動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),在多元智能理論看來,是重要的智能之一,藝術(shù)活動(dòng)對(duì)多元智能的每一種智能的發(fā)展具有十分積極的貢獻(xiàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文，供大家參考。
動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文一：動(dòng)漫主題在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透力
摘要：中國(guó)目前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有50%以上都是帶有動(dòng)漫元素或動(dòng)漫主題的作品，這些作品無論是商業(yè)上還是文化上的影響力都是非凡的。本文通過列舉案例，分析動(dòng)漫主題在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲透力，研究80后群體對(duì)于動(dòng)漫主題的接近性。
關(guān)鍵詞：動(dòng)漫;藝術(shù)設(shè)計(jì);滲透力;接近性
中圖分類號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115(2013)02-10-3
一、動(dòng)漫主題的無處不在
動(dòng)漫是一個(gè)很熱門的詞匯，各地政府都出臺(tái)了對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)扶持的政策，隨著國(guó)家政策對(duì)動(dòng)漫行業(yè)的大力推進(jìn)，我們對(duì)動(dòng)漫的理解不再局限于兒童動(dòng)畫片，不管是電視劇、電影、影視動(dòng)畫，還是手機(jī)、游戲，都驗(yàn)證了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的壯大。
如果一個(gè)女孩留著齊劉海，一頭烏黑的頭發(fā)長(zhǎng)及耳垂，每天都快樂而開心的過著小日子，那人們可能會(huì)說那個(gè)女孩子“真的很小丸子”;如果一個(gè)人每天都色迷迷地說一些黃色笑話，但是并不會(huì)有實(shí)際行動(dòng)，就會(huì)被人罵“老新”;如果一個(gè)女孩垂頭喪氣地走在街上，你可以說她的“查克拉”用完了;就連一個(gè)大眼睛的孩子撒嬌的時(shí)候，仿佛可以從她那越來越大的眼睛里看到閃爍的小星星。如果你不明白這是在說什么，那就說明你失去理解80后年輕人的能力了。也許這么說有點(diǎn)過分，因?yàn)樵趯戇@篇文章的時(shí)候，作為筆者也曾經(jīng)在面對(duì)諸如“蘿莉控”“御姐控”固這類名詞面前困惑過。
不管有沒有關(guān)注動(dòng)漫這一領(lǐng)域，都不可能察覺不到這一領(lǐng)域已經(jīng)擴(kuò)張到了生活的每一個(gè)角落了。假如你對(duì)動(dòng)漫的印象還停留在一個(gè)小孩將手縮回袖子再伸出來，一邊大喊“變身!”的情景，請(qǐng)盡快“刷新”你的信息，不然很快你就會(huì)被潮流“秒殺”。因?yàn)楫?dāng)年那個(gè)大喊變身的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)成年，成為這個(gè)社會(huì)的主體之一了。這一群體主要是80年代生，大部分都有本科學(xué)歷，現(xiàn)在逐漸融入到社會(huì)的各個(gè)組織里，有購(gòu)買力，并且熱愛消費(fèi)，是時(shí)尚的主要消費(fèi)群。
然而在這些人心目中，“超人”“蝙蝠俠”“大黃蜂”并沒有因?yàn)闅q月的增長(zhǎng)消失，反而因?yàn)橛辛讼M(fèi)和審美的主導(dǎo)權(quán)而更加直接地表達(dá)自己對(duì)動(dòng)漫的熱愛。面對(duì)消費(fèi)群結(jié)構(gòu)的改變，與商業(yè)界越來越緊密的藝術(shù)領(lǐng)域也在做著相應(yīng)的改變，說是迎合消費(fèi)群也好，說是藝術(shù)家也逐漸80后也好，動(dòng)漫主題對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的滲透已成為一種文化交匯的大現(xiàn)象了。
