關(guān)于藝術(shù)理論論文
關(guān)于藝術(shù)理論論文
下面是關(guān)于藝術(shù)理論的一些論文范文，不知道怎么下手的朋友們可以看看哦。歡迎閱讀借鑒，希望你喜歡。
讓英語(yǔ)課堂提問(wèn)更具藝術(shù)性
當(dāng)前新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行著，課堂教學(xué)的改革成為此次課程改革的主陣地。而課堂提問(wèn)一直以來(lái)是課堂教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)典的常用的教學(xué)方法，它是教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生之間常用的一種相互交流的活動(dòng)方式，是知識(shí)傳授、信息反饋的重要渠道，它在英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。它對(duì)考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，引發(fā)學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的思維能力等方面都具有顯著的作用。
課堂提問(wèn)，可以說(shuō)是一門(mén)教育藝術(shù)。在新課程下，教師要充分挖掘課堂提問(wèn)的功能、優(yōu)化問(wèn)題的設(shè)計(jì)、把握提問(wèn)的原則，最大化地提高提問(wèn)的有效性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。
隨著有效教學(xué)理論的發(fā)展，教學(xué)論研究者對(duì)教學(xué)有效性的理解有不同的看法。有些研究者“從學(xué)生有效學(xué)習(xí)和發(fā)展的角度規(guī)定教學(xué)有效性”(黃小平，2005)。有些研究者認(rèn)為。“課堂教學(xué)的有效性既關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，也關(guān)注教師在教學(xué)過(guò)程中自身的教學(xué)個(gè)性獲得的發(fā)展與逐步完善。”(劉立明，2002)
在課堂教學(xué)上，提問(wèn)是一種常用的教學(xué)方法。對(duì)它的研究可以追述到2000多年前孔子的“啟發(fā)式”提問(wèn)和蘇格拉底“產(chǎn)婆式”提問(wèn)，他們用提問(wèn)成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，至今為人稱頌。近幾年教學(xué)問(wèn)題聚焦在真實(shí)的課堂，關(guān)注教師怎么教和學(xué)生怎么學(xué)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中最重要的部分之一，也是課堂互動(dòng)最經(jīng)常使用的形式之一。因此受到許多研究者關(guān)注。
英語(yǔ)閱讀教學(xué)。實(shí)際上就是一個(gè)設(shè)疑、導(dǎo)疑和釋疑的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師只有抓住學(xué)生的求知心理，不斷地進(jìn)行設(shè)疑、導(dǎo)疑和釋疑，才能充分發(fā)揮提問(wèn)教學(xué)功能，上好閱讀課，從而提高學(xué)生的閱讀能力。在課堂教學(xué)中提問(wèn)要注意以下幾個(gè)方面：
一、問(wèn)題表述要清楚明了
教師對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題的時(shí)候，要注意問(wèn)題的陳述應(yīng)該嚴(yán)密、詳細(xì)和清楚，為學(xué)生思考指出明確的焦點(diǎn)和方向，避免模棱兩可。清楚的發(fā)問(wèn)會(huì)提高準(zhǔn)確回答問(wèn)題的可能性。
案例：?jiǎn)枌W(xué)生：What are the important inventions in China?或問(wèn)學(xué)生：What does school start?學(xué)生都會(huì)感到茫然，中國(guó)的重要發(fā)明有很多，到底是問(wèn)哪一個(gè)時(shí)期的發(fā)明呢?還有第二句學(xué)校開(kāi)學(xué)分上半年和下半年，到底是問(wèn)哪半年呢?因此不妨把上面兩句改為：What are the four great inventions in the ancient China?和What does the new school years tart?
