平面藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
平面藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
平面藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文一：平面設(shè)計(jì)之涂鴉藝術(shù)
摘 要：行走在世界各地的大街小巷里，你總會(huì)看到一些涂鴉者的作品，它可以在墻面，在城市里的任何一個(gè)小角落，甚至是垃圾桶。它也可以在地鐵站，在地面。涂鴉藝術(shù)的內(nèi)在內(nèi)容大多來(lái)源于藝術(shù)家的生活形態(tài)，如何展現(xiàn)出適合的表現(xiàn)力，那就一定要與之相匹配的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。隨著時(shí)間的推移，涂鴉藝術(shù)家不斷地努力和創(chuàng)新，涂鴉藝術(shù)有了自己獨(dú)立的繪畫(huà)語(yǔ)言，就有了現(xiàn)在涂鴉藝術(shù)家給我們展現(xiàn)出豐富多彩的涂鴉藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：涂鴉的發(fā)展;表現(xiàn)形式;審美特征;理念
作者簡(jiǎn)介：王茜(1987-)，女，漢族，籍貫：河南安陽(yáng)，研究方向：油畫(huà)創(chuàng)作與理論研究，就讀學(xué)校：河南師范大學(xué)。
[中圖分類號(hào)]：J213.9[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-213(2013)-14--01
涂鴉的意大利語(yǔ)之義是“亂寫(xiě)”，在史前社會(huì)時(shí)期就有了所謂的涂鴉，古時(shí)候人們?cè)趲r石上作畫(huà)，巖畫(huà)藝術(shù)就是那時(shí)的涂鴉作品。史前社會(huì)人們將自己的生活軌跡刻畫(huà)在巖石上，這樣看來(lái)這種巖畫(huà)藝術(shù)和當(dāng)代的涂鴉藝術(shù)有著異曲同工之妙。兩者都是本著以內(nèi)心真實(shí)感受為依托，在巖石上或墻上表達(dá)出來(lái)。
他們?cè)谧铋_(kāi)始時(shí)，都不是藝術(shù)家或畫(huà)家所畫(huà)，而是普通人所為，他們將相或相似的符號(hào)記錄下來(lái)，這樣記錄下來(lái)的符號(hào)是他們心靈深處的渴望表達(dá)。巖畫(huà)和涂鴉藝術(shù)雖然發(fā)生在不同時(shí)期，但是他們通過(guò)符號(hào)來(lái)表達(dá)本真的自我。要說(shuō)起現(xiàn)在涂鴉藝術(shù)那就不說(shuō)說(shuō)20世紀(jì)60年代的美國(guó)。
當(dāng)如火如荼的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，階級(jí)矛盾格外突出，涂鴉藝術(shù)在布朗克斯區(qū)出現(xiàn)。窮困潦倒黑人中得年輕人自己打架、結(jié)幫、販毒，他們用各種手段使自己有錢來(lái)取得社會(huì)的尊敬。一時(shí)間，年輕人各成幫派，在此環(huán)境下布朗克斯隨處都能看見(jiàn)各個(gè)幫派的符號(hào)。這時(shí)有藝術(shù)天賦的人開(kāi)始對(duì)現(xiàn)有的簡(jiǎn)陋幫派標(biāo)簽不滿，他們開(kāi)始試圖設(shè)計(jì)新的標(biāo)簽圖案，自此，幫派標(biāo)簽符號(hào)開(kāi)始變得漂亮起來(lái)。在此之后他們逐漸意識(shí)到，墻體是世界上最便宜、最實(shí)用的畫(huà)布，他們開(kāi)始在“畫(huà)布”上作畫(huà)。
這就意味著涂鴉藝術(shù)誕生了。特色鮮明的涂鴉文本似乎成了涂鴉藝術(shù)家潛意識(shí)中得觀念，這種社會(huì)底層觀念影響到了今天，在涂鴉藝術(shù)家中或多或少都有體現(xiàn)。但現(xiàn)在的涂鴉藝術(shù)家大多都與幫派無(wú)關(guān)，他們都是社會(huì)底層的窮苦人出身。
當(dāng)噴漆可以隨處買到以后，這樣一些有想法的人，便憑借手中的噴漆，來(lái)宣泄和表達(dá)自己?？梢钥匆?jiàn)紐約城市墻體上出現(xiàn)的格言警句。他們各自是富有才華的藝術(shù)家嘗試創(chuàng)新。他們各自是富有表達(dá)欲望的人不計(jì)報(bào)酬，欣喜若狂的創(chuàng)作在城市的黑夜里，他們希望得到路人的肯定。
一、涂鴉的分類
涂鴉藝術(shù)按照它的特點(diǎn)包括涂鴉文本和涂鴉圖畫(huà)。當(dāng)代涂鴉藝術(shù)較早的是涂鴉文本，它在涂鴉中特指簽名或代號(hào)，它可以用馬克筆或者噴漆來(lái)完成。那么從最早的涂鴉藝術(shù)來(lái)看，大多都是用文字來(lái)表達(dá)?；緸轭愃茣?shū)寫(xiě)的形式，言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)而不需深入刻畫(huà)。這正是涂鴉藝術(shù)最早時(shí)候就擁有的創(chuàng)作意圖和反叛精神，那他們并不以畫(huà)家自居，而是作者。
