環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文篇1

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格

　　摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門尚在發(fā)展中的學(xué)科，目前還沒有形成完整的理論體系;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是伴隨著人們環(huán)境意識的覺醒而誕生的新新專業(yè)。多博說：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的。”多博對環(huán)境藝術(shù)的定義，是迄今為止所見到的最具有權(quán)威性、比較全面、比較準(zhǔn)確的定義。

　　關(guān)鍵詞：設(shè)計風(fēng)格;未來;家居

　　一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念及其意蘊(yùn)

　　從廣義講，環(huán)境藝術(shù)是人類創(chuàng)造生活環(huán)境的綜合科學(xué)與藝術(shù)。從狹義講，環(huán)境藝術(shù)是在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上人類對環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)造。許多藝術(shù)家把環(huán)境藝術(shù)與公共藝術(shù)、街道藝術(shù)聯(lián)系起來，認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)就是指與環(huán)境有關(guān)的環(huán)境雕塑、繪畫。這樣去理解人類居住環(huán)境是不能推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)步的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅是一門新興學(xué)科也是一項系統(tǒng)工程，根據(jù)應(yīng)用范圍可歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型，室內(nèi)空間包括家居設(shè)計、酒店餐飲空間設(shè)計、商業(yè)展示空間設(shè)計、娛樂空間設(shè)計、辦公空間設(shè)計等。

　　室外空間包括城市及地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、公共空間設(shè)計、壁畫、雕塑等環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計、景觀照明等。它對人類生存的整體環(huán)境進(jìn)行了設(shè)計，協(xié)調(diào)了人們生活方式，對人類行為起引導(dǎo)作用，是人生存環(huán)境各系統(tǒng)工程的綜合性藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計意蘊(yùn)表現(xiàn)在三個方面，一是人居環(huán)境中的生活環(huán)境人們在日?；顒又惺芪幕?、性格的影響，在體會商業(yè)、休閑娛樂環(huán)境給他們帶來的情趣與活力的同時也在下意識的改變他們的生活環(huán)境。這種空間環(huán)境是人與環(huán)境互動影響共同創(chuàng)造的。二是人居環(huán)境中的自然環(huán)境在人們居住的自然環(huán)境中，環(huán)境向該居住地的人發(fā)送自然信號，它包括山、河流、雨露。

　　二、各色各樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格

　　1、 地中海風(fēng)格

　　地中海風(fēng)格給人的感覺是矗立在海邊的靜謐與舒心，展現(xiàn)出無需造作本色呈現(xiàn)的唯美，自然就是真的本質(zhì)。家具上的擦漆做舊處理，不僅流露出古典家具雋永質(zhì)感，更能展現(xiàn)出家具在地中海的碧海晴天之下被海風(fēng)吹蝕的自然印跡。開放自由的空間是地中海分割的美學(xué)體現(xiàn)，在這種自由與開放的壞境中室內(nèi)設(shè)計的元素也要與之天然合一，在窗簾、桌布與沙發(fā)套，燈罩的選用上，應(yīng)以格子圖案、條紋或細(xì)花的棉織物為主，清新質(zhì)樸，不要采用艷麗明亮的顏色，應(yīng)減少視覺的沖擊選用低彩度色調(diào)。地面的設(shè)計地磚的鋪設(shè)可以選擇馬賽克風(fēng)格，體現(xiàn)一種朦朧之美，小石子，貝類，玻璃的鑲嵌會增加更多的海洋氣息。藍(lán)白是比較經(jīng)典的地中該顏色搭配，海天連接的景象瞬間會展現(xiàn)在你的眼前，家里的家具、門窗、椅面等都可以采用藍(lán)白相間的風(fēng)格。當(dāng)然綠化是不可少的，可以選用一些綠色的植物來做修飾。

　　地中海風(fēng)格的另一個情趣在于選用色彩明度低、線條簡單且修邊圓潤的木質(zhì)家具，在窗形的設(shè)計上可以采用圓形拱門，這樣圓形拱門和回廊連接的方式會增加一種延伸般的透視感。

