環(huán)境藝術(shù)系畢業(yè)論文

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是伴隨著人們環(huán)境意識的覺醒而誕生的新新專業(yè)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)系畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　環(huán)境藝術(shù)系畢業(yè)論文篇1

　　淺談城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

　　摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項內(nèi)外空間的延續(xù)過程, 是內(nèi)外的結(jié)合多元性構(gòu)成的。環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展, 城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計舞臺上。城市建設(shè)離不開藝術(shù), 環(huán)境是一個更完整的整體。

　　關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃;城市建設(shè);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;景觀規(guī)劃;發(fā)展前 言

　　當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是從人類的社會生活中分化出來的,但人類的社會生活仍是產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的母體與它所根植的土壤。每一個時代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計無論是所表現(xiàn)的內(nèi)容,還是為適應(yīng)其內(nèi)容而運用的形式,都根源于那個時代的社會生活。不同時代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有不同的特點,即便是同一時代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,在不同的地區(qū)也具有不同的特點。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與科學(xué)具有明顯的差異,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一種藝術(shù)行為追求的是美,它要滿足人們精神上的審美需求;而科學(xué)追求的是真,它要揭示事物發(fā)展的普遍規(guī)律。一方注重感性思維、一方注重理性思維。環(huán)境藝術(shù)作為一門適用性工具學(xué)科, 是城市設(shè)計的一部分, 它應(yīng)以人為中心, 并能綜合社會、經(jīng)濟、文化建設(shè)及其功能與審美幾個方面, 以反映出城市環(huán)境特色。

　　1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合了地理學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、設(shè)計美學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)以及心理學(xué)等諸多學(xué)科。

　　城市環(huán)境藝術(shù)是一個城市的社會、經(jīng)濟、文化綜合建設(shè)與審美等方面相互結(jié)合的一種藝術(shù), 是人造藝術(shù)與自然環(huán)境藝術(shù)的綜合體現(xiàn), 滿足了人類生活的需求又體現(xiàn)人類社會的發(fā)展與自然和諧, 推動人類探索城市環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為社會大環(huán)境整合的重要組成部分, 其作用越來越被看重。中國城市在多元社會的推動下, 其發(fā)展形式也越發(fā)現(xiàn)代化, 功能與形式多樣化, 專業(yè)化,城市環(huán)境藝術(shù)集城市功能先進(jìn)性與文化悠久性,融科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性于一體, 是溝通社會, 自然的大眾藝術(shù), 通過生活環(huán)境藝術(shù)化, 促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè), 推動城市環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。

　　2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門邊緣綜合藝術(shù)學(xué)科出現(xiàn)在設(shè)計舞臺上, 綜合了人文、地理、科技、建筑、施工等方面的內(nèi)容, 環(huán)境藝術(shù)對人類物質(zhì)生活與精神生活造就了繽紛絢爛的空間效果。

　　現(xiàn)在中國許多城市都在搞花園城市建設(shè), 吸收了國內(nèi)外其他城市的經(jīng)驗, 結(jié)合自己傳統(tǒng)的特點, 作出很多好的作品。當(dāng)然很多城市在環(huán)境藝術(shù)的應(yīng)用上,大搞綠地工程, 興建高大標(biāo)志建筑, 文化廣場, 政績工程泛濫, 勞民傷財。打著市政項目的旗幟, 做所謂的花園城市, 恰恰與真正意義上的環(huán)境藝術(shù)背道而馳。環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該遵循原始的自然的法則, 結(jié)合社會發(fā)展的慣性推動環(huán)境藝術(shù)的合理性,環(huán)境藝術(shù)強調(diào)環(huán)境應(yīng)該以人為本, 尊重社會。

　　3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計強調(diào)人與自然和諧相融, 尊重人的視覺, 聽覺, 觸覺, 心理, 物理諸方面的因素, 要充分依托自然條件, 結(jié)合氣候條件, 地理條件, 山水, 道路, 植被等因素, 創(chuàng)造自然和諧的生活環(huán)境。

　　現(xiàn)代建筑的問題已不再是純體積的視覺表演, 而是創(chuàng)造出能在其中生活的空間, 強調(diào)已不再是單純的殼而是針對其內(nèi)容, 不再是孤立的建筑而是組織結(jié)構(gòu)的連續(xù)性。城市環(huán)境建設(shè)要提高改善環(huán)境質(zhì)量, 創(chuàng)造一個良好的精神空間環(huán)境, 賦予環(huán)境景觀親切宜人的藝術(shù)感召力, 通過美化生活環(huán)境,體現(xiàn)社區(qū)文化, 促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè), 并提倡公共參與設(shè)計、建設(shè)和管理。環(huán)境的概念已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的環(huán)境, 是一個很宏觀很廣的概念, 其實講的就是我們?nèi)祟惻c世間萬物所組合而成的大社會, 大環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用這時得到體現(xiàn), 環(huán)境藝術(shù)把設(shè)計融入到人類現(xiàn)實生活中來, 尊重民族傳統(tǒng), 回望歷史發(fā)展, 創(chuàng)新人生藝術(shù)價值, 為環(huán)境的發(fā)展既增添了全新的藝術(shù)與生活氣息, 又起到控制和調(diào)節(jié)作用。