二、動(dòng)漫主題在各個(gè)領(lǐng)域的擴(kuò)張
當(dāng)人們著眼于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張時(shí)，有一些人則嘗試將動(dòng)漫元素或者主題運(yùn)用到了其他的領(lǐng)域，如雕塑、產(chǎn)品、藝術(shù)等專業(yè)。關(guān)于對(duì)動(dòng)漫主題滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的成果例子有許多，其中最突出的便是村上隆。他是一個(gè)比較早嘗到動(dòng)漫跨界運(yùn)用甜頭的人。雖然生于60年代，卻完全不是一個(gè)守舊之人。
他的成名作《Hiropon》和《My lonesome cowboy》一經(jīng)問世，便引起了轟動(dòng)?！禜iropon》是一件用玻璃纖維及鐵材料塑造而成的實(shí)體物，她擁有日本漫畫中女孩兒的經(jīng)典造型：不成比例的大眼睛，如洋娃娃般甜美的臉龐及一頭蓬松、顏色怪異的頭發(fā)。
在幾乎裸露的狀況下，展現(xiàn)出她那巨大的乳房，并用雙手握住外露的夸張乳頭，擠出如大量乳汁，宛如彩帶般環(huán)繞在身體四周。另一件作品《My lonesome cowboy(我孤寂的牛仔男孩)》，則是呈現(xiàn)一尊加大尺寸后的立體裸身卡通男孩。他擁有一頭散亂如稻穗般的頭發(fā)及一張俊美的臉龐，這幾乎是日本漫畫與電子游戲中男主角的通用造型。此外，他手握勃起的陽具，就像甩出的一根碩大的套索。
這種對(duì)性赤裸的表現(xiàn)，是對(duì)公眾的接受底線的一次考驗(yàn)。他成功地抓住了公眾的視線，不管是批評(píng)還是贊美，西方藝術(shù)領(lǐng)域都為他留有一席位置。60年正是日本漫畫最蓬勃的時(shí)期，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來的村上隆有著完全以漫畫方式思考的一面，他的《Hiropon》來源于一款以巨乳少女為主角的游戲，在這個(gè)畸形少女身上，人們看到了日本亞文化的深厚歷史，日本人的性自卑以及逐漸變態(tài)的性文化。西方主流商業(yè)社會(huì)正是看中了村上隆捕捉文化元素的敏感度，同時(shí)強(qiáng)烈的卡通風(fēng)格也讓許多年輕人非常容易接受。而西方的流行文化也借著這個(gè)契機(jī)，和傳統(tǒng)的高高在上的精英文化平起平坐。通俗文化和精英文化長(zhǎng)久以來的一道鴻溝就這樣悄聲無息地跨越了。
隨后，村上隆將這種動(dòng)漫元素與各種商業(yè)品牌結(jié)合，形成了巨大的反響。例如他為L(zhǎng)V設(shè)計(jì)的一系列色彩繽紛的產(chǎn)品，沒有變化任何LV的基礎(chǔ)圖形，只是加入高純度的，動(dòng)漫化的色彩，完全改變了平時(shí)人們對(duì)這一傳統(tǒng)品牌老氣橫秋的印象。
另外一個(gè)成果案例便是少年成名的奈良美智。目前在國(guó)外賣得最好的便是奈良美智的吊眼梢大頭娃娃――作品中永遠(yuǎn)的主人公。這是許多人心目中珍藏的形象。她閉著眼睛無視一切如同在夢(mèng)游一般，或踩在寫著“FUCK”的紙條上露著尖牙壞笑，她叼著煙或提著刀或按著自己滴血的手臂，她撅著嘴充滿憤怒，或閉著雙眼無比陶醉，或面無表情注視著你，有時(shí)候她只是穿著動(dòng)物外衣瞪著眼睛無聲地坐著。
第一次看到這樣的畫的時(shí)候，不禁會(huì)問，這也算畫?那么大的尺寸，卻只是平涂的色塊，用冷漠的筆法描繪著冷漠的兒童，這樣的東西是靠什么打動(dòng)別人的?當(dāng)離開這些畫面，回到生活中的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這種的畫面無法忘記，自己的內(nèi)心中也潛藏著這么樣一個(gè)孩子。所有看過奈良美智作品的人幾乎都會(huì)用溫柔地目光注視著這些大頭娃娃，心里漾滿憂傷，他們說“我了解她”，或者說，“她就是我”。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，奈良美智畫的不是一般的兒童，而是住在所有成年人腦海中的童年。
