公共藝術(shù)論文參考范文

　　公共藝術(shù)論文參考范文篇2

　　淺談公共景觀藝術(shù)設(shè)計

　　摘要：隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對身邊環(huán)境的重視程度也在不斷加大，空氣清新、環(huán)境典雅的人居空間日漸成為人們的迫切需求。如何在室外的公共空間中創(chuàng)造出既滿足功能需要又讓人倍感舒適的環(huán)境，將藝術(shù)與都市、人文與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、建筑特質(zhì)與區(qū)域共性和諧統(tǒng)一，這是景觀設(shè)計師一直探求并潛心研究的課題。

　　關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);人文性;地域性;文化環(huán)境;生態(tài)環(huán)境;和諧

　　公共藝術(shù)所包涵的內(nèi)容十分廣泛，一切具有公共性，為公眾服務(wù)的藝術(shù)形式都能被稱為公共藝術(shù)。公共藝術(shù)只有與城市的環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化等方面相協(xié)調(diào)一致才是最適宜的，從大環(huán)境和系統(tǒng)的角度認識公共藝術(shù)景觀是很有必要的。

　　淄博市文化中心處于淄博新城區(qū)核心區(qū)，核心區(qū)由四部分組成，從北至南分別為行政辦公中心、文化中心、商業(yè)中心和體育中心。貫穿南北的“金帶、藍帶、綠帶”將4個部分有機的聯(lián)系在一起，是整個新城核心區(qū)的建設(shè)聯(lián)系紐帶，同時也是市民公共生活的紐帶。文化中心西側(cè)為三組建筑共同組成的城市文化論壇，中部為與政府形象呼應(yīng)的中央景觀軸線，東部是休閑公園和大劇院。這三部分功能分區(qū)明確，與自然和城市公共空間有機融為一體，為市民提供了一個獨特的文化休閑舞臺。

　　一、公共景觀藝術(shù)設(shè)計的人文性

　　淄博市文化中心城市設(shè)計的目標是為淄博市提供一個多功能的城市文化生活平臺。

　　公眾參與的程度是藝術(shù)的公共性的重要方面，建筑、設(shè)計、雕塑、壁畫等是具有大眾性的藝術(shù)，他們直接向公眾展開，不論是主動參與還是被動參與，它們都與公眾構(gòu)成一個共同的公共空間。在藝術(shù)的公共領(lǐng)域，作為公共景觀的設(shè)計藝術(shù)應(yīng)該面對公眾的反應(yīng)，它是大眾的、通俗的，這樣正好映證了格林伯格的說法：“任何古典的藝術(shù)都是通俗藝術(shù)。”

　　在世界范圍來看，幾乎所有的發(fā)達國家無不注重城市文化景觀藝術(shù)的環(huán)境建設(shè)，它能直接影響到一個國家的形象，當我們看到巴黎、漢堡、紐約的美景，都無不為它那既有傳統(tǒng)文脈又有現(xiàn)代美感的市容所感動。其中城市公共景觀藝術(shù)創(chuàng)造在其中起了重要作用，他所達到的高度已成為社會文明程度、社會發(fā)達程度的標志之一。國際上，戶外大型公共藝術(shù)通常稱為景觀藝術(shù)，像大地藝術(shù)、紀念性大型構(gòu)筑等，許多優(yōu)秀的景觀公共藝術(shù)作品也成為該地區(qū)或者國家的標志之一。

　　現(xiàn)今，一些地方的城市廣場、公園由于設(shè)計中忽視景觀使用者的行為需求，導(dǎo)致許多“尺度巨大，夏無遮蔭之地，冬無御寒之所，無人問津”的廢空間產(chǎn)生，造成了巨大的社會資源浪費。要使這樣的現(xiàn)象不再發(fā)生，就必須強調(diào)設(shè)計結(jié)合人的行為需要，充分運用多種人性化設(shè)計手段來塑造多樣化的環(huán)境空間，滿足不同人群的需求，最終有效激活環(huán)境空間的諸多功能，形成富有情趣和魅力的城市公共空間。在我們的周邊都是我們的生存環(huán)境，如何使之更愉快、舒適、有意義、是我們的藝術(shù)應(yīng)該扮演好的角色和任務(wù)。

　　淄博市文化中心滿足城市文化交流和展示的需要，為淄博市建立了一個城市級的文化交流場所展示平臺，促進和實現(xiàn)文化資源共享;注重文化和內(nèi)涵，為市民提供雅俗共賞的文化交流展示平臺，體現(xiàn)文化內(nèi)涵和參與性，融入其他功能以增加文化中心的持續(xù)活力，結(jié)合文化中心的功能定位，景觀要求，合理確定建筑布局，處理好建筑之間的相互關(guān)系，功能相近或有使用關(guān)聯(lián)的建筑可以靈活組合。建筑造型獨特新穎，建筑功能完善，技術(shù)先進，標準適當超前，整體協(xié)調(diào)。

　　在設(shè)計中我們分析了景觀四個特征，開放與公共、連接與溝通、臺上與臺下、簡潔與硬朗，平臺上簡潔大氣，平臺下通透生態(tài)。項目定位為營造簡潔、大氣、通透、生態(tài)的城市客廳。我們把整個園區(qū)內(nèi)統(tǒng)一考慮，全盤布局，將水、綠、人、氣自然的溝通形成整體。從園林景觀規(guī)劃的角度，我們認為建筑不應(yīng)簡單直白的與環(huán)境和人對話，我們更愿意通過綠化的軟化和過度，將建筑周邊形成掩映、變化豐富的空間，最終使建筑最美的一面展現(xiàn)在游人面前。金帶體現(xiàn)的是連接與匯聚而不是割裂。除了要將自然引入建筑空間外，文化同樣應(yīng)從建筑空間延伸到自然中。

