探討藝術(shù)教育論文
長期以來人們對藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位和作用認(rèn)識不足,藝術(shù)教育在學(xué)校教育中一直處在邊緣地位,這種狀況嚴(yán)重阻礙了藝術(shù)教育發(fā)展,更談不上讓藝術(shù)教育在全面推進(jìn)素質(zhì)教育方面發(fā)揮其獨(dú)特作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的探討藝術(shù)教育論文，供大家參考。
探討藝術(shù)教育論文篇一
《 高校藝術(shù)教育體系發(fā)展及多元化發(fā)展 》
摘要：闡述了我國高校藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了高校藝術(shù)教育體系多元化的發(fā)展策略，揭示了我國高校藝術(shù)教育體系多元化的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：高校;藝術(shù);教育體系;多元化發(fā)展
一、我國高校藝術(shù)教育體系的發(fā)展現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，我國高校藝術(shù)教育體系涉及兩種：一是以中國傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，注重紋理和圖案及技巧的美術(shù)教育;二是廣泛普及的色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成和平面構(gòu)成等三大構(gòu)成，這種體系著重于對美感的培養(yǎng)和學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、創(chuàng)造美的能力。我國高校藝術(shù)教育雖發(fā)展速度較快，但由于起步晚，整體教育體系的發(fā)展落后于西方發(fā)達(dá)國家。1980年前后，我國引進(jìn)了西方高校藝術(shù)教育體系，但因種種因素影響，到目前為止，大部分高校的藝術(shù)教學(xué)水平與課程設(shè)計與西方還有一定差距。因此，提高教育教學(xué)水平，完善藝術(shù)課程設(shè)計，創(chuàng)立具有國家民族特色的藝術(shù)教育體系，勢必成為我國高校藝術(shù)教育體系多元化發(fā)展的一個階段性目標(biāo)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)與其他行業(yè)也有了越來越緊密的關(guān)系，比如服裝設(shè)計、影視藝術(shù)、舞臺演出、美容美發(fā)等行業(yè)。一方面，藝術(shù)教育的發(fā)展促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展;另一方面，相關(guān)行業(yè)的發(fā)展也在一定程度上促進(jìn)了我國高校藝術(shù)教育體系的多元化。這使得我國高校藝術(shù)教育體系構(gòu)建的總體步伐也在不斷加快。隨著時代的發(fā)展，以及不同行業(yè)對藝術(shù)的需要，藝術(shù)相關(guān)專業(yè)也受到了越來越多家長和學(xué)生的關(guān)注，也有越來越多的學(xué)生會選擇藝術(shù)相關(guān)專業(yè)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律下，高需求也就意味著大的市場，各個高校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的擴(kuò)招在一定程度上滿足了學(xué)生和家長的需求及市場有關(guān)行業(yè)對從業(yè)者的相關(guān)知識的需求。但是，在大規(guī)模盲目擴(kuò)招的同時，我國高校藝術(shù)教育體系的發(fā)展也產(chǎn)生了很多的問題，比如師資力量不足，課程設(shè)置不合理，教學(xué)觀念和教學(xué)模式落后，等等。人才的培養(yǎng)需要因材施教，但藝術(shù)專業(yè)大規(guī)模的教學(xué)活動并不能做到這一點(diǎn)。所以，高校的藝術(shù)教育體系還有待改善。另一方面，我國在藝術(shù)教育方面的跟風(fēng)盲從現(xiàn)象較嚴(yán)重，思考問題不是結(jié)合自身的實(shí)際需要和能力，而是盲目照搬。這就造成了很大一部分高校的藝術(shù)課程無論是教學(xué)模式還是課程設(shè)置完全一樣，沒有創(chuàng)新。這在一定程度上阻礙了我國高校藝術(shù)教育體系的多元化發(fā)展。所以，我國高校藝術(shù)教育應(yīng)加強(qiáng)憂患意識，時刻關(guān)注國際藝術(shù)教育體系的最新發(fā)展，并結(jié)合我國的基本國情與實(shí)際生產(chǎn)生活需要，構(gòu)建屬于我國的、具有東方特色的藝術(shù)教育多元化體系。
二、我國高校藝術(shù)教育體系多元化發(fā)展的策略
(一)高校藝術(shù)教育體系課程教學(xué)結(jié)構(gòu)的多元化
在設(shè)置藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)時，需將大眾審美能力和創(chuàng)造性思維結(jié)合。大眾審美能力是藝術(shù)課程的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)發(fā)酵的養(yǎng)料，只有兩者結(jié)合，才能設(shè)置出符合時代發(fā)展潮流、滿足社會發(fā)展需要的藝術(shù)課程?，F(xiàn)階段，大部分高校的藝術(shù)課程設(shè)置較單一，只能滿足基本的教學(xué)需求，跟不上時代的腳步。所以，我們應(yīng)對現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使其向多元化教育體系邁進(jìn)。藝術(shù)教育課程多元化的構(gòu)建需要經(jīng)歷基礎(chǔ)課程、設(shè)計課程和實(shí)踐課程三個階段。每個階段循序漸進(jìn)，才能夠由淺入深地對學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)。另一方面，需要改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育背景下的課程設(shè)置，向自由化、多元化發(fā)展。應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為主要監(jiān)測手段，這種檢驗?zāi)Ｊ较碌恼n程設(shè)置大多是理論多于實(shí)踐，不具有操作性。因此，可以改變課程的設(shè)置，增加實(shí)踐課程的比例及自由設(shè)計課程的數(shù)量，通過實(shí)踐來檢驗學(xué)習(xí)的效果。