不懂事的80后也長(zhǎng)大了，要承擔(dān)責(zé)任，要自己面對(duì)一切了，和六七十年代長(zhǎng)大的人不同，他們異常地留戀童年。因?yàn)橄噍^而言，他們的童年是“金色”的――豐衣足食，卻又生存在沉重的考試壓力之下，復(fù)雜的商業(yè)社會(huì)之中;有過這樣的童年的人，一般都會(huì)說，“要是能再讓我過一次童年，我可不那樣過”。
童年，并不一定都是歡聲笑語純真無瑕的，奈良美智也是80后，他所以會(huì)有這樣的創(chuàng)作，應(yīng)該是發(fā)乎內(nèi)心的;他只是在創(chuàng)作他腦海里的那個(gè)孩子，沒想到，原來大家都有同樣的回憶和渴望。他曾說過：“我不想忘記初衷。
不想讓初衷成為只是形式的東西。即使全部都崩壞了，也想要依附在那個(gè)時(shí)候那個(gè)心情旁邊?！边@句話不但道出了他的創(chuàng)作理由，也道明了他看世界的方法。同樣，在他的攝影和雕塑作品中也可以看出同樣的情緒。雖然不是什么技術(shù)高超的作品，但是獨(dú)特視角將他看待世界的方法表露無遺。
村上隆也好，奈良美智也好，他們的大紅大紫都只是動(dòng)漫文化呈現(xiàn)出來的冰山一角。在各個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)的大量的圖像矢量化、符號(hào)化，在80后的動(dòng)漫價(jià)值觀視覺化中也只是滄海一粟。動(dòng)漫文化廣為接受的基礎(chǔ)是80后這一代所產(chǎn)生的共鳴，更為重要的，也更值得關(guān)注的是，動(dòng)漫的思考模式已經(jīng)逐漸成熟。人們?cè)谌粘Ｉ钪卸紳u漸地融入動(dòng)漫的思考模式和動(dòng)漫的價(jià)值觀。
三、動(dòng)漫的受眾群建立
動(dòng)漫主題的事物有那么強(qiáng)的滲透力是因?yàn)閯?dòng)漫是目前主流消費(fèi)人群的的共同文化記憶。可以非常容易就觀察到，現(xiàn)在的年輕人和過去的年輕人有著什么樣的不同：他們普遍地不希望長(zhǎng)大，更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界;看待事物的時(shí)候會(huì)抽取細(xì)節(jié)夸大，同時(shí)也會(huì)忽略其他的細(xì)節(jié)，只在乎第一印象;對(duì)于現(xiàn)存的權(quán)威和精英文化有自卑感和鄙視感;希望自己獨(dú)行特立同時(shí)又害怕被自己的圈子排斥;喜歡表現(xiàn)自己又對(duì)“作秀”嗤之以鼻;不愛管閑事，對(duì)政治漠不關(guān)心……如果上網(wǎng)百度一下，就會(huì)出現(xiàn)約182，000篇關(guān)于80后的評(píng)論。
按老一輩的說法是“頹廢的一代”，“垮掉的一代”，“愛與和平的一代”，“迷茫的一代” ，“虛無的一代”等，80后聽了一定會(huì)搖頭，最討厭歸類的他們甚至連“80后”這樣時(shí)間歸類法都不愿意理會(huì)。帶有這樣想法的年輕人不管來自什么文化，都因?yàn)閯?dòng)漫而產(chǎn)生共鳴，因?yàn)閯?dòng)漫文化的接近性而形成一個(gè)共有的審美群體。
文化接近性在跨文化傳播理論中是這樣表述的：“文化和人一樣具有相似性，比如所有文化都有一種語言，都有關(guān)于年齡和性別方面的規(guī)劃和規(guī)范，都有政府、宗教、經(jīng)濟(jì)、娛樂、游戲、藝術(shù)和音樂等系統(tǒng)。”
文化接近性使得動(dòng)漫文化傳播變得容易許多。動(dòng)漫在現(xiàn)今受年輕人的歡迎，很重要的一點(diǎn)就在于大家的閱讀經(jīng)驗(yàn)在動(dòng)漫主題部分有很多可以契合的地方，從而實(shí)現(xiàn)了文化心理的接近性。在影響動(dòng)漫主題滲透到各個(gè)領(lǐng)域的因素中，接近性是很重要的一點(diǎn)，“一方面，人對(duì)于接近自己(在生活、工作、興趣等各個(gè)方面)的人總會(huì)感到樂于與之交流。
另一方面，兩個(gè)本來彼此互不吸引的人，如果共同居住在一間屋中，多數(shù)情況下，他們會(huì)因?yàn)檫@種接近性造成的頻繁接觸而互相了解，從而彼此吸引，產(chǎn)生友情?！眲?dòng)漫文化等各個(gè)方面的共通性，使不同區(qū)域各個(gè)國(guó)家之間的文化產(chǎn)品彼此流通更加容易，這些文化的接近性使得受眾產(chǎn)生了對(duì)動(dòng)漫的認(rèn)同感，對(duì)動(dòng)漫文本的解讀變得更容易，對(duì)其思想內(nèi)涵的理解更深刻，也使其更容易在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行傳播。