涂鴉藝術(shù)根據(jù)其創(chuàng)作是使用的材料和方法的不同，可將其分為傳統(tǒng)涂鴉，紙模涂鴉和貼紙涂鴉。
最后，按涂鴉藝術(shù)中表達(dá)的媒介不同還將其分為起初的墻面涂鴉和之后的地鐵涂鴉。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷提高，電腦繪畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)電腦涂鴉藝術(shù)廣泛發(fā)展，它只需你擁有構(gòu)思和你輕輕動(dòng)一動(dòng)鼠標(biāo)即可完成。
二、涂鴉藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用
涂鴉最為一種典型而又時(shí)尚的造型藝術(shù)，所帶來(lái)的藝術(shù)審美語(yǔ)言是五彩繽紛、千姿百態(tài)的，涂鴉這個(gè)新生代的寵兒來(lái)源于創(chuàng)作藝術(shù)家對(duì)自己生活的感想和感悟，迸發(fā)于特定生活環(huán)境和社會(huì)狀態(tài)下的審美意識(shí)，產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)生活中涂鴉愛(ài)好者的跳躍性思維和對(duì)造型的認(rèn)知。任何事物的產(chǎn)生都有一定的相關(guān)性和傳承性，同樣，平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與人們的審美程度和社會(huì)的特殊本質(zhì)狀態(tài)有一定的關(guān)系。
在當(dāng)代快速發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)下，人們來(lái)自生活和工作的壓力不斷增大，為了排除過(guò)多的生活壓力所帶來(lái)的煩惱，特意在工作和生活閑暇之余尋找簡(jiǎn)單快樂(lè)的東西來(lái)填補(bǔ)自己的生活內(nèi)容，然而涂鴉似乎完美的具備了這個(gè)條件，它的隨意性而又夸張的造型、大膽而又鮮亮的色彩最直接的表現(xiàn)了人們的內(nèi)心壓抑世界。涂鴉有效的給人們帶來(lái)了最好的創(chuàng)作方法，是對(duì)人性的關(guān)愛(ài)和表達(dá)美好生活的最直接有效的方法。
與此同時(shí)，商業(yè)社會(huì)依靠自己巨大的商貿(mào)空間收購(gòu)了商業(yè)空間?，F(xiàn)在社會(huì)中的夸張和大膽的藝術(shù)無(wú)疑是對(duì)過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律化的社會(huì)形態(tài)的幾大挑釁和反抗。但是在今天看來(lái)，對(duì)于涂鴉藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，他們的做法和行為時(shí)舉步維艱的，沒(méi)有任何一件事物具有永恒的排異，涂鴉似乎與商業(yè)設(shè)計(jì)之間的“三八線”變得越來(lái)越模糊不清，在我們看來(lái)，現(xiàn)在的涂鴉藝術(shù)者被人們看做是街頭小混混、環(huán)境破壞者和垃圾制造者。
比如許多人人皆知的品牌都在自己經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上開(kāi)始與涂鴉藝術(shù)家有了緊密的聯(lián)系和合作。曾經(jīng)耐克公司比較有新意的廣告描述的就是涂鴉大師和他的助手在東京的街頭涂鴉，運(yùn)用各種繪畫(huà)手段和工具在強(qiáng)筋的音樂(lè)旋律里暢快的游離。廣告推銷的是耐克的休閑鞋，針對(duì)的是狂熱的都市時(shí)尚人群，色彩極其艷麗，涂鴉是在這方面最為突出的視覺(jué)元素。
涂鴉藝術(shù)隨著社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展而改變。在新的時(shí)代里，涂鴉融入了時(shí)代的元素，充分地反映了設(shè)計(jì)者的理念與思想。涂鴉與平面設(shè)計(jì)密不可分的關(guān)系，也會(huì)愈發(fā)凸顯其對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。
結(jié)論