(二)高校藝術(shù)教育體系課程教學(xué)內(nèi)容的多元化
目前，各個高校的藝術(shù)教育課程教學(xué)內(nèi)容大都由于歷史原因保持雷同且長時間不變。但是，隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)的要求越來越高，原有的教學(xué)內(nèi)容已不能滿足人們對藝術(shù)從業(yè)者的需求。因此，要實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育課程的多元化發(fā)展?，F(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容來源于西方，但卻落后于西方。因此，關(guān)注西方藝術(shù)教育的進(jìn)度，“西天取經(jīng)”是我國高校藝術(shù)教育體系下教學(xué)內(nèi)容多元化的手段之一。另一方面，我國古典藝術(shù)在世界上具有很高的地位，敦煌壁畫、絲綢瓷器、琴棋書畫等自古以來都吸引著來自世界各地的目光。因此，將古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出我國獨(dú)有的東方藝術(shù)，開發(fā)出獨(dú)有的藝術(shù)課程，也是高校藝術(shù)教育課程內(nèi)容多元化的一種非常好的方法，更是高校藝術(shù)教育體系發(fā)展的趨勢。
(三)高校藝術(shù)教育體系教學(xué)方式的多元化
藝術(shù)的教育需要理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能完美地完成?，F(xiàn)階段，我國高校藝術(shù)教育體系下的教學(xué)方式仍是以理論教育為主，缺乏實(shí)踐教育。這在一定程度上由我國的國情決定;另一方面，也是藝術(shù)教學(xué)方式落后的體現(xiàn)。藝術(shù)的最終表現(xiàn)形式除了要以理論為基礎(chǔ)之外，還要以實(shí)踐為手段，單一的理論教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)都不能滿足最終的教學(xué)目的。因此，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多元化。
參考文獻(xiàn)：
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探討藝術(shù)教育論文篇二
《 藝術(shù)教育創(chuàng)新能力歷史與現(xiàn)狀思考 》
摘要：藝術(shù)教育是一種新型的提高個人素質(zhì)與修養(yǎng)的教育方法，藝術(shù)教育的教學(xué)目的在于提高人們對美的鑒賞能力。此外，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育與提升學(xué)生的創(chuàng)新能力有著緊密聯(lián)系的密切關(guān)系。本文筆者淺要分析藝術(shù)教育及創(chuàng)新能力的歷史與現(xiàn)狀，以及淺談如何通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;創(chuàng)新能力;歷史與現(xiàn)狀
藝術(shù)教育的含義從廣義上來說是美育的核心，主要目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，包含了培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新能力的表現(xiàn)和發(fā)揮是基于鑒賞、認(rèn)知和感知程度、想象思維模式等，兩者之間存在著密切聯(lián)系的關(guān)系。隨著社會的不斷發(fā)展，政府相關(guān)部門對學(xué)校教育做了相應(yīng)的改革，新課改對學(xué)校課程設(shè)置的結(jié)構(gòu)包含了強(qiáng)化藝術(shù)教育，新課改的教學(xué)目標(biāo)包括了讓學(xué)生具備一定的創(chuàng)新能力以及獨(dú)立思考能力，目前，不少學(xué)校通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，反過來，創(chuàng)新能力也可以促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展。
一、藝術(shù)教育及創(chuàng)新能力的歷史與現(xiàn)狀
1.藝術(shù)教育及創(chuàng)新能力的歷史
藝術(shù)教育屬于教育范疇中的一種，國家注重教育，重點(diǎn)扶持學(xué)校的教育辦學(xué)是由于學(xué)校是人才培養(yǎng)的基地，有針對性地進(jìn)行教育教學(xué)可以培養(yǎng)出社會需要的復(fù)合型或創(chuàng)新性人才，有利于促進(jìn)國家的進(jìn)步，有助于促進(jìn)社會的發(fā)展[1]。創(chuàng)新能力的表現(xiàn)和發(fā)揮是基于鑒賞、認(rèn)知和感知程度、想象思維模式等，從教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，意味著著培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、思維邏輯能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力等?？v觀世界歷史上的每一次經(jīng)濟(jì)進(jìn)步發(fā)展、工業(yè)發(fā)展，皆是人類掌握了一定的知識技能，對事物有著一定的認(rèn)知能力以及一定的創(chuàng)新能力，有新發(fā)明產(chǎn)生而推動的，概括來說，人類社會的進(jìn)步發(fā)展就是一部創(chuàng)新史。例如：西門子發(fā)明了發(fā)電機(jī)，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，愛因斯塔發(fā)明了相對論和分子理論等，這些發(fā)明推動了第二次工業(yè)革命的發(fā)展，使得社會經(jīng)濟(jì)、文化等取得了飛躍的進(jìn)步[2]。
2.藝術(shù)教育及創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀
目前，藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力的緊密聯(lián)系關(guān)系已被認(rèn)可，不少學(xué)者也發(fā)表了許多關(guān)于藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力的理論與見解，但是缺乏實(shí)際運(yùn)用的理論案例或指導(dǎo)方法。藝術(shù)教育包含著對學(xué)生進(jìn)行音樂教育、影視教育、美術(shù)教育等，涵蓋范圍較為寬廣，學(xué)校教育者或?qū)W術(shù)研究者一般指針對某一方面的教育進(jìn)行研究，缺乏對整體藝術(shù)教育領(lǐng)域的研究，導(dǎo)致教師難以系統(tǒng)地把握藝術(shù)教育的關(guān)鍵，使藝術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的效益大打折扣。另一方面，藝術(shù)教育具備較為強(qiáng)烈的情感特征，一些教師在進(jìn)行藝術(shù)教育的教學(xué)中卻忽略了情感教育，導(dǎo)致不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、感知能力的作用。