　　4.環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展原則應(yīng)堅持社會性、經(jīng)濟性、生態(tài)性、地域性、歷史性的基本原則, 對社會中的“人”,“環(huán)境”的概念有了新的認(rèn)識, 在經(jīng)濟浪潮的推動下, 文化建設(shè)也邁向更高的層次, 環(huán)境建設(shè)向城市多元化道路發(fā)展, 城市環(huán)境藝術(shù)化已成為迫切的需求。

　　環(huán)境建設(shè)應(yīng)順應(yīng)市場發(fā)展需求及地方經(jīng)濟狀況, 注重節(jié)能、節(jié)材, 注重合理使用土地資源, 提倡樸實簡約, 反對浮華鋪張, 并盡可能采用新技術(shù)、新材料、新設(shè)備, 達(dá)到優(yōu)良的性價比。同樣, 適宜的人居環(huán)境還需要文化層次的支持, 人類居住應(yīng)該成為一門學(xué)問?，F(xiàn)在無論是搞建筑, 搞規(guī)劃, 還是搞環(huán)境, 都不能代表人居環(huán)境,因為他們都是人居環(huán)境的一個側(cè)面。由建筑學(xué)家、規(guī)劃學(xué)家、環(huán)境學(xué)家、水利學(xué)家和社會學(xué)家所組成的這么一個整體機構(gòu), 把人類居住作為了一個綜合性問題來進(jìn)行探討, 不僅包括了建筑設(shè)計要有特色,規(guī)劃要有特色, 環(huán)境也要建造的有特色, 充分體現(xiàn)環(huán)境建設(shè)的個性藝術(shù)。

　　5.在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中, 當(dāng)代的景觀規(guī)劃是一個大景觀的概念, 區(qū)別于傳統(tǒng)的園林設(shè)計。

　　景觀設(shè)計與園林設(shè)計的區(qū)別就在于, 一個是大景觀, 一個是小景觀。小景觀既是傳統(tǒng)意義上的對自然環(huán)境跟人工環(huán)境結(jié)合的造園形式。大景觀則是一個規(guī)劃的概念, 它把建筑作為景觀的一部分, 這樣就需要城市環(huán)境藝術(shù)的融合和整體的發(fā)揮。同時, 城市規(guī)劃設(shè)計里面, 室內(nèi)裝飾設(shè)計與室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個不可分割的共同體, 兩者跟人類生活有密不可分的關(guān)系, 他們是內(nèi)外延續(xù)的過程,所謂室內(nèi)外的交融, 主要體現(xiàn)在通過虛實對比的建筑實體, 引入室外綠化景觀, 同時結(jié)合適當(dāng)?shù)氖覂?nèi)綠化, 以充分利用陽光、植被, 創(chuàng)造出更適合人們生存活動的空間。

　　環(huán)境藝術(shù)系畢業(yè)論文篇2

　　淺談綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

　　摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的綠色設(shè)計理念最早出現(xiàn)在上世紀(jì)八十年代，主要內(nèi)容包括能源、污染及環(huán)境問題，主要目標(biāo)是實現(xiàn)環(huán)境與設(shè)計之間的完美融合。環(huán)境藝術(shù)與綠色理念之間的完美融合，并將環(huán)境性能最大限度發(fā)揮出來，將環(huán)境保護(hù)、社會發(fā)展以及人類的生存與延續(xù)和諧的相聯(lián)系，消除三者之間的矛盾，為人類提供最綠色、最健康、最適合長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。本文就主要對綠色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)問題進(jìn)行了簡要分析。

　　關(guān)鍵詞：綠色環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;原則

　　引言：

　　隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，在二十一世紀(jì)初期興起了“綠色設(shè)計”的設(shè)計思潮，由于在設(shè)計時普遍存在著對“綠色”的盲從和誤解，片面的認(rèn)為只要使用“綠色”的材料就能夠達(dá)到“綠色設(shè)計”的最終目標(biāo)，這種狹義的觀念束縛了設(shè)計師的創(chuàng)造思維，沒有達(dá)到人們預(yù)期得到的效果。人類的社會活動改造了環(huán)境，而環(huán)境的變化也影響著人們的生活，我國歷來的環(huán)境設(shè)計思想都主張“天人合一”，注重建筑與自然環(huán)境的交融，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在人類生存的環(huán)境系統(tǒng)中具有非常重要的作用。

