公共環(huán)境藝術設計論文
公共環(huán)境藝術設計論文
公共藝術總體設計的作用就是制定公共藝術圍繞公共環(huán)境藝術設計,公共設施與環(huán)境藝術設計,藝術設計,城市公共藝術,大學生公共藝術,公共管理等藝術成為一個整體下面是學習啦小編為大家整理的公共環(huán)境藝術設計論文，供大家參考。
公共環(huán)境藝術設計論文范文一：關于城市公共環(huán)境藝術的思考
內(nèi)容摘要 “城市公共環(huán)境藝術”論壇及方案展在成都舉辦，這是我國環(huán)境藝術發(fā)展史上的一件大事，是一次有眾多國內(nèi)外環(huán)境藝術專家和領導參加的高水平的大回顧、大交流、大總結(jié)、大提高的學術活動.參加這次學術活動，我總的感覺是：城市公共環(huán)境藝術正在上路，而建筑藝術仍處在十字路口、無法選擇。因為環(huán)境藝術“有行無思”，還沒有成業(yè);建筑業(yè)“有業(yè)無學”，學科尚未建成......
“城市公共環(huán)境藝術”論壇及方案展在成都舉辦，這是我國環(huán)境藝術發(fā)展史上的一件大事，是一次有眾多國內(nèi)外環(huán)境藝術專家和領導參加的高水平的大回顧、大交流、大總結(jié)、大提高的學術活動。
參加這次學術活動，我總的感覺是：城市公共環(huán)境藝術正在上路，而建筑藝術仍處在十字路口、無法選擇。因為環(huán)境藝術“有行無思”，還沒有成業(yè);建筑業(yè)“有業(yè)無學”，學科尚未建成。
城市公共環(huán)境藝術在我國的起步和發(fā)展
1981年，國際建筑師協(xié)會第14屆世界建筑師大會，首次揭示出建筑學的環(huán)境藝術與環(huán)境科學的性質(zhì)。大會的主題是“建筑·人·環(huán)境”。大會的宣言明確指出：“建筑學是為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術和科學。”
1985年，中國建筑學會在北京召開了中青年建筑師座談會，建筑作為環(huán)境藝術的性質(zhì)，在會上引起更廣泛的重祝，與會的建筑師重溫了華沙宣言，撰文探討有關環(huán)境藝術問題。我國環(huán)境藝術作為學科和行業(yè)就是從這時起步的。環(huán)境藝術引入中國只有十幾年的歷史，沒有建立環(huán)境藝術學科是容易理解的。
1987年，《中國美術報》專門召開了環(huán)境藝術為主題的座淡會。包括建筑師、規(guī)劃師、雕塑家、畫家、美術理論家、哲學家等更廣泛的人士參加這次座談會。與會的專家開始籌建中國環(huán)境藝術學會，即現(xiàn)在的中國建設文化藝術協(xié)會環(huán)境藝術委員會，會長為周干峙先生。
1988年，在天津召開了《全國城市環(huán)境美》大型學術研討會，與會著名學者李澤厚、吳良鏞等很多專家，從多方面研討環(huán)境藝術理論與實踐問題。隨后不久，就出現(xiàn)了如深圳“世界之窗”、“民俗文化村”等環(huán)境藝術佳作。
對建筑是環(huán)境的科學和藝術的認識過程
人們認識到建筑是環(huán)境的科學和藝術，是經(jīng)歷了漫長的歷史進程的。建筑價值觀的演變大致經(jīng)歷了五個階段———實用建筑學階段(追求適用、堅固、美觀的建筑)、藝術建筑學階段(視建筑為“凝固的音樂”)、機器建筑學階段(把建筑看作“住人的機器”)、空間建筑學階段(認識到“空間是建筑的主角”)、環(huán)境建筑學階段(認為“建筑是環(huán)境的科學和藝術”)?，F(xiàn)在，建筑價值觀已開始進入第六階段———生態(tài)建筑學階段。我們環(huán)境藝術目前究竟達到了什么樣的水準呢?總的講，近年來我們當然有大量環(huán)境藝術實踐，參與這一實踐的人也很多，但是，環(huán)境藝術作為一個行業(yè)和學科、尚沒有公認的科學的行業(yè)標準、行為規(guī)范，更沒有進行相應的學科理論建設，它的水準是處于正在上路階段，處于混沌層次，泥沙俱下、魚龍混雜。由于城市公共環(huán)境藝術的主角是建筑，是城市空間，是構(gòu)成建筑與城市的空間的材料、骨架、立意。所以，我們更應該重視規(guī)劃師和建筑師在環(huán)境藝術設計中的作用?，F(xiàn)在，有些重要的環(huán)境藝術項目，則因為對規(guī)劃師、建筑師的作用，重視不夠，所以出現(xiàn)了一些遺憾。