二、教師提問(wèn)態(tài)度要和藹
如果教師提問(wèn)時(shí)用充滿責(zé)備和威脅、強(qiáng)硬的態(tài)度就會(huì)增加學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，造成恐懼心理，影響課堂氣氛和學(xué)生參與的積極性。因此教師提問(wèn)時(shí)態(tài)度和藹，應(yīng)該是喜悅、友好、輕松的，在提問(wèn)時(shí)可以盡量使用像“Would you please tell us...?”“Would you like to...”“May I ask you...?”等委婉而友好的語(yǔ)氣。教師提問(wèn)時(shí)盡量多使用體態(tài)語(yǔ)言。教師的表情、手勢(shì)及姿勢(shì)能在課堂教學(xué)中起到催化劑的作用。教師的微笑讓學(xué)生感到親切可信，教師鼓勵(lì)的眼神可以讓學(xué)生消除恐懼。產(chǎn)生安全感、教師的手勢(shì)可以幫助學(xué)生理解問(wèn)題，更好地思考答案。若發(fā)問(wèn)時(shí)適當(dāng)變化姿態(tài)、面部表情、聲音頻率及音調(diào)，將會(huì)拉近師生之間的距離。
三、問(wèn)題反饋要及時(shí)
教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答給予及時(shí)、明確、有效的評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生體會(huì)回答問(wèn)題的成就感，學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出正確的回答，即使是很小的進(jìn)步，教師都應(yīng)當(dāng)給予肯定、贊揚(yáng)，這樣對(duì)增強(qiáng)學(xué)生答題的積極性和自信心非常有益。學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出錯(cuò)誤的回答，教師應(yīng)立即糾正，糾正速度越快，越有效。學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出不完善的回答時(shí)，教師可用鼓勵(lì)性的方式啟發(fā)學(xué)生答題，也可以叫其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。對(duì)于回答得好的學(xué)生，可以用“Well done!”“Very good!”“You did a good job!”等鼓勵(lì)學(xué)生再接再厲。對(duì)于回答不出或回答錯(cuò)誤的學(xué)生，可以用“It doesn't matter.”“I hope you will do better next time.”“Try it again.”等消除學(xué)生的自卑和恐懼心理，使學(xué)生樹(shù)立起信心。
四、鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)
課堂提問(wèn)的過(guò)程是師生之間相互尊重、彼此溝通的雙邊活動(dòng)。但事實(shí)上提問(wèn)行為中往往教師是提問(wèn)話語(yǔ)控制者，掌握著提問(wèn)的主動(dòng)權(quán)，成為了提問(wèn)的主體。在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)有很多的疑難問(wèn)題，不能夠只通過(guò)教師的提問(wèn)來(lái)解決。因此如果我們把學(xué)生作為提問(wèn)的主體，把話語(yǔ)權(quán)利讓給學(xué)生，讓他們把自己的一些疑難問(wèn)題提出來(lái)，通過(guò)學(xué)生合作和師生互動(dòng)的方式，尋求出正確的答案，將對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展和探究意識(shí)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的效果。提問(wèn)主體的改變產(chǎn)生角色的變化，要做到這一點(diǎn)。重要的是教師要有承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的意識(shí)和對(duì)學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體角色的認(rèn)同觀念，采取鼓勵(lì)、啟發(fā)的手段讓學(xué)生敢于把自己的疑惑或觀點(diǎn)提出來(lái)。教師在備課時(shí)，要留出讓學(xué)生提問(wèn)的充足時(shí)間，也需要站在學(xué)生的角度思考他們可能會(huì)提出什么問(wèn)題，為學(xué)生提問(wèn)做出準(zhǔn)備。
