一名普通基層美術(shù)教師，在美術(shù)教育中做了大量積極的探索。搞好美術(shù)教育要掌握專業(yè)基礎(chǔ)的教學(xué)技巧的同時，提高藝術(shù)鑒賞，從而藝術(shù)教育走出低層次，實現(xiàn)其素質(zhì)教育的價值。必須提高和改變美術(shù)教學(xué)的技能和技巧使之更好融入教學(xué)，做到讀透課本的知識并且教學(xué)中要應(yīng)給予學(xué)生更多的關(guān)注。糾正美術(shù)教學(xué)兩個常見的問題從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立健全的審美的知識結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，形成健康，高尚的審美直覺。努力建立一套新的美術(shù)教育。作為教學(xué)的主陣地，美術(shù)課堂是美術(shù)欣賞教學(xué)的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美能力和理解，幫助發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，符合素質(zhì)教育的根本要求。

　　一、吉林省某地區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育現(xiàn)狀概述

　　吉林省位于東三省的中部，在全國范圍內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展水平處于中等水平。農(nóng)村和城市的發(fā)展水平差距較大。我們仔細(xì)了解就會發(fā)現(xiàn)城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)實施情況存在較大的差異，一些經(jīng)濟社會發(fā)展較為先進(jìn)的地區(qū)美術(shù)教學(xué)開展較好，但仍有很多地方和學(xué)?；蛘哒f是更多的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)(即經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū))美術(shù)基礎(chǔ)教育總是沒有起色，真正相當(dāng)一大部分學(xué)校還沒落實美術(shù)課，由于片面強調(diào)給語文、數(shù)學(xué)教師的作業(yè)課、自由課、輕松課;長期如此語文、數(shù)學(xué)成為老師的責(zé)任田，而藝術(shù)學(xué)科則成為被遺棄的一片荒土，無種無收。大部分農(nóng)村學(xué)校老師將美術(shù)課視為副科，可上可不上，有美術(shù)活動任務(wù)就上一上，活動一過，學(xué)生就再也想不到上美術(shù)課，在各級各類美術(shù)競賽活動中，農(nóng)村學(xué)生獲獎甚少。嚴(yán)重的是使學(xué)生失去一個最重要的培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)造性思維的最佳時機，因為多數(shù)農(nóng)村學(xué)生在義務(wù)教育階段畢業(yè)后就不升學(xué)了，他們再也沒有機會接受應(yīng)有的美術(shù)教育，于是許多人在藝術(shù)方面就成了終生“荒廢”，造成農(nóng)村人口素質(zhì)低下，長期以來制約了整個國民素質(zhì)的提高。[1]

　　總體來看吉林省的基礎(chǔ)美術(shù)教育存在以下幾個問題：

　　(一)教學(xué)理念的陳舊

　　新課程下的美術(shù)教學(xué)過程是師生互動、共同發(fā)展的過程。農(nóng)村教師因信息閉塞、教學(xué)設(shè)施等條件的限制，傳統(tǒng)的教學(xué)磁場仍強于新課程的理念。因此，在教學(xué)觀念上仍舊是：美術(shù)教學(xué)就是傳統(tǒng)知識與技能，教室是唯一的教學(xué)場所，教材是唯一的教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)還是重視知識與技能的傳授、忽視了學(xué)生自主探索的過程。

　　(二)教學(xué)目標(biāo)的片面

　　由于長期受應(yīng)試教育傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，社會、家庭和學(xué)校等各領(lǐng)域只重視語、數(shù)教學(xué)質(zhì)量的評價。因為美術(shù)在整個學(xué)科體系中“地位”不高，又不需要應(yīng)付考試，從而導(dǎo)致教師在教學(xué)的過程中丟棄了情感、態(tài)度和價值觀上的培養(yǎng);最后教師仍然是教學(xué)內(nèi)容的決定者，教學(xué)方法的選擇者，教學(xué)過程的設(shè)計者，教學(xué)效果的檢測者;學(xué)生是美術(shù)作品的“復(fù)制者”，教師仍是應(yīng)試教育的“效仿者”。 而忽視了美術(shù)等其它藝術(shù)學(xué)科的探索。

　　(三)教學(xué)方式的落后

　　教師用簡單的講解代替學(xué)生的感悟，仍然只重視單純的技能與技巧的訓(xùn)練，輕視美術(shù)文化的學(xué)習(xí) ;只重視教師的示范演習(xí)，輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。