涂鴉藝術(shù)是一種發(fā)端于底層社會(huì)，非常注重自身自由的藝術(shù)形式。涂鴉藝術(shù)是一噴漆為畫(huà)筆，墻體為“畫(huà)布”，加之自己對(duì)情感的淋漓表達(dá)展現(xiàn)作者對(duì)自己美好未來(lái)的期望的展現(xiàn)和描繪社會(huì)的情緒表達(dá)和宣泄。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，廣告遍布著生活中的角落，那設(shè)計(jì)者需要給觀者不一樣的視覺(jué)效果才能使之震撼，這就要求設(shè)計(jì)者采用不一樣的媒介、不一樣藝術(shù)形式、不一樣的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)。
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平面藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文二：關(guān)于平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的再思考
摘 要：當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)已進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展完善階段，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家經(jīng)過(guò)不斷地摸索，終于脫離了單純的二維思考，將該類創(chuàng)作的視野延伸到了多維空間?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究群體對(duì)平面設(shè)計(jì)多個(gè)組成部分作了比較深入剖析，使平面設(shè)計(jì)藝術(shù)種類變得更多，包括：平面空間、立體空間(三維)、多維空間、錯(cuò)視空間等。但是，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)仍舊存在一定的局限性，還有較大的升華余地，需要人們不斷地進(jìn)行研究和探索。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)藝術(shù);特點(diǎn);發(fā)展趨勢(shì);變革發(fā)展
平面設(shè)計(jì)的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺(jué)”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺(jué)藝術(shù)、版面等方面的專業(yè)技巧，來(lái)達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳌⒃O(shè)計(jì)時(shí)的過(guò)程，以及最后完成的作品。平面設(shè)計(jì)在我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)展了許多年，但是面臨不斷變化的社會(huì)現(xiàn)狀和人類思想，其仍舊存在一定的問(wèn)題，尚需要人們進(jìn)行探索和研究。1 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析
1.1 文化基調(diào)不明確
文化基調(diào)即文化歸屬感，是指平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在一定的文化基礎(chǔ)上，或是一定的文化氛圍內(nèi)接受了相當(dāng)?shù)难眨瑥亩鴰显摲N文化特征的一種表現(xiàn)。從根源上講，我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)可以說(shuō)是完全是從國(guó)外引進(jìn)啟蒙智慧的，我國(guó)國(guó)內(nèi)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和更新均受到國(guó)外環(huán)境的影響，因此難以獨(dú)立地造就完全民族化的本土平面設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。此外，我國(guó)文化隨著近年來(lái)全球經(jīng)濟(jì)一體化和文化交流勢(shì)頭的影響，受國(guó)外文化沖擊較大，許多年輕人淪為了外國(guó)文化的追捧者，造成新生代中傳統(tǒng)文化的缺失。這樣一批平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作者在走進(jìn)社會(huì)之后，其創(chuàng)作風(fēng)格和基調(diào)上既有外國(guó)文化又有中國(guó)本土文化的影子，顯現(xiàn)出較強(qiáng)的“游離感”，讓人難以區(qū)分其文化主流的歸屬。
1.2 過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，喪失了內(nèi)涵
