藝術(shù)概論論文范文

　　藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)概論論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)概論論文范文篇1

　　談多媒體技術(shù)與藝術(shù)概論教學(xué)的整合

　　摘 要：藝術(shù)概論這門課程是高等院校藝術(shù)專必業(yè)修課之一。結(jié)合多媒體的應(yīng)用，發(fā)揮多媒體的聲、形、畫等綜合性的特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)教師也能更好的把復(fù)雜問題簡單化，使理論課不枯燥，有利于教師教學(xué)深入淺出、學(xué)生對知識(shí)掌握的靈活深入，提高教學(xué)效果。但多媒體的運(yùn)用也要恰到好處，避免畫蛇添足影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

　　關(guān)鍵詞：多媒體;藝術(shù)概論;教學(xué)效果;教學(xué)過程

　　藝術(shù)概論這門課是高等院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)理論課程之一，這門課程的內(nèi)容多并且跨越性大，開設(shè)這門課程對學(xué)生來說也十分重要，它讓學(xué)生獲得先進(jìn)藝術(shù)觀、審美觀、提高綜合素養(yǎng)的同時(shí)能夠掌握藝術(shù)的本質(zhì)、藝術(shù)的分類、藝術(shù)的創(chuàng)作、藝術(shù)的作品、藝術(shù)批評、藝術(shù)鑒賞等內(nèi)容，以提高自主創(chuàng)新能力和審美的能力。過去講課時(shí)僅憑口述難以讓學(xué)生深入理解，教學(xué)效果不理想，而且課前需要準(zhǔn)備大量的掛圖、幻燈片、視頻等資料輔助講解但學(xué)生有時(shí)還不容易理解，教師更是覺得每一節(jié)課都很難講，課前備課量也大。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電腦的廣泛應(yīng)用以及現(xiàn)代化教育方法的不斷更新，多媒體開始逐漸的進(jìn)入課堂。把抽象的說教變成形象的演示是多媒體教學(xué)最主要的特色，它改進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分發(fā)揮了教學(xué)開放性也培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的能力。但多媒體教學(xué)手段在課上的運(yùn)用也要恰到好處，多發(fā)揮多媒體教學(xué)在藝術(shù)概論課中的優(yōu)勢。

　　一、藝術(shù)概論課的特點(diǎn)

　　藝術(shù)概論這門課程，教材的章節(jié)順序是大致按照藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)、語言藝術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這樣一種結(jié)構(gòu)構(gòu)成的。在具體的講課過程中，往往每一章節(jié)單獨(dú)講解時(shí)很少而是結(jié)合在具體的藝術(shù)形式(如建筑、書法、戲劇、繪畫、舞蹈、音樂、影視等)中進(jìn)行講解。這樣不但能夠做到“精講”而且知識(shí)的貫通性也強(qiáng)。所以在教學(xué)手段上就要求我們要多樣化，來支持理論知識(shí)的講解。我們都知道這門課程是一門理論課，往往學(xué)生對理論課最沒興趣，但學(xué)習(xí)興趣是可以培養(yǎng)的，通過外界事物的新穎性、獨(dú)特性來滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)心理的需求，目的就是讓學(xué)生掌握一定的藝術(shù)理論、鑒賞作品的能力并且能夠自如地表達(dá)，通過對藝術(shù)理論的理解，提高綜合人文素養(yǎng)。

　　二、利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢

　　隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步純粹的理論課堂教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)下同學(xué)們的學(xué)習(xí)，同時(shí)隨著各高校教學(xué)設(shè)備的不斷更新進(jìn)步開始出現(xiàn)了理論課教學(xué)與多媒體聲像的結(jié)合。多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，通過教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，共同參與教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。相比過去老師拿著粉筆在黑板前邊講邊寫要新穎并且有吸引力，學(xué)生能夠在豐富的圖像、動(dòng)畫、視頻、音頻等，資源下理解和記憶，能讓學(xué)生對藝術(shù)理論不感到枯燥乏味，還能產(chǎn)生濃厚的興趣，提高了教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體輔助藝術(shù)概論課教學(xué)，有利于教師引導(dǎo)式教學(xué)。教育不僅是傳授知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，這是教育的內(nèi)在功能。充分發(fā)揮主動(dòng)性是多媒體教學(xué)的一個(gè)重要因素，利用多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)參與，例如在藝術(shù)概論課的課堂上，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，把枯燥的理論知識(shí)溶于生動(dòng)活潑的課件中展現(xiàn)給學(xué)生，通過多媒體展現(xiàn)世界各國的名畫、著名建筑、名曲、優(yōu)秀的電影作品等等，通過欣賞后教師組織學(xué)生交流，在學(xué)生展開討論交流的過程中，學(xué)生在強(qiáng)烈的好奇心與求知欲的驅(qū)使下，會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)探索，這樣還會(huì)提高學(xué)習(xí)效率，獲得比教師傳授更多的知識(shí)和方法，同時(shí)學(xué)生有更多的體驗(yàn)，提高了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

