藝術(shù)研究生論文參考范文

　　藝術(shù)研究生論文參考范文篇2

　　淺談現(xiàn)代城市裝置藝術(shù)

　　一、Artur Bordalo的“貓頭鷹眼睛”

　　當(dāng)老師討論到十大裝置藝術(shù)時(shí)，另筆者最震驚的就是這一幅作品，他是一位葡萄牙街頭藝術(shù)家Artur Bordalo(又名Bordalo二世)使用混合材料創(chuàng)建的屬于自己的城市與環(huán)境景觀。在大家眼中，丟棄的垃圾隨處可見(jiàn)，并沒(méi)有人愿意去收集它們，而在過(guò)去的幾個(gè)月里葡萄牙藝術(shù)家Artur Bordalo一直在街頭尋找成堆的垃圾，并用這些垃圾為他的城市創(chuàng)造了迷人的藝術(shù)色彩。

　　2014年，Bordalo二世受邀創(chuàng)作了一件裝置作品，這件作品做為葡萄牙城市科維良當(dāng)?shù)?ldquo;WOOL”藝術(shù)節(jié)的一部分，他花了整整一個(gè)多星期去創(chuàng)作貓頭鷹的眼睛，這只貓頭鷹用垃圾和回收材料拼貼而成。因?yàn)樗麄兌际窃谝恍┗膹U之地通過(guò)Artur Bordalo之手而渾然而成的，里面的原貌都沒(méi)有被破壞，只是在原來(lái)的基礎(chǔ)上被涂鴉了而已，就使得效果明顯醒目，就猛然間成就這樣一幅惟肖惟妙的畫(huà)作。

　　首先從材質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，它是可持續(xù)的，現(xiàn)在國(guó)民提倡可持續(xù)發(fā)展，資源合理化運(yùn)用，此裝置恰好適合這一點(diǎn)，剛好也在全球化的現(xiàn)狀中結(jié)合了現(xiàn)實(shí)狀況，在最廉價(jià)材質(zhì)的基礎(chǔ)上，完成了不廉價(jià)的巨作，且在顏色方面控制得也很好。如此大面積的巨作上，在噴繪方面也很難做到，然而他卻處理得恰到好處，底色運(yùn)用的綠色則體現(xiàn)大自然的顏色，使得整幅畫(huà)面清新透明，并且在明暗效果上也做了深入處理，貓頭鷹屬于深色系，然而作者把底色靠近貓頭鷹處變得更為透亮，使得巨作周邊漸變至暗，也聚焦了觀賞者的視覺(jué)集中點(diǎn)，木質(zhì)材料的選用恰好與貓頭鷹本質(zhì)顏色相符，所以在顏色處理方面很容易讓人接受，并且給人以好的印象;再次討論到其筆法方面，在整體上畫(huà)面中的點(diǎn)狀式彩噴，有效地銜接畫(huà)面中的色差，主要運(yùn)用黃、藍(lán)色點(diǎn)綴，使得畫(huà)面更為和諧統(tǒng)一，也給娛樂(lè)畫(huà)面栩栩如生的效果，給予藝術(shù)家統(tǒng)一整體性的感官，給予人們和諧舒適的感覺(jué)。

　　最后談?wù)勂浼?xì)節(jié)方面的處理，特別是在貓頭鷹眼睛上的處理，據(jù)說(shuō)Bordalo二世花了一個(gè)多禮拜的時(shí)間去創(chuàng)作，在素描中講道：“眼睛是心靈的窗口”，可見(jiàn)萬(wàn)物都一樣，都要突出一個(gè)重點(diǎn)之說(shuō)，然而在此創(chuàng)作中突出表現(xiàn)的就是這雙眼睛，在效果處理上，三四層的眼眶，使得眼珠更加出彩。街頭上的裝置內(nèi)上重點(diǎn)表現(xiàn)的眼睛，又似乎寓意著在大街小巷總有一雙眼睛盯著你，鼓勵(lì)人們做事要正大光明，問(wèn)心無(wú)愧。在鼻子的處理上，也別具特色，其處于兩眼之間，也屬于視覺(jué)中心范圍之內(nèi)，如果處理更立體，反而破壞整體效果，其在平面化的基礎(chǔ)上，也做到了差強(qiáng)人意。再來(lái)看看其構(gòu)圖上，將貓頭鷹整個(gè)坐落在地面上，而不是騰空，則表明穩(wěn)妥之意，給予路人安全感，使游者面臨栩栩如生的龐然大物不至于驚慌，而是從容欣賞，可見(jiàn)設(shè)計(jì)者在為他人考慮方面也是處處著想。