　　2、東南亞風(fēng)格

　　粗曠而豪放的線條來源于大自然的真實與質(zhì)感，這種自然地風(fēng)格質(zhì)樸但不失高雅，地處熱帶的東南亞的藝術(shù)風(fēng)格別具一格，在家具方面大多就地取材，比如印度尼西亞的藤、馬來西亞河道里的風(fēng)信子、海藻等水草以及泰國的木皮等純天然的材質(zhì)，散發(fā)著濃烈的自然氣息。明亮鮮艷的顏色做窗簾桌布的色彩與東南亞家具深色系的搭配簡直稱得上完美，這樣就達(dá)到了

　　氣氛的活躍，沉穩(wěn)中透著一點(diǎn)貴氣。在色彩上回歸自然也是東南亞家居的特色，因此在裝飾色彩上往往選用夸張艷麗的色彩以沖破視覺的沉悶，而最搶眼的裝飾要屬絢麗的泰絲。艷麗的泰絲抱枕，是沙發(fā)或床最好的裝飾，明黃、果綠、粉紅、粉紫等等香艷的色彩化作精巧的靠墊或抱枕，跟原色系的家具相襯，香艷的愈發(fā)香艷，滄桑的愈加滄桑;

　　天然的感覺在東南亞藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格中體現(xiàn)的淋漓盡致， 當(dāng)然少不了生態(tài)飾品和禪機(jī)的蘊(yùn)藏，竹節(jié)袒露的竹框相架、名片夾，椰子殼、果核、香蕉皮、蒜皮等為材質(zhì)的小飾品，我相信每一個精致又處于天然的小飾品都會俘獲你的芳心。

　　3、美式鄉(xiāng)村田風(fēng)格

　　厭倦了都市的喧鬧，尋找一點(diǎn)清新與自然和返璞歸真的趣味。當(dāng)然美式田園風(fēng)格莫屬。美式田園風(fēng)格 屬于自然風(fēng)格的一支，倡導(dǎo)“回歸自然”，就如陶淵明的世外桃源，向我們傳遞的是一份輕松與心靈合一的舒暢。美式田園風(fēng)格很舒適隨意，居室的裝修經(jīng)常用到磚、陶、木、石、藤、竹、織物等等，這些提那演的材質(zhì)的搭配更讓田園風(fēng)味十足，搖椅、小碎花布、野花盆栽、小麥草、水果、磁盤、鐵藝制品等都是鄉(xiāng)村風(fēng)格空間中常用的東西。

　　說到室內(nèi)設(shè)計，在美式田園風(fēng)格中臥室和書房是主打，美式家居的臥室布置較為溫馨，注重布藝的布置，溫暖柔美的成套布藝讓人感到家的溫馨。它的主要特點(diǎn)是考慮實用性和功能性，一般不設(shè)頂燈，更給人一種放松的感覺。

　　美式家居的書房簡單實用，但軟裝頗為豐富，各種象征主人過去生活經(jīng)歷的陳設(shè)一應(yīng)俱全，被翻卷邊的古舊書籍、顏色發(fā)黃的航海地圖、鄉(xiāng)村風(fēng)景的油畫、一支鵝毛筆……即使是裝飾品，這些東西也足以為書房的美式風(fēng)格加分。

　　4、白色田園風(fēng)格

　　它以米白作為主色，象征純真與純潔，讓人有種回到花季雨季的感觸，山花浪漫，溫馨甜蜜所有米白色裝飾的搭配加上淺色的墻壁色，使整個空間都流動著溫馨。小碎花窗簾，米白色的家具，陽臺上大大的天窗和一把懷舊的的搖椅加上一杯溫馨的熱茶，更詮釋著白色田園風(fēng)格的簡單與純潔。它的整體風(fēng)格是米白色，但也不乏一點(diǎn)顯眼的顏色，比如說可愛的壁畫，讓人覺得多了一點(diǎn)可愛與活潑。

　　三、未來家居設(shè)計的多樣化

　　隨著中西文化的交融，許多藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)然也會受到影響，在未來我國的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將會朝著多樣化發(fā)展，使得各種風(fēng)格都完美和諧的搭配在一起。主要有古典風(fēng)格的發(fā)展，回歸鄉(xiāng)土風(fēng)情，簡單的設(shè)計，和個性化趣味的設(shè)計。