二、如何通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
1.注重通過藝術(shù)教育營造良好的創(chuàng)新氛圍
學(xué)校教育注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，但大部分教師側(cè)重于對學(xué)生的智與德發(fā)展，忽略了對學(xué)生美的培養(yǎng)，藝術(shù)教育發(fā)揮的效益作用不大。教師在通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重營造良好的創(chuàng)新氛圍。例如：教師在進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)時，教師給出一個涵蓋內(nèi)容廣的題目讓學(xué)生自主進(jìn)行思考，選擇角度進(jìn)而創(chuàng)作，不給學(xué)生擬定標(biāo)準(zhǔn)或設(shè)置條框，只要學(xué)生的創(chuàng)作內(nèi)容符合題目意思即可。教師完成課時教學(xué)后，可帶學(xué)生參觀相似主題的畫展，或參觀藝術(shù)博物館，讓學(xué)生自主進(jìn)行感知，教師在旁進(jìn)行指導(dǎo)，或引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某種思維模式。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、感知能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，學(xué)生在參觀相關(guān)主題畫展或欣賞博物館藝術(shù)的氛圍中容易得到關(guān)于創(chuàng)新性的啟發(fā)。
2.注重通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
意識能夠主導(dǎo)行為，因此，教師應(yīng)當(dāng)注重通過藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。例如：教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時，注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力、情感感知能力，注重讓學(xué)生多方面理解藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在音樂課堂上可以播放一些著名交響曲，在不告知學(xué)生是何曲名，來自哪位音樂家的作品的前提下，讓學(xué)生感受音樂的表達(dá)內(nèi)容與表達(dá)情感，學(xué)生根據(jù)自身感悟的內(nèi)容與情感進(jìn)行畫面想象，音樂欣賞完成后，讓學(xué)生用舞蹈或情境方式還原自己想象的畫面。這樣不但有利于教師了解學(xué)生的情感感知能力和想象能力，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)方案，而且有利于提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3.在藝術(shù)教育的過程中尊重學(xué)生的不同見解
從本質(zhì)上講，創(chuàng)新也源于對事物存在不同的見解，創(chuàng)新者通過將獨(dú)特的見解藝術(shù)相結(jié)合而使創(chuàng)新具備獨(dú)創(chuàng)性。藝術(shù)教育不但是技能知識的傳播教育，更是引領(lǐng)學(xué)生體驗藝術(shù)中飽含的情感，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美，指導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)造美的含義，因此，教師在藝術(shù)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的獨(dú)特見解。例如：教師在進(jìn)行影視教育的教學(xué)中，通過多媒體播放一段舞蹈視頻，教師讓學(xué)生通過視覺體驗的感受討論藝術(shù)語言的種類與藝術(shù)表達(dá)的手段，學(xué)生在討論過程中發(fā)表的觀點(diǎn)與視頻內(nèi)容不符合或者聯(lián)系不大，教師不立刻做否決，而是引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考，讓學(xué)生通過教師的指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)錯誤。這樣不但可以訓(xùn)練學(xué)生的思考能力，而且可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性潛能。
三、總結(jié)
綜上所述，創(chuàng)新能力在一定程度上決定著社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，決定著一個國家的競爭力，創(chuàng)新性人才始終是社會人才需求的首要。藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要手段，教師在藝術(shù)教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重營造良好的創(chuàng)新氛圍，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，尊重學(xué)生的不同見解，方能使通過藝術(shù)教育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才發(fā)揮最大效益。
參考文獻(xiàn)：
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[2]尚爻，王欣苗，寇瑾妍.藝術(shù)教育與創(chuàng)新能力研究的歷史與現(xiàn)狀研究[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育.2015(06):11-13.
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