　　二、 Miguel Chevalier的“神奇飛毯”

　　這件名為“神奇飛毯”的裝置作品是在一個(gè)前身是教堂的空間中完成的，米格爾?雪弗蘭用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了豐富的圖案，并將其投映在地板上，從而形成了迷人的景象效果。

　　“神奇飛毯”的展示地點(diǎn)選擇在了圣心教堂，然而這座教堂被群山環(huán)繞，風(fēng)景秀美，是一位法國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師于1930年設(shè)計(jì)的，在1956年，省心教堂停止了它的宗教功能。其雄偉的建筑規(guī)模，其本身巍峨的氣勢(shì)和精美的設(shè)計(jì)是最大的亮點(diǎn)，米格爾將其數(shù)字藝術(shù)的展示地點(diǎn)選擇在這里，可謂是相得益彰。當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，米格爾則利用巨大的照明投影設(shè)備，將利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建出來(lái)的彩色光影和馬賽克團(tuán)投射于教堂的地板上。當(dāng)觀眾在整個(gè)教堂空間游覽之時(shí)，這些圖案在不斷地變化，使得安靜的場(chǎng)邊變得喧鬧起來(lái)，因交互而產(chǎn)生了不可預(yù)知的運(yùn)動(dòng)效果，也使得教堂的凝重感得以升華。在伴隨著音樂(lè)的狀態(tài)下，整個(gè)圣心教堂的地面變成了快樂(lè)的互動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)所，使得人們?cè)谟斡[之時(shí)與空間產(chǎn)生了各種不一樣的對(duì)話，烘托出不一樣的氛圍。

　　“神奇飛毯”的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于兩個(gè)方面，一方面是傳統(tǒng)的伊斯蘭教，特別是馬賽克圖案和地毯紋樣的設(shè)計(jì)，使魔術(shù)飛毯的呈現(xiàn)像是一個(gè)不斷變化的紡織品，人們可以更全面地深入體驗(yàn)馬賽克和美術(shù)設(shè)計(jì)的神奇;另一方面是生物學(xué)，微生物和細(xì)胞一樣不斷地分裂合并，無(wú)數(shù)的碎片聚集在一起然后又發(fā)生碰撞，長(zhǎng)此以往的變化顯示出宇宙萬(wàn)物的交融和碰撞，在游客的腳下，這個(gè)世界的顏色和形狀以及形式的變化和運(yùn)動(dòng)，以一個(gè)巨大的大花筒的形式展現(xiàn)在人們的眼中，讓人們對(duì)未知的世界產(chǎn)生更為神奇的幻想，也對(duì)未來(lái)的世界產(chǎn)生憧憬。

　　米格爾的創(chuàng)意來(lái)源于藝術(shù)史和其他方面的很多要素，他的創(chuàng)作是復(fù)雜的，并且很多是具有科學(xué)性的。譬如這個(gè)“神奇飛毯”所體現(xiàn)的是人類與大自然與宇宙的密切關(guān)系，其中有點(diǎn)彩派的運(yùn)用，點(diǎn)彩的運(yùn)用則體現(xiàn)出米格爾對(duì)光的折射等方面的愛(ài)好興趣，從而使得陰極射線管和電腦屏幕鎖出現(xiàn)的雛形，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，米格爾就開(kāi)始致力于混合型生成的圖像，這類巨作則強(qiáng)有力地表現(xiàn)出他近幾十年的研究成果，因此互動(dòng)性成為米格爾創(chuàng)作中最容易讓人類感知的藝術(shù)關(guān)鍵。