　　中國各朝代傳統(tǒng)建筑模式與歐洲各國古典主義風(fēng)格，都體現(xiàn)了回歸的情趣，在現(xiàn)代的各式各樣的建筑中都會首先借用這兩種手法。由于中式傳統(tǒng)建筑對木材使用的比例高，施工程序復(fù)雜;而歐式古典建筑造型嚴(yán)謹(jǐn)，普遍應(yīng)用古典柱式，裝飾繁瑣。多是采用變異、簡化、提煉的手法去學(xué)習(xí)古典精華，以達(dá)到建筑風(fēng)格的高雅、浪漫，以小見大，體現(xiàn)了設(shè)計師與業(yè)主的復(fù)古情懷。

　　生活的本質(zhì)就是自然，當(dāng)然在建筑中也崇尚自然，越簡單越自然，其實生活，生活建筑的宣言是：反唯美，反裝修，反“庸俗化功能主義”，反苦澀，反詭辯文章。因此在未來家居設(shè)計中反對各種過分的設(shè)置，把家居設(shè)計設(shè)置的華麗，好像是在炫耀減少了純真與自然，所以要合理利用空間，給人留下想象的余地，產(chǎn)生對建筑空間無限的暇思。當(dāng)然未來的家居少不了個性化趣味設(shè)計，它主要還是根據(jù)個人喜好而定，個性化的設(shè)計當(dāng)然會增加主人的隨意感和溫馨感，沒有固定的主題，但也不是隨意的堆砌。

　　藝術(shù)設(shè)計是一種文化的沉淀，與文化的交融使家居的設(shè)計更增加韻味，更加飽滿。當(dāng)然家居設(shè)計的理念也要注重以人為本。

　　結(jié)束語：

　　隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對于自身的生存環(huán)境的有了更為深入的了解，已經(jīng)意識到自然生態(tài)環(huán)境和環(huán)境體系的可持續(xù)發(fā)展對人類的重要性。因此，對于在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加入的生態(tài)理念，人們也有了一個更為正確的認(rèn)識，并逐漸達(dá)成了一個共識，即堅持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)思想、可持續(xù)思想、人性化思想以及多元化思想。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文篇2

　　探析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

　　摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計簡稱為環(huán)藝設(shè)計，環(huán)境設(shè)計與建筑學(xué)相比更加注重營造建筑室內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)氣氛;環(huán)境設(shè)計與城市規(guī)劃設(shè)計相比更加注重落實和完善規(guī)劃的細(xì)節(jié);環(huán)境設(shè)計與園林設(shè)計相比則是更加注重局部與整體的關(guān)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合體，主要分為室內(nèi)設(shè)計，公共場所設(shè)計以及展示設(shè)計，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是規(guī)劃一個區(qū)域的具體樣子，如公園，室內(nèi)和地鐵站等。本文對此展開一個闡述分析。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)藝設(shè)計 規(guī)劃 室內(nèi)設(shè)計 室外設(shè)計 園林設(shè)計

　　1 概述

　　從物質(zhì)設(shè)計到非物質(zhì)設(shè)計的變化過程反映了設(shè)計價值和社會存在的一種變遷，即從功能主義的滿足需求變?yōu)樯虡I(yè)主義的刺激需求，進(jìn)而再到合理需求、人性化需求以及發(fā)展需求的非物質(zhì)主義的生態(tài)需求。設(shè)計師在設(shè)計人居環(huán)境藝術(shù)中，無論是空間環(huán)境到家具設(shè)計，還是到裝飾品的設(shè)計等都要運(yùn)用大量的材料，通過不同的工藝構(gòu)成具有視覺意義的空間藝術(shù)形體，為人們的視覺、觸覺以及感覺提供了滿足不同層面的精神需求對象即審美感知對象。為了將中國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)理論的歷史價值和30年的理論實踐成敗看的更加清楚，我們有必要從建筑哲學(xué)角度對中國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)理論30年來的研究情況進(jìn)行回顧。對于那種現(xiàn)在是圖像時代而文字無足輕重的觀點(diǎn)我不敢茍同。圖像和文字是互補(bǔ)的，前者具有多義性，如果沒有文字的定格，圖像往往就會被人們誤讀而變成取其糟粕而丟其精華。

　　上個世紀(jì)80年代，我國的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)開始起步，目前已經(jīng)進(jìn)入了而立之年。從建筑哲學(xué)的角度來看，環(huán)境藝術(shù)為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)開辟了環(huán)境建筑哲學(xué)的新時代。我國正是在其的啟發(fā)下才開始逐漸將建筑設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計等看成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，并且大幅度的提升了建筑哲學(xué)理念和設(shè)計理念。