　　(四)評價標(biāo)準(zhǔn)的單一

　　教師以傳統(tǒng)的眼光看待作品，強調(diào)美術(shù)的技能技法，往往以畫面干凈、比例適當(dāng)、涂色均勻為標(biāo)準(zhǔn)，忽視兒童的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力。認(rèn)為只要學(xué)生完成作業(yè)，教師一個人給予適當(dāng)?shù)脑u價。課堂上，學(xué)生作業(yè)剛完成，教師便憑主觀意識給出一個等級評價，往往使學(xué)生不知好在哪里，差在何處，導(dǎo)致學(xué)生未能及時掌握學(xué)習(xí)信息，壓抑了學(xué)生的興趣與積極性。因此，評價方式、評價人都是單一的。在評價中忽略了學(xué)生的多元創(chuàng)新素養(yǎng)的養(yǎng)成。

　　(五)環(huán)境條件的制約

　　1、目前擺在各校面前的突出問題就是美術(shù)教學(xué)師資嚴(yán)重缺乏。有的農(nóng)村小學(xué)幾乎沒有一位美術(shù)教學(xué)專業(yè)畢業(yè)的專任教師;個別學(xué)校有美術(shù)教學(xué)專業(yè)畢業(yè)的教師，在其他學(xué)科教師緊缺的情況下安排擔(dān)任語文或者數(shù)學(xué)課的教學(xué)工作;而美術(shù)學(xué)科通常都是由本班語文或者數(shù)學(xué)教師兼職美術(shù)教學(xué)工作;多數(shù)都是趕鴨子上架，明知不能而為之。

　　2、教師編制也呈現(xiàn)不均勻的狀態(tài)，由于農(nóng)村教師數(shù)量有限，新招聘的教師主要是以語數(shù)外主科教師為主，因此美術(shù)教師嚴(yán)重匱乏。一些兼帶美術(shù)的教師的自身素質(zhì)參差不齊，有的學(xué)校勉強正常的開起美術(shù)課，但課堂教學(xué)的質(zhì)量得不到保證。

　　二、中小學(xué)美術(shù)教育更好的促進(jìn)素質(zhì)教育的應(yīng)對策略

　　通過對中小學(xué)美術(shù)教育狀況的分析，深感素質(zhì)教育在中小學(xué)難以真正實施，特別是中小學(xué)美術(shù)教育后勁不足。面對這些情況，如何更好的開展美術(shù)教學(xué)工作，我認(rèn)為可以從實際情況出發(fā)，從以下幾個方面入手：

　　(一)加強師資，改善條件

　　1、抓好教師的培訓(xùn)工作

　　通過專業(yè)培訓(xùn)、名師引領(lǐng)等措施提高美術(shù)學(xué)科教師的專業(yè)素質(zhì)與課堂教學(xué)能力。培訓(xùn)中可以發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強的教師的帶動作用。挑選確有特長的兼職美術(shù)教學(xué)教師，利用暑期和其他假期對他們進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)，聘請一些藝術(shù)專業(yè)院校的教師前來授課，讓他們集中學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，在較短的時期內(nèi)提高這些教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì);還可以開展美術(shù)教學(xué)課堂展示活動，通過名師上示范課、兼職教師上移植課、聽課說課評課等手段，不斷提高他們的課堂教育教學(xué)能力。通過“走出去、請進(jìn)來”等多種渠道提高教師的素養(yǎng)。[2]此外，還要鼓勵教師不斷總結(jié)經(jīng)驗，結(jié)合本地區(qū)的實際情況，挖掘鄉(xiāng)土文化，自制鄉(xiāng)土教材，調(diào)動一切積極因素，一科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新精神去研交美術(shù)教育所面臨的問題，全面開展各種特色的鄉(xiāng)土教學(xué)。

　　2、開展學(xué)校之間的援教活動，合作開展美術(shù)教學(xué)活動

　　讓一些美術(shù)教學(xué)專任教師相對較多的城鎮(zhèn)學(xué)校、特色學(xué)校、示范學(xué)校定期去結(jié)對單位援教，派出優(yōu)秀的教師與結(jié)對單位的美術(shù)教學(xué)兼職教師開展教學(xué)研討，利用自身特長幫助開展第二課堂專題活動，提高薄弱學(xué)校的美術(shù)教學(xué)氛圍。讓現(xiàn)有的資源有效的發(fā)揮應(yīng)有的作用，采取各種措施改變目前的現(xiàn)狀，多管齊下，在一定的區(qū)域內(nèi)均衡發(fā)展美術(shù)教學(xué)，為進(jìn)一步提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)美術(shù)技能，提升他們的審美情趣做出應(yīng)有的努力。