四、小結(jié)
中國(guó)目前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中有50%以上都是帶有動(dòng)漫元素或動(dòng)漫主題的作品，這些作品無論是商業(yè)上還是文化上的影響力都是非凡的。中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該可以說是一片繁榮，大量的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校80后學(xué)生卻面臨著無奈，因?yàn)樗麄兗炔豢赡芟窭弦惠吥菢舆\(yùn)用嫻熟的技藝，同時(shí)也不會(huì)更加不想去思考什么深刻的東西;動(dòng)漫這個(gè)一直陪伴著他們成長(zhǎng)的事物在被別人運(yùn)用成功以后，成為了他們唯一一根能抓住的救命稻草。創(chuàng)作這樣的東西，說一句不好聽，要效果有效果，要效率有效率，老外也喜歡。于是諸如798這樣的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地”充斥著這類型的東西。
動(dòng)漫主題的滲透一方面為創(chuàng)作者提供了出路，也豐富了文化層面，另一方面又局限許多人的思路，因?yàn)榇蠹业奈幕?jīng)驗(yàn)相同，創(chuàng)作也就變得毫無新意了?？偠灾瑒?dòng)漫只是眾多文化中的一種，現(xiàn)在能有那么多的話語權(quán)，最大的原因是因?yàn)槭鼙娙菏?0后的人已經(jīng)是現(xiàn)在最具有話語權(quán)的群體了，在未來，90后崛起之時(shí)，這些被動(dòng)漫滲透的領(lǐng)域又會(huì)添上新的元素。
動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文二：動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的商業(yè)美學(xué)研究
摘要：在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，動(dòng)漫影視作為老少皆樂的精神消費(fèi)已經(jīng)成為風(fēng)靡世界的文化娛樂產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫作品中的商業(yè)美學(xué)是怎樣受市場(chǎng)需求的約束和調(diào)配，以及如何運(yùn)用商業(yè)美學(xué)構(gòu)思、設(shè)計(jì)動(dòng)漫作品?本文試圖從市場(chǎng)的角度，從消費(fèi)者的物質(zhì)需求和心理需求的角度探討商業(yè)美學(xué)在動(dòng)漫作品中的存在和價(jià)值，激發(fā)相關(guān)專家和業(yè)內(nèi)人士的思考，推動(dòng)中國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的迅速發(fā)展。
關(guān)鍵詞：動(dòng)漫藝術(shù) 商業(yè)美學(xué) 市場(chǎng)
動(dòng)漫是一種藝術(shù)，也是一種商品，或者說，動(dòng)漫藝術(shù)是依賴動(dòng)漫的商業(yè)性而存在、發(fā)展的;同時(shí)，動(dòng)漫商業(yè)也是依賴動(dòng)漫的藝術(shù)性存在和發(fā)展的。因而，動(dòng)漫是一種藝術(shù)的商品，同時(shí)也是一種商業(yè)的藝術(shù)。而這正是動(dòng)漫的本質(zhì)，也是動(dòng)漫商業(yè)美學(xué)的基礎(chǔ)。所謂動(dòng)漫的商
業(yè)美學(xué)就是以市場(chǎng)需要和經(jīng)濟(jì)規(guī)則為前提的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作體系。商業(yè)性制約、規(guī)定著動(dòng)漫作品的主題、故事、風(fēng)格、類型、場(chǎng)景、對(duì)話等的設(shè)置，并在此基礎(chǔ)上形成一套完整的美學(xué)體系。這種體系首先要符合動(dòng)漫作為一種媒介生產(chǎn)所遵循的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同時(shí)也要符合動(dòng)