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中綠色設(shè)計理念的主要原則

　　1、安全性的原則

　　安全性原則是綠色設(shè)計中最基本的要求，在設(shè)計時要做好防災(zāi)設(shè)施和避難場所的建設(shè)，采取完善的安全措施，來預(yù)防地震、火災(zāi)、洪水等安全問題，以充分保障人群的日常生活和安全。

　　2、方便性的原則

　　為了方便人群的交流和使用，無論是室內(nèi)還是室外環(huán)境，交通的設(shè)計要滿足人們行為習(xí)性以及基本功能的需求。要根據(jù)人群的日常生活習(xí)慣和活動特點進(jìn)行巧妙布局、合理分級，來提供良好的舒適環(huán)境。另外在公共服務(wù)設(shè)施的配套、內(nèi)外系統(tǒng)關(guān)系、內(nèi)外交通以及服務(wù)方式的設(shè)計上要體現(xiàn)綠色設(shè)計的方便性。

　　3、真實性的原則

　　在進(jìn)行設(shè)計時，為了避免改變真實的景觀內(nèi)涵，保持環(huán)境的真實性，這就需要充分的考慮到當(dāng)?shù)氐慕煌顩r、人文環(huán)境、歷史背景、水文特點、土壤條件、氣候條件、建筑風(fēng)格、地形地貌等區(qū)域特點，以保持當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧和目標(biāo)環(huán)境的原有屬性。

　　4、自然性的原則

　　自然性的原則就是在尊重自然、保護(hù)自然的前提下，正確的處理好人與自然的關(guān)系，充分利用自然條件，使自然要素與設(shè)計要素相互融合，促使人與自然的和諧發(fā)展，盡最大的可能來保護(hù)自然環(huán)境的原始面貌，以便達(dá)到真正意義上的“綠色”設(shè)計。

　　5、整體性的原則

　　利用自然規(guī)律進(jìn)行設(shè)計，從而把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與綠色生態(tài)系統(tǒng)有機的結(jié)合在一起，從整體的關(guān)系中去思考環(huán)境設(shè)計的風(fēng)格、造型、色彩、材質(zhì)、尺度、功能、以及建筑的布局、環(huán)境的規(guī)劃上，把人、社會和自然看作成一個完整和諧的統(tǒng)一體。

　　6、多樣性的原則

　　由于綠色設(shè)計的多樣性具有豐富的社會學(xué)內(nèi)涵，它不僅是環(huán)境功能的多樣性，而且也是物種的多樣性和人的活動場所的多樣性，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上要避免單一性，盡可能的保持綠色設(shè)計的多樣性，在狹小的空間內(nèi)把各個環(huán)境中基本單元的生態(tài)位置重疊起來，只有這樣才能夠創(chuàng)造出多樣性的生態(tài)環(huán)境。

　　二、綠色設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用方法

　　1、突出設(shè)計者在綠色設(shè)計理念應(yīng)用實踐中的主體性

　　將綠色設(shè)計理念應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)中去，就是要處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境之間的關(guān)系。作為這項活動的主體，設(shè)計師要對于每一個設(shè)計的細(xì)節(jié)都加入綠色設(shè)計理念，對環(huán)境問題給予充分的考慮，比如環(huán)境中物品的制作方法，以求用最獨到的方式到達(dá)最優(yōu)化的結(jié)果。還有物品的使用方法，由此產(chǎn)生的廢物處理方式，以及如何對待在此過程中使用過的材料。對于這些方面，設(shè)計師的每一個決策都是很關(guān)鍵的。

　　第一，設(shè)計師根據(jù)自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗，設(shè)計出具有自然感的空間，往往是通過改造建筑使得內(nèi)外空間相互融合，使得更多的空氣，陽光和水分可以與內(nèi)部空間保持暢通的同時，也使得外界的景色展現(xiàn)在我們的視角之內(nèi)。

　　第二，現(xiàn)在的建筑，很多的住宅和餐飲建筑都在追求一種自然風(fēng)，希望以一種自然復(fù)古，順應(yīng)自然的氛圍來贏得客戶的青睞。

　　第三，在內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面，廣泛使用的就是室內(nèi)造園方法，也就是在室內(nèi)多擺設(shè)綠化植物，使得室內(nèi)的綠色感增強。