　　3、利用青年教師支教制度

　　開展定期支教活動。在職稱評定、聘任、評優(yōu)推先等活動中取得優(yōu)先的地位或給予一定的加分，來鼓勵城鎮(zhèn)學(xué)校美術(shù)專任教師中的青年教師去最需要的農(nóng)村學(xué)校任教一定的年限。

　　(二)轉(zhuǎn)變念，反思揚棄，讓美術(shù)教學(xué)從封閉走向開放

　　多年來，中小學(xué)美術(shù)教育受傳統(tǒng)教育的禁錮，加上教育管理意識落后，師資隊伍力量不足，相應(yīng)教學(xué)設(shè)備落后，使得這舊傳統(tǒng)的教學(xué)模式依然與新課程下的教學(xué)模式相互并存，在很大程度上影響了新課改的實施。中小學(xué)美術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的重要組成部分。這對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式也有其合理的內(nèi)容與成功的經(jīng)驗，但缺少開放性。太注重機械化的模仿，我們應(yīng)吸取傳統(tǒng)教學(xué)的精華，剔除有悖于新課改理念的糟粕。我們意識到富有人文性的美術(shù)課堂要義不容辭地為學(xué)生打開通向生活的大門，讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)從封閉走向開放，把生活嫁接到繪畫中，把繪畫融入生活中，用生活來解讀文本。[3]因此，美術(shù)教師應(yīng)努力走出課堂，讓學(xué)生開拓視野，體驗生活。引導(dǎo)學(xué)生共同完成整合資源的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生在開放的情境中區(qū)體驗美術(shù)所帶來的趣味，體驗美術(shù)生活的魅力，體驗成功學(xué)習(xí)的喜悅。

　　(三)、張揚個性、體驗情感，讓美術(shù)教學(xué)“寓教于情”，洋溢人文關(guān)懷

　　美術(shù)教學(xué)中，教師往往以講授為媒介，以作業(yè)成果為最終目的，殊不知運用情感因素在調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性上起著極為重要的作用。教學(xué)中，教師首先進(jìn)入角色，把自己的真實情感酣暢淋漓的抒發(fā)出來，掀起學(xué)生情感的漣漪，這樣，即豐富了學(xué)生的情感體驗，也行成了心靈的共鳴。因此，教師應(yīng)盡可能的設(shè)定一些“情感背景”，也可以創(chuàng)設(shè)具有情感色彩的形象，譬如，運用電教手段，通過音樂和畫面，將蘊含在作品中的隱性情感展示出來，讓學(xué)生感知周圍世界的美，人的關(guān)系的美，真心的情感美，看到精神的高尚、善良、誠摯，從而養(yǎng)成美好的道德品質(zhì)。

　　(四)、優(yōu)化作業(yè)，多元評價

　　評價活動是美術(shù)教學(xué)過程中一個重要組成部分。如何評價學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)起著至關(guān)重要的激勵的作用，直接關(guān)系到學(xué)生對美術(shù)的興趣,關(guān)系到學(xué)生自身人格的健康成長。而傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評價，只重結(jié)果不重過程更不關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的情感態(tài)度。久而久之，必然會使學(xué)生失去美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價方法。學(xué)生美術(shù)作業(yè)評價呈現(xiàn)方式可以是分?jǐn)?shù)或等級，可以是評語，也可以采用評語與等級相結(jié)合的方式，還可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點與發(fā)展方向”。因此，我認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中如何進(jìn)行正確有效的評價是值得我們深思的環(huán)節(jié)。

　　結(jié) 論

　　素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面､和諧､健康的發(fā)展,使他們學(xué)會創(chuàng)造,具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學(xué)會生存,具有拼搏､競爭的生活能力;學(xué)會學(xué)習(xí),具有自學(xué)的能力;學(xué)會做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達(dá)到的目標(biāo),還有許多深入的理論問題需要解決｡我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認(rèn)真調(diào)查研究｡美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài),應(yīng)該努力以改善｡美術(shù)欣賞真正切實地實施起來,還會遇到許多實際困難,需要進(jìn)一步探求解決的辦法和途徑｡可以預(yù)期的是,通過我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會更加突出｡ 美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國界,是一種無聲的心靈語言交流｡與之交流絕不僅是以上談到的這種作用｡一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個中的內(nèi)容是我們無法盡述的,這也就是所謂“只可意會不可言傳”｡讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活｡品味燦爛至高的人生,用崇高的精神

　　境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在｡

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