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)解放和宣揚(yáng)個(gè)性及個(gè)性化的時(shí)代，在這個(gè)社會(huì)背景下，人們雖然能夠獲得較大的精神滿足感，但是在有些領(lǐng)域，因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化”而造成其本身內(nèi)涵的缺失，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)便是其中之一。部分設(shè)計(jì)者將宣揚(yáng)個(gè)性與求異直接畫(huà)上了等號(hào)，這些平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品雖然具備前所未有的外觀造型，但是人們卻不能夠通過(guò)該作品讀取到有用的或是良性的信息。這部分作品僅能夠被作為一件普通工藝品，淪為人們視覺(jué)觀看的對(duì)象。這樣的情況與平面設(shè)計(jì)藝術(shù)最初“透過(guò)多種方式來(lái)創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來(lái)傳達(dá)想法或訊息的視覺(jué)表現(xiàn)”的目的是相背離的，不利于該行業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，同時(shí)還有可能傷及觀賞者的審美觀。
1.3 拷貝現(xiàn)象嚴(yán)重
上世紀(jì)90年代，以陳漢民等為代表的一批我國(guó)設(shè)計(jì)師，率先把中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用進(jìn)標(biāo)志和包裝等設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了中國(guó)式的傳統(tǒng)古文化的精髓，這一舉動(dòng)雖然為中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)行業(yè)中的興起起到了較大的推動(dòng)作用，但是在其成功的光環(huán)下，也順便為后續(xù)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展埋下了一定的隱患。一方面，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在眾多藝術(shù)當(dāng)中算是后來(lái)者，其發(fā)展?fàn)顩r本身就不夠全面，在設(shè)計(jì)技術(shù)和思路方面未能形成較強(qiáng)、較多的分支，新時(shí)代的部分設(shè)計(jì)者往往在對(duì)作品無(wú)從下手時(shí)，就不恰當(dāng)?shù)匾昧松显V方法，直接將一些現(xiàn)成的元素硬性地拉倒作品中。另一方面，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在技藝技巧方面尚不成熟，在時(shí)間、效率、效果等各方面因素的趨勢(shì)下，設(shè)計(jì)者只能退而求其次，選擇“拷貝”的方式完成作品。
2 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
2.1 綜合性
在經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)等各方面元素綜合發(fā)展的背景下，社會(huì)諸多行業(yè)均要求自身進(jìn)行量化改革，期望以綜合性的作為實(shí)現(xiàn)綜合性的利益。在平面設(shè)計(jì)方面，人們最初將其獨(dú)立的思想發(fā)生了本質(zhì)轉(zhuǎn)變，使之在融入社會(huì)的同時(shí)，又染上了綜合性色彩。1)內(nèi)容的綜合性。平面設(shè)計(jì)藝術(shù)所要表達(dá)的不再局限于廣告等基礎(chǔ)項(xiàng)目，繼而開(kāi)始轉(zhuǎn)向于社會(huì)任何信息的表達(dá)，就連音樂(lè)、思想等抽象元素也能夠通過(guò)它傳達(dá)出來(lái)。2)受眾綜合性。平面設(shè)計(jì)漸漸趨向于大眾化，它的受眾由小部分人轉(zhuǎn)變成為廣大人民群眾，并且同時(shí)為廣大人民群眾服務(wù)，成為一項(xiàng)基本的社會(huì)服務(wù)性設(shè)計(jì)藝術(shù)。3)形式綜合性。品面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品在表達(dá)方式和承載體上也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，漸漸脫離了書(shū)面二維設(shè)計(jì)，更多的是傾向了虛擬化設(shè)計(jì)和三維及多維表達(dá)方式。
2.2 特殊化