城市公共環(huán)境藝術創(chuàng)作從哪里開始
有人問現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的建筑大師菲利浦·約翰遜：您的建筑創(chuàng)作從哪里開始呢?約翰遜答：從腳底板開始。真是不愧大師的回答，他是從腳下開始，體驗未來要完成的空間環(huán)境的主人角色的。
中國園林、中國建筑是十分重視腳底板的感覺、接觸的感覺的。作為景觀尺度層次來說，這是“零層次”，不是視學的感受，而是接觸的感覺。特別是紀念性建筑，十分重視地面的作法，材料的選擇。當你走在天壇、地壇大青石板鋪成的神道上，你會有一種神圣的感覺。天安門前御河橋和北海大橋的漢白玉欄桿，遠觀清晰的輪廓，近看精美的石雕，可依可靠，接觸人的地方都是圓潤的線腳，給人親切柔和的感覺，滿足各種景觀尺度的需要，形成親切宣人，神圣悠遠的意境。
另外，還有個財富與環(huán)境、生態(tài)、學術的關系問題。我認為，生態(tài)是環(huán)境的生存質(zhì)量，財富是支持環(huán)境質(zhì)量的物質(zhì)基礎，只有環(huán)境、生態(tài)、財富三者共同作用，才能形成更符合生存的環(huán)境，存較高的環(huán)境藝術建設水平。我曾看到一個環(huán)境藝術設計公司，把財富作為x和y軸的原點，把環(huán)境與生態(tài)作為可以生財?shù)膞軸和y軸，我認為，它所表達的環(huán)境藝術理念是錯誤的。財富充其量只能是z軸。因為文化藝術代表環(huán)境的人文質(zhì)量，應在以藝術為原點，它是環(huán)境藝術設計的目標。
成都的城市公共環(huán)境藝術觀感
環(huán)境藝術創(chuàng)作從腳底板開始，也意味著從閱讀大地、體驗環(huán)境的需要和可能開始，從研究材料的優(yōu)勢和特點開始。成都有一種紅砂巖，質(zhì)地和顏色都不錯，怎么運用它呢?我看到的是用紅砂巖仿制成木欄桿形狀，給人木不木、石不石的感覺，藝術效果較差，很可惜。在成都活水公園和合江亭兩處的府南河邊，我看到兩處露天劇場，都把舞臺靠河岸擺，屁股對著河心，形成又高又陡的河岸。
我覺得兩處都沒有很好地發(fā)揮當?shù)貫I水綠化豐富的環(huán)境優(yōu)勢。我設想，如果能做成水陸兩用舞臺，有時作水陸歌會演出，那將是多么精彩的情景啊!而且，前一個舞臺用了不少不銹鋼材料，后一個舞臺造型張牙舞爪，大有壓倒對岸合江亭的氣勢，這些做法都是與環(huán)境不諧調(diào)的。 城市公共環(huán)境藝術的概念
目前還沒有公認的城市公共環(huán)境藝術的定義，也缺少概括性的敘述。1987年，我在《時代呼喚環(huán)境藝術———關于環(huán)境美的思考與建構(gòu)》一文中曾提出：“環(huán)境藝術是美學藝術、場所藝術、對話藝術和生態(tài)藝術”、“環(huán)境藝術要解決的問題是更宏觀的、關乎總體效果的問題，它是總體設計的藝術”、“環(huán)境藝術依其具體對象的范圍、層次不同，可以分為許多門類：國土藝術、城市公共環(huán)境藝術、建筑藝術、園林藝術、室內(nèi)藝術、家具藝術、雕塑、壁畫、工藝美術等，凡需要考慮環(huán)境進行總體設計的藝術，可以說都有環(huán)境藝術問題”。當時我是從現(xiàn)象學角度考察和分析環(huán)境藝術問題的。
最近，我查閱了有關資料，我認為根據(jù)城市公共環(huán)境藝術本身的性質(zhì)，可以給它下一個廣義的定義和狹義的定義。廣義上講，城市公共環(huán)境藝術是使城市“環(huán)境藝術化”的工作;狹義上講，城市公共環(huán)境藝術是環(huán)境中的每個“對象”(環(huán)境藝術“作品”)環(huán)境化的設計。