　　二、公共景觀藝術(shù)設(shè)計的地域性

　　近年來，伴隨著我國城市化進程的加速推進，城市公共景觀藝術(shù)也發(fā)展迅猛。面對現(xiàn)代城市發(fā)展中“千城一面”的尷尬局勢，再來談及公共景觀藝術(shù)的地域性關(guān)懷問題，具有十分重要的現(xiàn)實意義。在城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計之中，只有做到充分的地域特性關(guān)懷，才能讓作品保持并彰顯不同城市所獨有的文化韻味，同時也才能讓作品本身散發(fā)出公共藝術(shù)的獨特魅力。

　　不同的城市在不同地域發(fā)展出不同的地域性。所謂地域性，是指由某一特定區(qū)域不同的地形地貌、民族種屬、文化習俗、歷史沿革等因素經(jīng)過長時間的統(tǒng)一定性而形成的認識事物的獨特視覺及心理感受。地域性內(nèi)涵豐富，主要包含地域獨特的歷史地理、物種及由此衍生的地域獨特文化。所謂地域性關(guān)懷，就是對地域性特征的充分尊重和適應(yīng)。在城市公共景觀的設(shè)計和實施活動中，只有尊重并順應(yīng)這個城市的地域特性，才能創(chuàng)造出適合當?shù)卮蟊娦枰墓簿坝^，才能讓公共景觀藝術(shù)作品更好地服務(wù)于大眾的生活，并成為當代城市文化的載體。

　　像世界上許多大城市，例如巴黎和紐約一樣，淄博將會有許多好建筑，并且有自己的地標。淄博市文化中心為這座城市帶來了美好的遠景和許多期許。如此大規(guī)模的綜合項目將會給這座城市帶來深層次的變革。不同的地標代表淄博的歷史和其獨特性，由多個區(qū)域及其基于古典文化元素的特別設(shè)計的建筑組合而成。

　　因此，地域性不僅能體現(xiàn)不同城市的風格特征，也是體現(xiàn)不同城市獨特文化面貌的重要因素。地域性關(guān)懷重在對廣大群眾心理需求的關(guān)懷，城市公共景觀是城市社會人文環(huán)境的重要組成部分，在城市公共景觀藝術(shù)的創(chuàng)作中，只有注重對作品存在環(huán)境的調(diào)研，注重公眾的參與與溝通，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的充滿地域特色的公共景觀作品

　　三、公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧

　　在公共藝術(shù)領(lǐng)域，開放性使公共藝術(shù)景觀涉及到全民的生態(tài)意識，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費觀念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護等問題，因此，公共藝術(shù)景觀體現(xiàn)的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過自己的作品傳達著綠色生態(tài)和人文的和諧。

　　淄博市文化中心與核心區(qū)中軸線金帶及綠帶休閑公園相結(jié)合，提供一個全新的體驗。這里新鮮的空氣和生態(tài)的綠洲，為淄博居民提供最好的日常戶外活動場所。結(jié)合劇院音樂廳的大型公共活動在夜晚和周末呈現(xiàn)出奪人的效果，成為淄博文化娛樂的核心。

　　(一)綠色生態(tài)

　　城市公共藝術(shù)景觀的設(shè)計、實施，絕不應(yīng)脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒有適合人類生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術(shù)物件，或者以破壞和失去前者為代價，那么藝術(shù)的魅力及其內(nèi)在意義也就不存在了，因此，細心地將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計，融入到其地區(qū)的生態(tài)及景觀維護中去，是非常有必要的。

　　(二)人文遺產(chǎn)

　　優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀與本地域的人文規(guī)劃設(shè)計是分不開的，它建立在城市規(guī)劃、自然形態(tài)及人文基礎(chǔ)之上，并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點城市中心區(qū)域及廣場，而是使其在城市分區(qū)規(guī)劃中融入，成為不同形態(tài)社區(qū)文化和居民生活場景的組成部分。隨著城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術(shù)設(shè)計的重要資源。

　　四、結(jié)語

　　在進行本國的現(xiàn)代化和城市化建設(shè)中，我們正在呼喚著公共藝術(shù)時代的到來，這首先需要大眾的自身意識和行動。應(yīng)該說，在當今的城市公共藝術(shù)建設(shè)中，不能僅停留在某種宏大的紀念性、歌頌和宣傳的模式中，而應(yīng)該使公共藝術(shù)與景觀的設(shè)計，更多地深入到市民百姓的社區(qū)生活空間中去，并以親和、自然、愉悅的伴侶的姿態(tài)公眾對話，引發(fā)互動的審美效應(yīng)。城市的發(fā)展意味著人與自然的梳理，人的生存與環(huán)境、生態(tài)、紫園的沖突。城市是文明的象征，人與環(huán)境的關(guān)系在根本上也反映著人與文明的關(guān)系。

　　“偉大的藝術(shù)家從來不是迎合觀眾，二是征服觀眾。”這句話可以用來評價美術(shù)史上的歷代大師，但公共空間面對的并不是主動接受藝術(shù)的觀眾，而是任何可以進入特定場所的普通市民，他們的意見足以毀掉任何和他們的趣味相違背的東西。

　　現(xiàn)代的公共藝術(shù)景觀范圍更為寬廣，是一個更為開放和自由的空間，甚至整個大地都能成為其展示的舞臺，也體現(xiàn)在景觀規(guī)劃師、城市建筑學和藝術(shù)家之間的融合。公共藝術(shù)景觀與大自然城市、建筑密切聯(lián)系在一起，它融于和屬于整個城市，因此設(shè)計師有責任通過自己的設(shè)計將公共藝術(shù)景觀融入城市，改善城市環(huán)境。

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