　　第四，就涉及到室內(nèi)設(shè)計的顏色搭配和材料選擇，盡可能的讓使用者感受自然的趣味，體會自然的味道，設(shè)計師關(guān)注的就是顏色和材料的組合，從而使環(huán)境設(shè)計和綠色設(shè)計理念完美結(jié)合。

　　2、提高設(shè)計的健康性與和諧性

　　在綠色設(shè)計理念的實踐過程當(dāng)中，有二點問題需要尤為注意：第一點是實現(xiàn)與自然環(huán)境的藝術(shù)性融合，降低污染;第二點是處理好人工因素之間的關(guān)系，使環(huán)境采光、溫度、空氣等系統(tǒng)可以高效運作。

　　從內(nèi)部環(huán)境空間來說，應(yīng)當(dāng)降低空氣污染，例如甲醛就是室內(nèi)環(huán)境空氣污染的主要因素，這主要與當(dāng)前的室內(nèi)裝修施工有關(guān)。因為在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境空間裝修施工的時候，有部分材料含有相當(dāng)高的甲醛成分，而且要揮發(fā)需要相當(dāng)長的一段時間，對溫度的反應(yīng)也尤為敏感。要解決這點問題，設(shè)計師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的階段，就必須要對施工材料進(jìn)行全方面的考慮、篩選。另外，還要考慮到環(huán)境中的放射污染，氡是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的主要放射污染物，主要來自于石材。所以，在設(shè)計的過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)在人類不常接觸的區(qū)域范圍內(nèi)設(shè)置石材元素，并盡可能的使用天然無放射石材;除此之外，設(shè)計師還要對采光、空氣以及溫度等空間系統(tǒng)的設(shè)計元素進(jìn)行仔細(xì)的考量，使室內(nèi)的采光能夠盡可能的接受自然光照射，使空氣的流通能夠自然、順暢，并使溫度可以始終保持在一個令人舒適的區(qū)間內(nèi)，盡可能的減少能源消耗，與自然環(huán)境能夠融為一體，使人工因素能夠完全的依靠于自然環(huán)境，與自然生態(tài)環(huán)境形成一種和諧的關(guān)系。

　　3、盡可能的應(yīng)用綠色材料

　　當(dāng)前，有許多的材料都以“綠色”為賣點，它們能夠解決很多以往用材中的弊端，這為綠色設(shè)計理念的實踐提供了有利的條件。綠色材料的主要優(yōu)點在于可以節(jié)省資源消耗，提高資源利用率，并減少對自然生態(tài)環(huán)境的影響，同時綠色材料在功能上也更為杰出，并能夠在回收處理的問題上體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料無法達(dá)到的環(huán)保屬性，最大限度滿足了綠色設(shè)計理念的核心需求。通過對綠色材料的應(yīng)用，人的健康問題得到了解決，也不用再考慮對環(huán)境的污染，因此在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)盡可能的選用綠色材料，這是綠色理念實踐應(yīng)用的一個絕佳途徑。

　　4、提高能源、資源的利用率

　　能源是現(xiàn)代人所關(guān)注的一大焦點問題。在工業(yè)文明下，自然生態(tài)環(huán)境與自然生態(tài)資源均過度消耗，導(dǎo)致了今天能源危機的出現(xiàn)，解決能源問題，盡可能的節(jié)能，提高能源利用率是大家都在思考與實踐的問題。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)考慮到能源的利用率問題，盡可能以最低的能源消耗，滿足人對環(huán)境的功能需求。要降低能源消耗，主要可以從溫度控制、光線采集、水資源利用以及隔音等方面來實現(xiàn)。門窗在現(xiàn)代環(huán)境建筑中所占的比例非常之大，它對溫度也有著非常大的影響作用，所以在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)考慮到門窗的材質(zhì)和空間位置因素，盡可能使環(huán)境空間在不消耗能源的情況下，保持最適宜的溫度。在以往環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，很少考慮到水資源的問題，但實際情況是我國是一個人均水資源占有量極低的國家，因此提高水資源的利用率是非常重要的，在設(shè)計中設(shè)計者可以考慮到廢水回收以及雨水收集的問題，用以澆灌綠色植物等等。

　　結(jié)束語：

　　隨著生態(tài)環(huán)境日益惡化，我國在二十一世紀(jì)提出了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提出了更高的要求，為了實現(xiàn)生態(tài)建筑的長遠(yuǎn)目標(biāo)，首先我們應(yīng)該順應(yīng)藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展潮流，轉(zhuǎn)變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的傳統(tǒng)觀念，在設(shè)計時倡導(dǎo)人與人、人與社會以及人與自然的和諧共生

　　參考文獻(xiàn)：

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