　　讓我們的學(xué)生畢業(yè)走上社會(huì)時(shí)也能做一個(gè)高雅的鑒賞者并且有自己的理論觀點(diǎn);通過多媒體教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。審美情趣的培養(yǎng)是藝術(shù)概論課教學(xué)中的一個(gè)重要課題，多媒體輔助藝術(shù)概論課教學(xué)，不是為了培養(yǎng)學(xué)生死記硬背了多少藝術(shù)理論而是為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和提高學(xué)生的審美情趣服務(wù)的。通過聲、畫等手段讓學(xué)生了解世界最前沿的藝術(shù)作品，這不但提高了學(xué)生的審美品位同時(shí)也掌握了大量藝術(shù)理論信息。因此，多媒體的應(yīng)用是為了幫助學(xué)生對書上的內(nèi)容有更開闊性的欣賞與了解。

　　三、藝術(shù)概論課中使用多媒體應(yīng)注意的問題

　　在實(shí)際操作中，要讓學(xué)生主動(dòng)在多媒體中學(xué)，而不是讓多媒體取代老師。教師依賴課件照本宣科。教師有時(shí)會(huì)過分依賴課件，把所有課上要講解的知識(shí)一句不落課前以電子形式打在課件上，這樣縱容了教師不認(rèn)真?zhèn)湔n，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致老師課上講的和課本脫軌;課件做的過于華麗。

　　教師做課件時(shí)有時(shí)太華麗反而會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果喧賓奪主，出現(xiàn)教師圍著電腦轉(zhuǎn)，學(xué)生忙著瞪眼看的情況，課堂上學(xué)生只顧著看華美的課件了，不利于師生之間的感情交流，又不利于師生教與學(xué)之間的交流。學(xué)生過多關(guān)注多媒體技術(shù)的各種展示技巧，而忽視了教學(xué)內(nèi)容，分散注意力。有時(shí)弄不清是一節(jié)計(jì)算機(jī)課還是什么課，反而不認(rèn)真思考問題，所以，課件的唯美程度教師要適度把握，總之以吸引學(xué)生聽課達(dá)到教學(xué)效果好為目的;擺脫只要教學(xué)手段先進(jìn)，教育思想就會(huì)先進(jìn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。有些教師在利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)這一現(xiàn)代化教育手段的外衣，依舊進(jìn)行著填鴨式教育。

　　教師把課前準(zhǔn)備好的課件一放，不管學(xué)生的反應(yīng)按照自己的觀點(diǎn)流水賬一樣講下去，這樣不但沒有展現(xiàn)多媒體教學(xué)為我們帶來的優(yōu)勢反而加重了學(xué)生對理論課的反感，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師更懶了連黑板字都不寫了，而且教師總要想方設(shè)法將學(xué)生的思路引到課前在電腦上做好的流程上來，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)，探尋學(xué)習(xí)的興趣，我們不能為了多媒體而應(yīng)用多媒體，多媒體的應(yīng)用要為素質(zhì)教育服務(wù)：要為學(xué)生自主、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)服務(wù);利用多媒體教學(xué)時(shí)注意信息量的適度。藝術(shù)概論這門課本身就是知識(shí)量涵蓋的廣，如果再通過多媒體硬加了一些信息量反而會(huì)造成課件牽著學(xué)生走，學(xué)生丟掉了自覺思考的機(jī)會(huì)，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，反而影響了學(xué)習(xí)效率。