五、教師要進(jìn)行有效的自我評(píng)價(jià)
教師對(duì)自身發(fā)問(wèn)效果詳細(xì)客觀的評(píng)估是提高教師發(fā)問(wèn)技巧的有效手段。教師對(duì)發(fā)問(wèn)效果的評(píng)估，主要是教師對(duì)自己呈現(xiàn)問(wèn)題的方式、問(wèn)題的難易程度、問(wèn)題展示序列、層次的清晰性、時(shí)機(jī)的選擇的自我評(píng)價(jià)。這有利于提高教師發(fā)問(wèn)技巧，進(jìn)行有效教學(xué)。教師在課堂教學(xué)中，還應(yīng)注意培養(yǎng)自己反思的習(xí)慣，經(jīng)常問(wèn)問(wèn)自己提出何類問(wèn)題能啟發(fā)學(xué)生的心智?是否還有別的好的問(wèn)題?叫誰(shuí)回答問(wèn)題等等。通過(guò)這些反思，不斷提高教師發(fā)問(wèn)水平，提高自我反思能力。
新課程新理念指導(dǎo)下的英語(yǔ)課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了導(dǎo)入階段的趣味性、探索性。導(dǎo)人是上好一節(jié)課的重要環(huán)節(jié)。德國(guó)著名教育家赫爾巴特指出：“興趣是教學(xué)的基礎(chǔ)，教師在任何一個(gè)階段里都要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，必須注視學(xué)生的反應(yīng)是否自然發(fā)生，如果自然發(fā)生則被稱為是注意的，教學(xué)本身就是有興趣的”。因此，教師應(yīng)在備課時(shí)因生、因時(shí)、因材，仔細(xì)琢磨，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際生活，發(fā)人深思的情景或話題。使每個(gè)學(xué)生都覺(jué)得有“話”可說(shuō)，從而營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和自我表現(xiàn)欲，在輕松活躍的氣氛中把學(xué)生的情緒調(diào)整到有利于思維和聯(lián)想的狀態(tài)上來(lái)。為學(xué)好課文做好鋪墊。
以紅色為例間析電影中的色彩藝術(shù)
自從人類降臨于世，頭一個(gè)與眼睛親密接觸的便是光。伴隨著光的出現(xiàn)，色彩掀開(kāi)了自己的歷史。起初色彩只算是大自然的附屬品，真正被人類認(rèn)識(shí)并被其所用，還得從繪畫(huà)談起。史前洞窟壁畫(huà)已經(jīng)為我們證明了這一點(diǎn)。當(dāng)然色彩并非只是畫(huà)家們的專屬，那些平日跟文字打交道的文學(xué)家們不少也對(duì)色彩有著強(qiáng)烈的感受。譬如“狂飆突進(jìn)”時(shí)期的文學(xué)大師歌德曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“沒(méi)有色彩也就沒(méi)有生活……它是我們身心的糧食。”在他看來(lái)，不同的色彩能造就出不同的心理狀態(tài)。因此甚至曾有人說(shuō)歌德為了在不同心情下創(chuàng)作不同情調(diào)的詩(shī)篇，習(xí)慣戴有色眼鏡從事創(chuàng)作。但不管歌德怎樣努力，在他的作品與色彩之間，總是存在一層無(wú)形的隔膜。
相比歌德，高爾基顯然幸運(yùn)了許多。因?yàn)?，在他生活的年代里出現(xiàn)了電影。在高爾基第一次觀看黑白影片時(shí)，曾激動(dòng)地寫(xiě)下了這樣的文字：“昨晚我置身于影子王國(guó)之中，那里沒(méi)有聲音，沒(méi)有色彩，那里的一切――土地、人群、水和空氣，都沉浸在單調(diào)的灰色里?；疑年?yáng)光照耀著灰色的天空，灰色的臉上長(zhǎng)著灰色的眼睛……”顯然在黑白影像的時(shí)代，人們?cè)谟涗浻跋竦耐瑫r(shí)不得不放棄其中無(wú)限多可能的色彩，但電影創(chuàng)作者們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)色彩的追求。如果我們回顧一下電影史，便不難發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)：