　　“神奇飛毯”能夠?yàn)閬?lái)自各國(guó)的采訪者提供創(chuàng)造游戲的可能性，不僅僅體現(xiàn)了人與物的互動(dòng)性，也體現(xiàn)出了游戲性，互動(dòng)性則體現(xiàn)在當(dāng)人們游覽場(chǎng)地時(shí)，作品與游客的回應(yīng)，出現(xiàn)的一些影像呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的一些效果，然而它的游戲性則體現(xiàn)在給予游客的各種體驗(yàn)。由于個(gè)體的不同，產(chǎn)生的影像也隨之改變，猶如現(xiàn)代人玩的各種游戲角色，每個(gè)人扮演著不同的角色，這會(huì)給予人們更多的想法和各種驚喜之處。

　　“神奇飛毯”無(wú)疑是一件好的裝置作品，它體現(xiàn)了現(xiàn)代裝置藝術(shù)在內(nèi)容上關(guān)注的方向不同，題材選擇方向也略勝一籌，無(wú)疑是現(xiàn)代裝置藝術(shù)的精品展現(xiàn)。

　　三、 Per Kristian Nygard的“非紅即綠”

　　當(dāng)筆者第一眼看到這滿眼的綠色的時(shí)候，很是震撼，因?yàn)楹茈y相信這樣的藝術(shù)品存在于室內(nèi)并且如此的清新。2014年早些時(shí)候，在奧斯陸No Place畫(huà)廊，挪威藝術(shù)家Per Kristian Nygard創(chuàng)建了這一名為“Not Red But Green”裝置作品。裝置內(nèi)用木材搭起地形架，中層鋪上厚厚泥土營(yíng)建起伏的丘陵，再撒上種子靜待時(shí)日。茂密的植被如同洪水般涌向墻壁、窗戶……形成一道仿佛在流動(dòng)著的風(fēng)景。它讓你仿佛置身“室外”，這一令人驚嘆的作品在明亮的白色墻壁之間的襯托下更顯寧?kù)o和莊嚴(yán)。下面從三個(gè)方面進(jìn)行分析其設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處。

　　首先設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)打破了室內(nèi)室外的空間，將人們眼中的室外綠地匪夷所思的移入室內(nèi)，讓人置身室外的感想，給予觀賞者大膽的逆向構(gòu)思，開(kāi)拓人們的設(shè)計(jì)構(gòu)思，為以后的設(shè)計(jì)者提供更深遠(yuǎn)的構(gòu)思，希望在今后的設(shè)計(jì)中能夠開(kāi)拓思維，有更好的裝置藝術(shù)出現(xiàn);其次在寓意上，茂密的植被涌向墻壁、窗戶……這個(gè)則代表向往美好，和植被求生的欲望，當(dāng)今的社會(huì)中人們遇到困難喜歡退縮，并且堅(jiān)守本原則，然而在Per Kristian Nygard設(shè)計(jì)中則重點(diǎn)寓意再此，給予人們希望，在逆境中選擇求生，結(jié)合了當(dāng)代人的一種信念，很好地結(jié)合了生活，然而設(shè)計(jì)又高于生活，可以稱之為藝術(shù)之作;最后在造型上，不僅僅層出不窮，而且此起彼伏，頗為震撼，層層山丘，層層困難，也代表層層希望之山，人們?cè)诶щy的一座山丘前就應(yīng)該向往希望，撇開(kāi)困難，尋求更美好的明天，窗戶、門(mén)窗的設(shè)計(jì)則代表希望，綠葉代表明天，對(duì)當(dāng)今社會(huì)中人類的貪婪和畏懼起到啟發(fā)的作用，也因此使人們受益匪淺，也許這就是這件裝置的最大用意。

　　此設(shè)計(jì)中，更好的凸顯出美好向往的愿望，是一件很好的當(dāng)代裝置藝術(shù)，完美的將生活、大自然與設(shè)計(jì)結(jié)合在了一起，也是當(dāng)代藝術(shù)中給予設(shè)計(jì)者靈感的創(chuàng)作之一。

　　總之，在這幾幅巨作中筆者學(xué)習(xí)到了很多，藝術(shù)無(wú)處不在，創(chuàng)作不僅僅拘泥于是小面積的畫(huà)布上，不僅僅表現(xiàn)在特意表現(xiàn)的地方，身邊無(wú)處不是藝術(shù)，藝術(shù)可大可小，可遠(yuǎn)可近。以上三幅作品也很好的詮釋了“藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活”的觀點(diǎn)。