城市公共環(huán)境藝術的范疇和特點
顯而易見，城市公共環(huán)境藝術的范疇、范圍是十分廣泛的。它包括城市公共環(huán)境的城市空間、道路、廣場、橋梁、建筑物、建筑群、園林、雕塑、壁畫、紀念碑、建筑小品，乃至櫥窗、廣告、欄桿、花池、臺階、路沿這些人造景觀;還包括天空、山脈、地形、水面、河流、樹木、草地等自然景觀;另外，屬于城市公共環(huán)境中起作用的、但不是固定有形的東西，如人們的行為心理需求、習慣模式、人口構(gòu)成特點、生產(chǎn)、生活、文化、交際要求等，都是城市公共環(huán)境藝術創(chuàng)造時要考慮的因素。因此，有人把環(huán)境藝術稱為“無所不包的藝術”、“管閑事的藝術”，這是不無道理的。
由于城市公共環(huán)境藝術對象、空間、時間上的廣泛性，使得它具有許多其他藝術門類不同的特點。它不等同于某一種藝術，是多種藝術組成的有機整體，而不是建筑藝術、園林藝術、雕塑、壁畫等機械的合成。它最大的特點，是“環(huán)境的藝術化”和“藝術的環(huán)境化”，是環(huán)境與藝術的互動，當這種互動處于最佳狀態(tài)的環(huán)境藝術作品，方能認為是成功之作。
城市公共環(huán)境藝術的標準和條件
環(huán)境藝術作品的評價涉及多種評價標準，這些標準可能是：社會標準、生物標準、功利標準、民族標準、地理標準……以至于物理上的亮度、噪音、振動標準等等。它具有模糊性和無定性，不能象一幅畫、一尊雕塑、一棟建筑那樣有簡單而明確的評價標準。
為了能在多種評價標準下做出適當?shù)倪x擇，我們必須有多元化、多樣化與一元化、主流化辯證統(tǒng)一思想。千標準、萬標準，以人為本是第一標準、主流標準。和人的需求是有層次的一樣，城市公共環(huán)境藝術也會由實用層次、千篇一律的克隆層次，提高到有特色的優(yōu)美和崇高的審美層次。錢學森先生提出中國園林是景觀、園技、園藝三個方面的綜合，具有不同的觀賞角度和層次，可以滿足不同條件下的多種藝術追求。依此思路、方法，我認為可以補充“零”層次和“無限大”層次，“零”層次即指人與景觀的距離為零，是人用身體接觸對象的感覺和體驗;“無限大”層次指景觀的意境能引起觀賞者產(chǎn)生無窮的想象，不僅能超越幾何空間，而且能超越歷史時空。
著名的城市設計專家諾伯特·舒爾茨提出的“城市意象”，我國建筑學家梁思成提出的“建筑意”，都是對環(huán)境藝術綜合效果提出的高層次的目標。我們的環(huán)境藝術不能只為了滿足“藝術的環(huán)境化”，更要追求“環(huán)境的藝術化”，即不但要有“境意”，更要有“意境”，達到“精神家園”的層次。
城市公共藝術建設的現(xiàn)狀與展望
創(chuàng)新是藝術的靈魂。但是真正屬于原創(chuàng)性的創(chuàng)新是十分罕見和殊為珍貴的。藝術創(chuàng)新有不同層次，有克隆或移植型、二次創(chuàng)作或模仿型、原創(chuàng)型三個不同層次。客觀上一件作品三種層次同時存在，但側(cè)重不同。即使是移植、克隆、模仿也應當有所選擇，在判斷優(yōu)劣的前提下進行。
目前的問題是，許多藝術上的等外品被大量炒作、模仿、克隆，成為視覺上的污染、環(huán)境中的敗筆，造成建設性的破壞，浪費了大量的財力、物力和土地等資源。為了提高我國城市公共環(huán)境藝術建設的水平，建議與會的專家、領導和各界的朋友們，以此次大會為起點，做一些具體的建設性工作。中國申奧成功，對我們是極大的激勵和挑戰(zhàn)。我們要發(fā)揚奧運精神，發(fā)揚科學民主精神，團結(jié)一致、埋頭苦干、努力奮斗，從思想觀念、理論概念、人才培養(yǎng)、隊伍建設、規(guī)劃設計等方面，在城市公共環(huán)境藝術建設上，實現(xiàn)新的突破，達到新的高度。
公共環(huán)境藝術設計論文范文二：淺談城市公共環(huán)境藝術與城市形象的構(gòu)建