1895年第一批手工著色的實(shí)驗(yàn)短片出現(xiàn)在埃居松的《列奧，弗列爾的舞蹈》中：1935年，世界上第一部彩色故事片《浮華世界》在美國(guó)問(wèn)世。這部彩色片成為電影史上繼有聲片之后的第二次技術(shù)革命，它為電影開(kāi)拓了更加廣闊的創(chuàng)作天地。二次世界大戰(zhàn)后，色彩在電影中創(chuàng)作中的運(yùn)用日趨成熟，伴隨著技術(shù)的進(jìn)步。影像的色彩空間被無(wú)限制地?cái)U(kuò)大，同時(shí)色彩也為電影影像插上了藝術(shù)的翅膀。
電影在經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的歷練后，無(wú)論從內(nèi)容、形式、技術(shù)等等各方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。但對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)，其最基本的四個(gè)屬性永遠(yuǎn)是色彩、光線、構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)。而從生理上說(shuō)，色彩是第一性的，能迅速喚起人的情緒。可以說(shuō)色彩在電影中的運(yùn)用越來(lái)越起著至關(guān)重要的作用。那么如何在電影中正確的運(yùn)用色彩，以使之對(duì)電影起到推波助瀾的作用也顯得越來(lái)越重要。
一、電影與色彩，以紅色為例
著名攝影師斯托拉羅曾這樣說(shuō)：“色彩是電影語(yǔ)言的一部分，我們使用色彩表達(dá)不同的情感和感受，就像運(yùn)用光與影象征生與死一樣。”換言之，電影其實(shí)就是利用了色彩對(duì)人心理的這種影響，來(lái)達(dá)到某種表意的目的。
聞一多在《色彩》一詩(shī)中有過(guò)這樣的描述：“生命是沒(méi)有價(jià)值的白紙，紅給了我熱情，自從綠給我以發(fā)展，黃給我以忠義，藍(lán)給我以高潔，粉賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀。再完成這幀彩圖，黑還要加我以死。從此以后，――我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩。”誠(chéng)如聞一多所言，從心理方面講，色彩的確是電影中的下意識(shí)元素。它有強(qiáng)烈的情緒性，不同的色彩有著不同的性格，能引起人們不同的情緒反應(yīng)。例如，紅色能使人感到熱烈，溫暖和興奮;黃色給人以明朗和歡樂(lè)的感覺(jué);藍(lán)色包含著抑郁和憂傷的成分，也顯示出平靜和穩(wěn)定：而綠色則富于生機(jī)，白的純潔無(wú)瑕，黑的莊重沉靜。不同的色彩會(huì)在觀者內(nèi)心產(chǎn)生不同的情感效應(yīng)，因此電影創(chuàng)作者會(huì)隨著情景的變化運(yùn)用不同的色彩來(lái)為之服務(wù)。下面讓我們以紅色為指引探究一下色彩在電影中的運(yùn)用。
談起紅色，我們馬上會(huì)把它與熱烈、激情、喜慶、炙熱、醒目、血腥等或具象或抽象的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)。紅色在色彩家族中是一個(gè)活躍的重要角色。學(xué)過(guò)色彩學(xué)的朋友應(yīng)該都知道，無(wú)論是光的三原色還是色料的三原色，紅色都是首當(dāng)其沖。從這一點(diǎn)就不難看出紅色的魅力了。在電影中紅色同樣受到了其他色彩所沒(méi)有的禮遇。
1926年愛(ài)森斯坦在《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》里把起義軍艦的旗幟染成了紅色，隨即引起了轟動(dòng)，當(dāng)觀眾看到鮮紅的旗幟在空中飄揚(yáng)時(shí)，會(huì)不由自主地歡呼雀躍。而中國(guó)電影先驅(qū)們?cè)诎焉首⑷肫鋭?chuàng)作尤其對(duì)紅色的運(yùn)用上同樣顯著。1928年，由我國(guó)明星影片公司攝制的《火燒紅蓮寺》，在當(dāng)時(shí)可謂萬(wàn)人空巷，火紅至極。其中扮演“紅姑”的一代女星胡蝶在正片上把自己的服裝染成紅色，給觀眾造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，其紅色點(diǎn)燃了中國(guó)電影史上第一次武俠片的熱火。