漫作為一種藝術(shù)創(chuàng)造所服從的藝術(shù)規(guī)律。如何使動(dòng)漫生產(chǎn)既符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律又符合藝術(shù)規(guī)律，需要我們?nèi)シ治龊脱芯俊?/p>
1 商業(yè)美學(xué)概述
商業(yè)美學(xué)是一種原理，屬于觀念性質(zhì)。從表面上看，市場(chǎng)上商品美都表現(xiàn)為一定的形式，如勻稱的幾何形狀、漂亮的顏色或手感舒服的軟硬材質(zhì);美麗的故事中動(dòng)人的情節(jié)，動(dòng)聽的音樂等，但這種美的形式在商品的設(shè)計(jì)中卻都隱含著生產(chǎn)者一定要在市場(chǎng)上賣得好、賣得快、賣得完的目的。當(dāng)設(shè)計(jì)者帶著產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的目的去開發(fā)、設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品之前，必然要對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行考察，調(diào)查研究，就會(huì)考慮到消費(fèi)者所在地的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化(包括風(fēng)土人情、人文)環(huán)境，特別是特定消費(fèi)者的實(shí)際物質(zhì)需求和心理需求。這種由設(shè)計(jì)者帶著市場(chǎng)營(yíng)銷、經(jīng)濟(jì)效益目的而運(yùn)用的美學(xué)就是商業(yè)美學(xué)。
2 動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的商業(yè)美學(xué)
一部動(dòng)漫作品是否具有市場(chǎng)的投放價(jià)值一般體素中：
2.1貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)主題的商業(yè)美
好的動(dòng)漫作品都有切合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題。無論是褒揚(yáng)真善美或是揭露社會(huì)生活中的缺陷，譴責(zé)丑陋，都具有明顯的時(shí)代特征，迎合了社會(huì)需要，不是千篇一律的套用。這樣的主題，才會(huì)使觀眾看了熱血沸騰激動(dòng)不已或者得到教育受到啟發(fā)或引起共鳴視為知己。如日本漫畫大師手冢治蟲的代表作《森林大帝雷歐》，講述幾代森林大帝生、死、悲、歡以及勇敢善良的小獅子雷歐歷盡艱辛，歷經(jīng)生、死、愛、責(zé)任等生命中種種的考驗(yàn)終成森林之王的故事。它之所以久演不衰，經(jīng)年流傳，受到數(shù)代動(dòng)漫迷的喜愛和熱捧，重要原因之一是它所體現(xiàn)的“對(duì)生命和大自然的敬畏與熱愛"的主題具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，相比其他以輕松、娛樂教育為主題的動(dòng)畫片更能引起人們的思考獲得人們的共鳴，上了一個(gè)更高的檔次，使本片成為里程碑性質(zhì)的作品。
2.2 角色刻畫中的商業(yè)美
人物角色是動(dòng)漫作品中的內(nèi)在靈魂，是體現(xiàn)動(dòng)漫作品商業(yè)美的另一個(gè)重要因素，人物刻畫傳神了，則能引起觀眾的共鳴，真正深入人心，體現(xiàn)人們生命中喜悅與悲傷，這樣，動(dòng)漫作品也就活過來了，成功了。如宮崎駿的《千與千尋》對(duì)人物的刻畫也非常成功出色，小千尋本是一個(gè)中產(chǎn)家庭的獨(dú)生女過著優(yōu)裕孤單的生活，有一天突然跌到一個(gè)恐怖、無助、孤立、陌生的環(huán)境中，什么都需要自己去面對(duì)、去承受、去解決，小千尋一下子變得成熟懂事起來，從一個(gè)孤單封閉茫然無助什么都不知道的一個(gè)弱小女孩形象變成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信、勇敢、懂事的成熟女孩形象。