個(gè)性的設(shè)計(jì)是來(lái)自本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一。未來(lái)的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。創(chuàng)造出“中國(guó)特色”的設(shè)計(jì)作品。
2.3 專業(yè)化
此外，不可否認(rèn)，當(dāng)前平面設(shè)計(jì)藝術(shù)正以一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)發(fā)展著，它的能量終將擴(kuò)展到影響社會(huì)各種元素的地步，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的完全融合。在這樣的趨勢(shì)下，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的技術(shù)和理論都將因?yàn)辇嫶蟮臅r(shí)間經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，繼而使之更具專業(yè)性，能夠獨(dú)立承擔(dān)更多的社會(huì)事務(wù)，最后發(fā)展成為一門強(qiáng)大、時(shí)尚、獨(dú)立的藝術(shù)門類，受人類推崇和喜愛(ài)。
3 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)變革發(fā)展方向的思考
3.1 與科學(xué)技術(shù)充分結(jié)合
平面設(shè)計(jì)僅限于藝術(shù)形象的展現(xiàn)，是作品的抽象成形階段，缺乏物化過(guò)程，而物化過(guò)程要求必須通過(guò)技術(shù)手段、工藝材料等，將某種元素制成現(xiàn)實(shí)成品，使藝術(shù)形象達(dá)成具體化。因此，平面藝術(shù)的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技的進(jìn)步是分不開(kāi)的，必須在相互的配合、補(bǔ)充和依賴的情況下共同存續(xù)下去?？茖W(xué)技術(shù)在限制創(chuàng)意的同時(shí)也促進(jìn)創(chuàng)意，制作可參照設(shè)計(jì)創(chuàng)意同時(shí)可以迥異于設(shè)計(jì)創(chuàng)意。所以說(shuō)，一件成功的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品必須從藝術(shù)靈感、構(gòu)思、表現(xiàn)技巧上和制作技術(shù)上進(jìn)行精加工。不但要把握表現(xiàn)規(guī)律，還要研究充滿個(gè)性的表現(xiàn)手法，依賴科技手段，造就設(shè)計(jì)對(duì)象的色彩美、造型美和結(jié)構(gòu)美。
3.2 空間學(xué)說(shuō)的運(yùn)用
1)在空間中表現(xiàn)平面其意在于擺脫傳統(tǒng)平面，以三維物體為二維設(shè)計(jì)的載體，遵循一定的規(guī)律，利用人的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)和多維的空間關(guān)系，以表現(xiàn)平面的視覺(jué)效果。2)在平面中表現(xiàn)空間此形式是空間思維在平面設(shè)計(jì)中的拓展最為常見(jiàn)的。其意在于遵循傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)
的設(shè)計(jì)載體，但在圖形的表現(xiàn)上融入了時(shí)空的思考。
4 總結(jié)
隨著近年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們?cè)谔岣呦M(fèi)、接觸更多的社會(huì)信息的同時(shí)，使他們的審美觀不斷地發(fā)展變化，審美水平獲得了提高。同時(shí)，面臨西方文化的不斷沖擊。當(dāng)我國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，除了要注重色彩、民族元素、美術(shù)元素等方面的整合之外，還應(yīng)當(dāng)特別注重保持我中華民族的本性，最終造就“中國(guó)特色”平面設(shè)計(jì)藝術(shù)。在此，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展、創(chuàng)新的困難，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析和探究，以人的能動(dòng)力為核心，以堅(jiān)強(qiáng)的意志力和民族信仰為根本保障，以科學(xué)的社會(huì)理念為指引，將傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)解放出來(lái)，造就富含個(gè)性特征的新事物。
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