　　建筑學(xué)是一門為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和學(xué)科，為了提高城市面貌的質(zhì)量，建筑師的責(zé)任就是把舊有的和新建的、自然地以及人造的因素結(jié)合起來，設(shè)計出符合人類的尺度空間。此外，為了給社會創(chuàng)造新的形式并保持文化發(fā)展的連續(xù)性，建筑師還應(yīng)當(dāng)保護(hù)和發(fā)展社會遺產(chǎn)。

　　2 環(huán)藝設(shè)計主要工作內(nèi)容和特點(diǎn)

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要分為室內(nèi)設(shè)計(家裝設(shè)計、建筑內(nèi)部設(shè)計以及管道、燈管和負(fù)數(shù)花卉設(shè)計等)和室外設(shè)計(園林設(shè)計、景觀設(shè)計、綠化設(shè)計以及建筑外觀設(shè)計和商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等)。室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計以及園林設(shè)計等都是今后環(huán)藝設(shè)計專業(yè)的就業(yè)發(fā)展方向。

　?、俜治隹蛻舻男枨蟆⒛繕?biāo)以及對方案的具體要求;

　?、谌诤狭私獾降那闆r與設(shè)計專業(yè)知識，形成創(chuàng)意;

　?、坌纬勺畛醯脑O(shè)計理念適合顧客的要求、滿足顧客功能和美學(xué)上的要求;

　?、芡ㄟ^適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式把最終的設(shè)計方案展現(xiàn)出來;

　?、堇L制施工圖紙并負(fù)責(zé)工藝的選材;

　?、挢?fù)責(zé)結(jié)構(gòu)、水電、暖通，植栽等相關(guān)技術(shù)人員之溝通協(xié)調(diào);

　?、甙凑湛蛻艏肮镜脑O(shè)計要求、進(jìn)度完成設(shè)計方案。

　　同時，環(huán)藝設(shè)計對技能技巧也是有比較高的要求，比如：對室內(nèi)家具、裝飾品配套工作有很強(qiáng)的理解力和把握能力;具備優(yōu)秀的手繪表現(xiàn)能力，能采用手繪設(shè)計方案;使用相關(guān)設(shè)計繪圖軟件，可以獨(dú)立完成建模、效果圖等工作。

　　3 環(huán)藝設(shè)計對居住環(huán)境作用

　　由于城市建筑設(shè)計和公共環(huán)境設(shè)計最能夠代表人類文明的發(fā)展，因此，居住環(huán)境的發(fā)展和進(jìn)步不僅與建筑環(huán)境和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，更與社會的形態(tài)同步。目前，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)工程主要包括垃圾桶和護(hù)欄設(shè)計、園林綠化設(shè)計、燈光照明設(shè)計以及噴泉雕塑設(shè)計等。慢慢的，城市廣場、公園以及街道等已經(jīng)成為一個面向所有市民開放的擴(kuò)大戶外起居室。現(xiàn)代居住環(huán)境隨著現(xiàn)代人類城市建筑空間的變化有了新的發(fā)展空間，即城市建筑環(huán)境公共設(shè)計。

　　其實居住環(huán)境的設(shè)計最早可以追溯到古代，早期人類進(jìn)行的各種活動大部分都是在戶外進(jìn)行的。原始的戶外環(huán)境和家具等當(dāng)屬就地取材的簡易石桌和石凳等。隨著人類社會的不斷演變，創(chuàng)造具有使用功能以及豐富文化審美內(nèi)涵以及環(huán)境設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的新領(lǐng)域。環(huán)境設(shè)計隨著人們的需要，逐步從室內(nèi)、家居以及商業(yè)場所逐步延伸到街道、廣場和湖畔等。隨著休閑、旅游以及購物行為的不斷增長，人們需要更多舒適、放松以及穩(wěn)固美觀的公共戶外家具。

　　總之，現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計作為一個激動人心的新挑戰(zhàn)，除了需要當(dāng)代設(shè)計師不斷的創(chuàng)造新的理論和實踐外，還應(yīng)當(dāng)將城市公共環(huán)境設(shè)計作為整體規(guī)劃設(shè)計的一部分，確定城市環(huán)境的整體形象并創(chuàng)造具有人文魅力的都市景觀，從而表達(dá)環(huán)境設(shè)計師對社會文明以及社會經(jīng)濟(jì)等諸多問題的參與能力和社會責(zé)任感。