【摘要】塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術設計的發(fā)展。城市公共環(huán)境設計的行為對象是城市中的人，行為主體則是城市。城市公共環(huán)境藝術設計是塑造城市形象的重要手段，城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對城市的文明和發(fā)展起著推動作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設計將是今后環(huán)境設計的關鍵和重心。
【關鍵詞】城市形象 公共環(huán)境 環(huán)境藝術設計
城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術設計的發(fā)展，城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)，它包括城市公共環(huán)境的空間、道路、廣場、廣告、臺階等這些人造景觀，還包括天空、山脈、水面、河流、樹木等自然景觀。另外，那種在城市公共環(huán)境中起作用的，但不是固定有形的東西，如人們的行為心理需求、習慣模式、人口構(gòu)成特點等，都是進行城市公共環(huán)境藝術設計時需要考慮的因素。城市是人類現(xiàn)代文明的巨大載體，是人類科技成果的聚集中心，城市公共環(huán)境設計將是今后環(huán)境設計的關鍵和重心。
一、環(huán)境藝術設計與城市形象的概念
許多現(xiàn)代設計家藝術家把環(huán)境藝術同西歐、北美城市的公共藝術或街道藝術有機聯(lián)系起來。認為環(huán)境藝術是指與環(huán)境有關的環(huán)境雕塑、繪畫等造型藝術，其實這樣去理解人類的居住環(huán)境是達不到提升環(huán)境藝術質(zhì)量的，環(huán)境藝術是廣義的具有多種不同層次的。環(huán)境藝術設計是一門新興學科又是一項系統(tǒng)工程，它涵蓋了城市及地區(qū)規(guī)劃設計、建筑設計、園林、廣場等公共空間設計、景觀設計、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術作品設計以及室內(nèi)設計、設施設計等。它是人類生存環(huán)境中從宏觀到微觀的整體設計，是人們生活方式的協(xié)調(diào)設計，又是社會和人類行為的設計和引導。根據(jù)城市公共環(huán)境藝術本身的性質(zhì)，可以給它下一個廣義的定義和狹義的定義。廣義上講，城市公共環(huán)境藝術是使其環(huán)境藝術化的工作;狹義上講，城市公共環(huán)境藝術是使該環(huán)境中的每個對象進行環(huán)境化的設計。
二、公共環(huán)境藝術設計和城市形象的關系
探索城市的個性，塑造城市特色形象就必須突出城市的地方精神。應從社會、經(jīng)濟和自然等方面，以歷史為軸線，探索和分析城市的地方精神，深入探索那些存在于城市空間背后的規(guī)律和實質(zhì)。只有這樣，城市特色的塑造才不會流于形式而得以持續(xù)發(fā)展。
1.城市公共環(huán)境設計來源于城市。城市公共環(huán)境設計的范圍十分廣泛。有人把環(huán)境藝術稱為“無所不包的藝術”、“管閑事的藝術”，這是不無道理的。城市公共環(huán)境設計的行為對象是城市中的人，行為主體則是城市。
2.城市公共環(huán)境藝術設計作用于城市。從廣義上看，城市視覺形象的塑造包含著整個城市生活，它涉及城市的物質(zhì)文明和精神文明兩個方面。
(1)廣場。廣場類型多種多樣，一般有休閑、文化、集會、紀念等功能，多數(shù)廣場均是上述功能的復合。廣場在城市中有特殊地位，而城市中心廣場又被喻為城市的客廳，是一個城市對外展露的窗口，因而也是城市形象表達的關鍵。廣場的形象意義已不在于廣場本身，而是城市整體形象及面貌的客觀反映。這正是城市公共環(huán)境設計的用武之地。
(2)步行街。這是另一個重要的城市形象表演舞臺。步行街商業(yè)繁榮、人流密集，既是城市中的磁性點，也是行為主體和行為對象之間的一個極佳的交互場所，是城市標志性的空間，具有形象的傳播意義，而這正是城市公共環(huán)境設計所涉及的內(nèi)容及要達到的目標。