　　總之，藝術(shù)概論課中合理地利用多媒體能夠提高我們上課的教學(xué)質(zhì)量，讓枯燥的理論課活起來，為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)而服務(wù)，但也要時(shí)刻注意不要因?yàn)槎嗝襟w而多媒體，這樣會(huì)畫蛇添足，影響教學(xué)效果。所以，我們一定要正確認(rèn)識(shí)多媒體在教學(xué)中的作用和地位，為進(jìn)一步提高藝術(shù)概論課的教學(xué)效果而努力。

　　藝術(shù)概論論文范文篇2

　　淺析藝術(shù)教育與民間藝術(shù)

　　內(nèi)容 摘要：人類創(chuàng)造的多元 文化體系帶來 現(xiàn)代 教育 理念與教學(xué)體系的多元化，文章探討根據(jù)不同地域性、不同民族民間的 藝術(shù) 資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)教育中的學(xué)科基礎(chǔ)地位，建構(gòu)具有民族性、地域性的藝術(shù)教育模式，立足地方文化優(yōu)勢,辦出地方本科院校的專業(yè)特色。

　　關(guān) 鍵 詞：地方性本科院校藝術(shù)教育特色 民間藝術(shù)傳承

　　地方性本科院校藝術(shù)教育是近幾年在國內(nèi)得到大 發(fā)展 的邊緣學(xué)科，每所院校幾乎都設(shè)有藝術(shù)類專業(yè)( 美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、 音樂 、舞蹈等)，其辦學(xué)思想定位、專業(yè)課程設(shè)置基本屬于近親繁殖，多共性拷貝，少個(gè)性創(chuàng)新，實(shí)行的是“拿來主義”。在藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式中，大家都在異口同聲說“普通話”，而忘記了最不應(yīng)該忘記的原生態(tài)“地方方言”;一方面不同層次的院校缺乏的是不同層次的教育理念、教育模式和教學(xué)特色，其教育思想的滯后性、教學(xué)課程的趨同性、教學(xué)內(nèi)容的單一性所帶來的負(fù)面 影響 已經(jīng)暴露無遺，藝術(shù)教育缺失的是整體對國家民族主體意識(shí)和文化基因進(jìn)行普通性認(rèn)知教育的功能。而另一方面，在全球一體化的背景下， 時(shí)尚 流行文化每天都像沙塵暴一樣在侵蝕著民族民間文化藝術(shù)的領(lǐng)地，民族民間文化藝術(shù)處于邊緣化、荒漠化的危險(xiǎn)狀況。把民族民間文化藝術(shù)看成是下里巴人庸俗文化，認(rèn)為民族民間文化藝術(shù)難登大雅之堂的還大有人在，而傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)傳承模式已經(jīng)不能有效地發(fā)揮其傳承發(fā)展的功能。筆者認(rèn)為， 中國 的藝術(shù)教育需要國家主體意識(shí)和民族文化基因的輸血健身，民族民間藝術(shù)傳承更需要借助藝術(shù)教育的傳播認(rèn)識(shí)功能來改變自己的生存狀態(tài)。由此看來，改變地方性本科院校的藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，改變民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展生存現(xiàn)狀，建設(shè)新的地方性本科院校藝術(shù)教育模式勢在必行。

　　目前 ，“中國高等教育在深化改革中，正在重組創(chuàng)建適合現(xiàn)代 社會(huì) 發(fā)展的新興學(xué)科，在更廣闊的人類文化背景中整合、發(fā)掘民族文化的新資源，以推動(dòng)全球 經(jīng)濟(jì) 一體化格局下的民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展。”2002年的“世界遺產(chǎn)年”，中國召開了將民間文化藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入高等教育的 專題會(huì)議，促使藝術(shù)教育 工作者加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民族民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵、價(jià)值與意義的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，全社會(huì)對藝術(shù)教育促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展開始予以熱烈的人文關(guān)懷。構(gòu)建有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造性藝術(shù)教育辦學(xué)特色，成為近年來高校教改的中心議題，重視民族民間藝術(shù)資源的挖掘、開發(fā)、 應(yīng)用 已成為國內(nèi)外藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢。國內(nèi)各大藝術(shù)院校開始將民族民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)系統(tǒng)中的改革與探索，在追求現(xiàn)代藝術(shù)新浪潮的基礎(chǔ)上更加注重原創(chuàng)的本土精神。在傳承民族文化的同時(shí)發(fā)展民族的藝術(shù)教育事業(yè)，重塑具有中國特色和地方特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，打造符合新 時(shí)代 需求的多層次藝術(shù)教育模式。這種在全球化背景下的中國藝術(shù)教育體系應(yīng)該是具有民族文化內(nèi)涵的全方位、開放性的現(xiàn)代教育體系。它既是世界文化的一部分，對外來優(yōu)秀文化不具有排他性，又是中國文化的一部分，對本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)善于發(fā)揚(yáng)光大;同時(shí)，它也應(yīng)是現(xiàn)代 科技 與民間文化傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的 科學(xué) 教育模式。