　　4 環(huán)藝設(shè)計與建筑色彩

　　色彩，是一座城市的外觀。來自一項研究數(shù)據(jù)表明：色彩不僅有心理溫度，亦有氣候溫度。不同的色彩對太陽輻射的反射、吸收各不相同，其熱吸收系數(shù)就不同。

　　如果進(jìn)行排排坐，白色、淡黃色、淡綠色、粉紅色的熱吸收系數(shù)最低，為0.2至0.4;其次是灰色、深灰色，系數(shù)為0.4至0.5;第三名淺褐色、黃色、淺藍(lán)色、玫瑰紅色，系數(shù)為0.5至0.7;第四名，深褐色為0.7至0.8;吸熱能力最強(qiáng)的是深藍(lán)色、黑色，0.8至0.9。

　　對于城中大量建筑而言，不同的色彩不僅有不同的吸熱效果，更要看它的反射率，而物質(zhì)的反射率越高，表面溫度就越低。相關(guān)研究表明，物質(zhì)反射率提高0.25，可以使表面溫度降低10℃。白色的反射率最高，達(dá)到84%，意味著可以使表面溫度降低30℃以上。隨著色彩純度提高，反射率也逐漸降低，黑色最低，僅為2.9%。

　　根據(jù)這個原理，為了避免夏季室內(nèi)溫度過高，應(yīng)當(dāng)減少物體表面?zhèn)鲗?dǎo)太陽輻射熱，因此，在太陽輻射強(qiáng)度較大的地區(qū)應(yīng)當(dāng)選擇淺色調(diào)裝飾城市建筑等人工要素。如：希臘雅典位于愛琴海邊，由于終年天氣晴朗且夏季炎熱干燥，因此，城市內(nèi)的建筑的表皮色彩多以白色為主，自古享有“白色城邦”的贊譽(yù)。與之類似，美國加利福尼亞州實行了“白色屋頂”行動。 　　屋頂變白可以散熱，街道同樣如此。美國伯克利實驗室研究炎熱天氣的專家指出，用白色等色調(diào)的涂層刷過后，路面能反射多達(dá)30%到50%的太陽能量，是普通瀝青路面的6到10倍。用顏色較淡的傳統(tǒng)路面材料如水泥混凝土鋪路，也能取得較理想的反射效果。

　　5 環(huán)藝設(shè)計與環(huán)境規(guī)劃

　　合理種植的城市植被也能夠有效地幫助城市降溫?？茖W(xué)家們進(jìn)行過一系列實驗。對草坪屋頂?shù)谋O(jiān)測顯示，與普通防水屋頂相比，種滿植物的屋面溫度降低了近30°C，從屋面進(jìn)入室內(nèi)的熱流密度減少了50%左右。有爬山虎的樓層，墻面溫度比普通紅磚墻面最高下降了8℃。有佛甲草植被屋頂?shù)霓k公樓，每天能節(jié)省近20%的空調(diào)用電量。

　　在許多城市，靜謐的大學(xué)校園在炎炎夏日里成了陰涼的港灣，密布的植物就是這里的遮陽傘。主干道兩旁梧桐樹枝葉相連，古樸的教學(xué)樓墻壁上長滿了嫩綠的爬山虎。未來，將是新一輪小城鎮(zhèn)迅速發(fā)展的黃金時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無疑會帶動更多小城市的擴(kuò)張以及諸如熱島效應(yīng)等一系列生態(tài)環(huán)境問題。在屢“破四”紀(jì)錄的夏天，我們希望學(xué)者們的研究能夠給決策者、城中人更多思考。

　　6 結(jié)束語

　　環(huán)境藝術(shù)不僅是一種藝術(shù)，更是一個重實效的藝術(shù)，這是因為它比城市規(guī)劃更加廣泛，比工程更富有感情，比建筑藝術(shù)更加巨大。環(huán)境藝術(shù)的實踐與賦予環(huán)境視覺次序的努力和提高環(huán)境質(zhì)量以及裝飾水平的能力、人影響環(huán)境的能力密切相關(guān)。

　　參考文獻(xiàn)：

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