二、外國(guó)電影大師心中的紅色
放眼回顧電影一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，紅色在電影中的運(yùn)用已經(jīng)多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)，下面讓我們從不同地域，不同國(guó)籍的電影大師作品去體味一下紅色帶來(lái)的視覺(jué)盛宴。
阿爾莫多瓦，這是位喜歡把奔放熱烈的色彩注入其作品的西班牙電影大師。對(duì)于阿爾莫多瓦來(lái)說(shuō)，在電影里狂放、夸張、肆無(wú)忌憚的運(yùn)用顏色是在合理不過(guò)的事情。他認(rèn)為：“對(duì)于個(gè)人來(lái)講，激情則是使生命具有意義的唯一動(dòng)力。”他將自己作品中那些巴洛克風(fēng)格的色彩搭配比作是一種“色彩的爆炸”，“激情――色彩”事實(shí)上構(gòu)成了阿爾莫多瓦影片中最常用的色彩句法，這些色彩成就了一種獨(dú)特的暗示效果，其所蘊(yùn)含的某種強(qiáng)大而不可抗拒的力量始終貫穿于情節(jié)的發(fā)展。這大概和西班牙人的民族性有關(guān)系：飛快的語(yǔ)速、刺激性的食物、滾燙的音樂(lè)、不加掩飾的感情，當(dāng)然，還有濃艷的色彩。阿爾莫多瓦的電影是多彩的，在他的影片中，總有一種足以讓人飛揚(yáng)起來(lái)的色彩譜系。黑、白、藍(lán)、綠、橙……所有這些色彩都在阿爾莫多瓦的影像世界里躁動(dòng)不安。然而相比來(lái)說(shuō)，紅色才是阿爾莫多瓦電影最明顯的標(biāo)志。因?yàn)樗笳髦膭?dòng)力、對(duì)愛(ài)情的渴求和不可抗拒的情欲。在阿爾莫多瓦的影像中紅色還是女性性別的指向，在他的幾乎所有影片中都有紅衣、紅唇、紅指甲、紅高跟鞋裝扮出來(lái)的紅色女人。譬如那部《精神瀕臨崩潰的女人》中穿著紅色睡衣，腳著紅色休閑鞋的佩芭，在廚房切著滿滿一桌的番茄，榨著番茄汁。而她發(fā)怒時(shí)還曾歇斯底里地將紅色電話扔出窗外。在佩芭的生活中到處燃燒著紅色的火焰，彰顯著人物內(nèi)心的癡狂。
至于波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基對(duì)于電影的色彩詮釋更是不言而喻得，在他的《藍(lán)》、《白》、《紅》三色系列中便能看出，堪稱電影色彩運(yùn)用的極致。藍(lán)白紅原本是法國(guó)國(guó)旗上的三種顏色， 它們分別象征著資本主義世界里自由、平等、博愛(ài)的核心價(jià)值觀，基耶斯洛夫斯基以此為表現(xiàn)主題，正是為了探討當(dāng)代社會(huì)中的種種深層問(wèn)題。
片如其名，《藍(lán)色》中最突出的色彩運(yùn)用顯然是冷色調(diào)的藍(lán)，以其孤獨(dú)、莊嚴(yán)等象征意義來(lái)配合影片的主題風(fēng)格。而《白色》中，導(dǎo)演并沒(méi)有像前一部那樣連續(xù)的運(yùn)用色彩，而是用不連貫的、甚至是零散的白色點(diǎn)綴其間，這是導(dǎo)演蓄意的。他想讓觀眾從人物外部動(dòng)作逐漸體悟人物的內(nèi)心感受，而不是色彩直接表征人物的心理活動(dòng)。最后的《紅色》，在色彩運(yùn)用上則是把《藍(lán)色》和《白色》中對(duì)于藍(lán)色、白色的處理推向了極致，實(shí)現(xiàn)了其完美的結(jié)合。影片中紅色無(wú)處不在，以其鮮明有力的視覺(jué)沖擊力吸引觀眾的眼球，讓觀眾從中直接感悟色彩的涵義;但絕對(duì)不是隨意涂抹、漫無(wú)邊際，而是盡量符合生活中日常經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)感受，“紅色汽車(chē)、紅色服裝、紅色的交通燈……”都是生活中的常見(jiàn)事物。對(duì)于“三色”中色彩的象征意義，基耶斯洛夫斯基并沒(méi)不想給觀眾以難題，他所做的只是促發(fā)人們的思考和關(guān)注，所以我們大可做出自己的解釋。
三、張藝謀的紅色電影