(3)濱江、濱湖、濱海地段。這些地段均為城市的重要展示界面。江河湖海為城市提供了一個全景的空間場所。城市音樂化的輪廓、萬家燈火的氣度、充滿神秘幻想的空間在此得到充分的展現(xiàn)。
(4)城市軟硬質(zhì)景觀。軟質(zhì)景觀為城市植被。中國古代文人墨客歷來好以植物作為頌詠的題材，久而久之使很多植物均具有人文色彩。而城市公共環(huán)境藝術設計作品則是一個城市靜態(tài)的識別符號，是城市形象設計的外在硬件部分，也是城市形象設計最外露的最直觀的表現(xiàn)，它來自城市又作用于城市?？梢哉f，利用城市公共環(huán)境藝術設計來提升城市及人格化意義。所有這些均是城市環(huán)境設計的資源。 三、城市公共環(huán)境設計對塑造城市形象的重要意義
就應用層面而言，狹義的城市公共環(huán)境設計最具有現(xiàn)實意義。狹義的城市公共環(huán)境藝術設計即城市視覺識別系統(tǒng)，主要處理城市的公共界面，如廣場、街道、濱湖濱海地帶、公園和綠地等城市景觀。這種景觀大可至城市或街區(qū)，小可至建筑或軟硬質(zhì)景觀。廣義的城市公共環(huán)境設計，除囊括上述所有狹義內(nèi)涵外，還是對該地城市環(huán)境、城市活動、城市構(gòu)成、城市規(guī)模等各類要素的總體概括。由廣義的城市公共環(huán)境設計所形成的理念可以成為一個城市追求和奮斗的目標，是城市的精神文明與物質(zhì)文明建設的總體反映。因此廣義的城市公共環(huán)境設計對城市總體形象的營造具有戰(zhàn)略意義，狹義的城市公共環(huán)境設計對下列所述的城市內(nèi)容在總體形象方面有實踐指導意義。
四、個人思考與總結(jié)
既然公共環(huán)境藝術對城市形象的構(gòu)建具有如此重大意義和作用，那么，目前公共環(huán)境藝術究竟達到了什么樣的水準呢?總的來講，近年來雖然有大量環(huán)境藝術實踐，參與這一實踐的人也很多。但是，環(huán)境藝術作為一個新興學科，尚沒有公認的科學的行業(yè)標準、行為規(guī)范，更沒有進行相碰的學科理論建設，所以說公共環(huán)境環(huán)境藝術“有行無思、有行無業(yè)”，遠遠尚未成熟。形象地講，它的水準處于正在上路階段，處于混沌層次、泥沙俱下、魚龍混雜的狀態(tài)。由于城市公共環(huán)境藝術的主角是建筑和城市空間。所以我們更應該重視規(guī)劃師和建筑師在環(huán)境藝術設計中的作用?，F(xiàn)在，有些重要的環(huán)境藝術項日，則因為對規(guī)劃師、建筑師的作用重視不夠，所以出現(xiàn)了一些遺憾。而且我也覺得現(xiàn)在的公共環(huán)境藝術在設計中還存在著一個比較嚴重的問題，那就是設計缺乏個性化，在環(huán)境藝術設計過程中公式化、概念化，存在照搬、照抄的現(xiàn)象?，F(xiàn)實常常令我們遺憾，以城市公交站牌為例，全國許多大城市都“千篇一律”。如何能體現(xiàn)個性，如何能傳達城市形象這樣的問題，隨著改革開放形勢的發(fā)展，城市公共環(huán)境藝術與城市形象構(gòu)建的地位和作用，也被越來越多的有識之士認識。塑造城市形象是城市發(fā)展的需要。通過公共環(huán)境藝術的作用使居住在城市的人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。城市形象的塑造離不開城市公共環(huán)境藝術設計的發(fā)展。城市公共環(huán)境現(xiàn)代化是城市現(xiàn)代化的重要表現(xiàn)對城市的文明和發(fā)展起著推動作用，并在我們的生活中越發(fā)突出和重要，因此城市公共環(huán)境設計與城市形象的構(gòu)建設將是今后環(huán)境設計的關鍵和重心。
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