　　民族民間文化藝術(shù)是我國重要的文化資源，同時(shí)也是地方性本科院校藝術(shù)教育的重要知識(shí)資源，而藝術(shù)教育的重要目的之一是傳承本民族的文化傳統(tǒng)，地方本科性院校要以傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)為己任，著重發(fā)揮主流文化傳承教育認(rèn)知功能，在追求民族文化教育平等的基礎(chǔ)上尊重并發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，把民族民間文化藝術(shù)作為一門新學(xué)科，并以主動(dòng)性姿態(tài)特征進(jìn)入專業(yè)藝術(shù)教育，建立促進(jìn)民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展的多層次藝術(shù)教育模式，推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)傳承和藝術(shù)教育的“和諧發(fā)展”。

　　在藝術(shù)教育過程中，藝術(shù)教育者既是民族民間文化藝術(shù)的傳承者，又是發(fā)展者、 實(shí)踐和創(chuàng)造者。地方本科院校在建立新藝術(shù)教育模式中應(yīng)發(fā)揮根本作用，要發(fā)揮作為知識(shí)群體對民族文化傳承發(fā)展創(chuàng)造的 歷史 作用。把大學(xué)的藝術(shù)教育課程作為傳承弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)的實(shí)施手段，根據(jù)不同地域性民族民間藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，把本土地方性藝術(shù)資源運(yùn)用于藝術(shù)教育實(shí)踐，將現(xiàn)代教育理念與民間藝術(shù)資源相結(jié)合，尋找民族民間藝術(shù)與“以人為本”教育理念發(fā)展的共同脈絡(luò)，加強(qiáng)對民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美 心理的感知與理解，注重東方藝術(shù)元素與西方現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的融合。遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)實(shí)踐”的基本辦學(xué)原則，培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合實(shí)用型藝術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)地方高等院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)特色的總體目標(biāo)。

　　中國 民族民間 藝術(shù) 具有鮮明的地域性特點(diǎn)，民間造型藝術(shù)的雄渾、博大、秀麗、豐富，民間表演藝術(shù)高亢、遼闊、豪邁、委婉的意境在不同的地域有著豐富多彩的不同表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式。五千年的 文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神文化財(cái)富，感懷民族民間文化藝術(shù)的溫暖，帶給我們的是不一般的美感和不一般的使命感。就筆者所在的地區(qū)來說，湘南五千年的湖湘 歷史 文化，底蘊(yùn)深厚，民間 美術(shù)(民間木刻、民間石雕、民間挑花刺繡)、瑤族歌舞(盤王大歌、蝴蝶歌、長鼓舞)等民族民間藝術(shù)，資源極其豐富。華夏大地的民族民間藝術(shù)更是異彩紛呈。將這些地方民間藝術(shù)資源融合進(jìn)藝術(shù)基礎(chǔ) 教育 ，是對地方性本科院校藝術(shù)教育課程的有益補(bǔ)充，同時(shí)也是對藝術(shù)教育形式和 內(nèi)容 相結(jié)合的 實(shí)踐性體驗(yàn)。