中國(guó)電影人對(duì)于色彩的運(yùn)用也有著自己的詮釋。在王家衛(wèi)的《東邪西毒》中，辣椒堆里作者的慕容嫣。紅色與淺灰，宛如一張油畫(huà)，還是帶著條紋很深邃清晰的粗布紋畫(huà)布，人物心理上深刻的滄桑感和內(nèi)在激情得不到宣泄的苦悶一下子全部表現(xiàn)了出來(lái)。而作為攝影出身的導(dǎo)演，張藝謀對(duì)于電影色彩的探索從未停止過(guò)。當(dāng)然，在他的電影畫(huà)面中也從不缺乏視覺(jué)的沖擊力。他在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“我認(rèn)為在電影的視覺(jué)原色中，色彩是最能喚起人的情感波動(dòng)的因素。對(duì)于電影從生理上說(shuō)，色彩是第一性的，能馬上喚起人的情緒波動(dòng)。”張藝謀對(duì)色彩的處理不滿足于對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單摹寫(xiě)，更多的是強(qiáng)調(diào)色彩的象征意義和主觀表現(xiàn)性。而在眾多顏色中，他更偏愛(ài)濃郁的紅色，在他的影像中紅色被推向了極致。
在張藝謀的導(dǎo)演處女作《紅高粱》中，他大膽運(yùn)用了色彩的特殊的審美價(jià)值，使用了紅色這一極為強(qiáng)烈的顏色，為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)紅色的世界。片中那種自始至終的紅讓人熱血沸騰，不僅有紅高粱、紅花轎、紅棉襖、紅蓋頭、紅辣椒、紅剪紙，還有紅色的高粱酒、紅色的火焰、紅色的太陽(yáng)、紅色的鮮血等。影片通過(guò)紅酒般的浸血畫(huà)面，自始至終呼喚著一種無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀，表現(xiàn)了人物對(duì)生命赤裸裸的欲求，歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。而在現(xiàn)實(shí)中，高粱酒應(yīng)是白色的，但是在影片中卻進(jìn)行了藝術(shù)加工，變成了紅色的。這是張藝謀為突出酒神精神而特意設(shè)計(jì)的。
在中國(guó)文化中，紅色是喜慶的象征，比較張揚(yáng)、熱烈、奔放，代表的正是中國(guó)人最深層的原始個(gè)性：熱情奔放、恣肆張揚(yáng)，很適合表現(xiàn)《紅高粱》宣揚(yáng)的那種狂放不羈、敢愛(ài)敢恨的生命態(tài)度。影片結(jié)尾處，“我奶奶”被日本鬼子擊中，胸口汩汩地流血，前景背向鏡頭站著童年時(shí)的“我爸”，這時(shí)畫(huà)面映成一片紅色，不僅倒斃在地的“我奶奶”是紅色一片，身后連成片的高粱地也成了紅色。然后是日全食，天地變成通紅的世界，一切都像血一樣紅，血紅的太陽(yáng)，血紅的天空，血紅的高粱漫天飛舞。影片借助這種紅色表現(xiàn)的是“我奶奶”犧牲的壯烈性、莊嚴(yán)性與崇高性。這里的紅色還有另外一層含義就是殘酷、復(fù)仇、戰(zhàn)爭(zhēng)的敵對(duì)性和對(duì)立性。
張藝謀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人活著要有精氣神”，在他的影片中，他用色彩和造型表達(dá)了對(duì)這種精氣神的象征，《紅高粱》里最為典型，高粱的紅色，是北方人民剛直不阿的性格象征。接下來(lái)的《大紅燈籠高高掛》，其中鋪天蓋地的大紅燈籠更是將紅色運(yùn)用得出神入化?！洞蠹t燈籠高高掛》中的紅色與《紅高粱》中的紅色有著迥異的意象潛流?！都t高粱》中的紅色浸透著酒神精神，生命、性、生殖、種族都隱喻在茫茫一片如火的高粱地里。而《大紅燈籠高高掛》的紅色則幾乎全部散發(fā)著腐朽的美麗氣息和血腥的災(zāi)難氣息。
張藝謀對(duì)色彩有著獨(dú)特的感受和概括，在影片中他利用色彩給人視覺(jué)以美感效應(yīng)以及象征意義，喚起了觀眾豐富的聯(lián)想，調(diào)動(dòng)了觀眾的審美體驗(yàn)，進(jìn)而更好地表現(xiàn)了電影的主題。某種程度上色彩是最具有感染力的視覺(jué)語(yǔ)言，色彩能夠影響我們的情緒，“色彩即語(yǔ)言，色彩即思想，色彩即情緒，色彩即情感，色彩即節(jié)奏。”色彩能夠?yàn)橛跋癞?huà)面注入情感，烘托視覺(jué)要素的表現(xiàn)力。色彩還是表現(xiàn)思想主題，刻畫(huà)人物形象，創(chuàng)造情緒意境，構(gòu)成影片風(fēng)格的有利藝術(shù)手段。
企業(yè)研究論文相關(guān)文章：
1.有關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略論文優(yōu)秀范文