　　民間藝術(shù)作為一種歷史上形成的藝術(shù)形式，啟示傳播延續(xù)著古老文明的智慧光芒，其藝術(shù)傳統(tǒng)具有深厚的歷史積淀，更具有民族審美廣泛認(rèn)知性和 應(yīng)用 的普及性;將民間藝術(shù)的實(shí)用性、題材的豐富性、形式的多樣性融合在藝術(shù)基礎(chǔ)教育中，并與 現(xiàn)代 藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，將拓寬現(xiàn)代藝術(shù)教育與本土藝術(shù) 語言互通、互動(dòng)、互補(bǔ)的廣闊空間，在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代教育意義的創(chuàng)造與更新，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)教育功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。通過田野采風(fēng)收集的地方性民間藝術(shù)原始素材再回到課堂，加以 理論 化、系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、創(chuàng)新化之后來指導(dǎo)教學(xué)，使藝術(shù)教學(xué)講授的方式多元化、形象化，更富有感染力。民間藝術(shù)的歷史背景及藝術(shù)形象所包含的生活狀況、 心理背景、形式創(chuàng)造元素將大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，在原始的民間藝術(shù)素材中提煉創(chuàng)造出既有民族特點(diǎn)又有鮮明 時(shí)代 感的優(yōu)秀藝術(shù)作品，使之在全球化的背景下具有本土化、民族化的教育特點(diǎn)，在歷史 發(fā)展 動(dòng)態(tài)中保持藝術(shù)教育的民族文化特征。

　　建設(shè)地方本科院校藝術(shù)教育課程體系，應(yīng)立足于不同地域性民族民間藝術(shù)資源。首先確立民族民間藝術(shù)特色課程在地方性高等院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，開展地方性民族民間藝術(shù)教育理論基礎(chǔ) 研究 與應(yīng)用 工作，立足本土文化優(yōu)勢，有重點(diǎn)、有 計(jì)劃地根據(jù)民族民間藝術(shù)資源特點(diǎn)來調(diào)整藝術(shù)教育課程設(shè)置，修訂藝術(shù)教學(xué)大綱，構(gòu)建地方本科院校的藝術(shù)基礎(chǔ)教育的特色課程模塊，開設(shè)地方性民間美術(shù)、民間 音樂 、民間舞蹈、民間器樂等特色課程。依托民間藝術(shù)特點(diǎn)鮮明的資源優(yōu)勢，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎(chǔ)上撰寫具有民族性和地域性特色的本土民間藝術(shù)教材，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善地方本科院校藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論體系，在建設(shè)地方本科院校藝術(shù)教育模式的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研的雙向良性互動(dòng)，使地方本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育具有 科學(xué) 性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，從而全面提高地方本科院校藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。

　　人類創(chuàng)造的多元文化體系帶來現(xiàn)代教育理念與教學(xué)體系的多元化，民族民間文化藝術(shù)走進(jìn)藝術(shù)教育，將極大地推動(dòng)本土文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。將為民族文化和民族 經(jīng)濟(jì) 的可持續(xù)發(fā)展提供傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的人力資源。民族民間藝術(shù)與地方性高等藝術(shù)教育結(jié)合在一起，立足地方文化優(yōu)勢建構(gòu)起具有民族性、地域性的地方本科院校藝術(shù)教育理念，既達(dá)到保護(hù)傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的目的，又形成有特色的地方本科院校藝術(shù)教育模式。提高全民族對民族文化基因的認(rèn)同，使藝術(shù)教育呈現(xiàn)出不同的“地方方言”教育特色;多層次藝術(shù)教育模式的建立和發(fā)展，將增進(jìn)對不同文化的理解，分享不同的文化 經(jīng)驗(yàn)，支持文化差異的發(fā)展，形成文化與教育的多元化，從而加快文化藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展相對滯后的民族地區(qū)的教育公平與平等，實(shí)現(xiàn)全球文化與地域文化的價(jià)值平衡。在迎接新世紀(jì)全球一體化的大挑戰(zhàn)的同時(shí)，保持增強(qiáng)國家民族的主體意識(shí)和文化特征。

　　參考 文獻(xiàn) ：

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　　[2]王繼平.民間美術(shù)文化學(xué).華中理工大學(xué)出版社，1998年.

　　[3]張鵬.推動(dòng)民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展.美術(shù)研究.2003年.

　　[4]張繼東.普通高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革淺析.中國高教研究.2003年.