在此片中，千尋這個(gè)人物的塑造非常成功，象她這種九十年代的獨(dú)生子女，經(jīng)濟(jì)條件富裕，大部分受到家庭的溺愛，但內(nèi)心卻有著深深的寂寞感，千尋由最開始的孤單無助無知到突然進(jìn)入一個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境而變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢無畏富有責(zé)任感富有正義感，這種角色的變換按劇情的進(jìn)展循序漸進(jìn)，有理有據(jù)，讓人自然而然的接受并為之感動(dòng)為之振奮，并在心中奉為九十年代新的一代中的楷模，成為人們心中喜愛的角色，從而讓此片廣為流傳，為制片商贏得了高額的利潤(rùn)成為商業(yè)美運(yùn)用的代表作。
2.3靠語言賺共鳴的商業(yè)心理美
一部好的動(dòng)漫作品必須要有優(yōu)美的、緊扣情節(jié)、動(dòng)人心魄的腳本文字。這些文字必須能打動(dòng)觀眾，深入人們的靈魂深處讓觀眾獲得共鳴，才能得到一致好評(píng)。如由榮獲99年的奧斯卡最佳卡通短片獎(jiǎng)的導(dǎo)演克里斯?偉基和他旗下的優(yōu)秀制作隊(duì)伍藍(lán)天工作室制作，好萊塢熱門經(jīng)典卡通動(dòng)畫片《冰河世界》，成本不到6千萬美元的動(dòng)畫片共獲得全球近4億美金的票房成績(jī)。
它以3D電腦特效呈現(xiàn)史前冰河時(shí)期的壯麗奇景，講述了在兩萬年以前，地球上到處都覆蓋著冰川，冰河期使得動(dòng)物們紛紛遷移尋找食物。三只性格迥異的動(dòng)物，喜怒無常的一曼菲德，心地善良的嗜食的一希德，兇暴的狡猾的劍齒虎一迭哥，為了一個(gè)人類的小孩，各懷心事、矛盾重生。在長(zhǎng)毛象冒死救了劍齒虎后，劍齒虎問長(zhǎng)毛象：“你為什么這樣救我，你為救我差點(diǎn)死掉”，長(zhǎng)毛象回答：“我們可以相互安慰對(duì)方”。這幾句簡(jiǎn)單的語言蘊(yùn)涵豐富的感情，讓人沉思，讓人感動(dòng)，讓人深陷入故事情節(jié)中。
2.4故事情節(jié)中的商業(yè)美學(xué)
動(dòng)漫的情節(jié)是否具有商業(yè)美是吸引觀眾的主要要素之一，它的商業(yè)美體現(xiàn)在情節(jié)是否曲折感人、是否懾人心魄、是否引起觀眾共鳴、是否富于邏輯推理等一系列優(yōu)秀特征。如由迪士尼電影公司與皮克斯動(dòng)畫工作室合作推出的《海底總動(dòng)員》這部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫片因其情節(jié)曲折、制作精美、色彩艷麗、場(chǎng)面宏大、故事感人而獲得巨大成功并榮獲第76屆奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)，這也是迪斯尼第一部敢于在暑期全球上映的電腦動(dòng)畫巨片。
根據(jù)美國(guó)電影票房統(tǒng)計(jì)，《海底總動(dòng)員》全美票房收入已高達(dá)3.397億美元，是二00三年北美票房收入最高的影片，也創(chuàng)下歷年來動(dòng)畫片北美票房最高紀(jì)錄。該片的全部情節(jié)曲折而奇特、扣人心懸、驚心動(dòng)魄，讓觀眾時(shí)而悲傷時(shí)而驚喜時(shí)而遺憾時(shí)而贊嘆時(shí)而感動(dòng)，唏噓不已，深陷其中，將商業(yè)美體現(xiàn)得淋漓盡致，是贏得高票房的主要因素之一。
綜上，動(dòng)漫世界五顏六色，美不勝收，經(jīng)典作品所到之處風(fēng)靡一切。我們看到優(yōu)秀作品中那精美的畫面，絢麗的色彩，精彩的對(duì)白，美麗的故事，動(dòng)人的情節(jié)，喜不自勝;但是這些精彩、精美、美麗動(dòng)人是外在的，其內(nèi)在的具有靈魂性質(zhì)的卻是商業(yè)美學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳昌柱.動(dòng)漫設(shè)計(jì)一高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)叢書[M].2004
[2]張弓.動(dòng)漫藝術(shù)教程[M].北京：清華大學(xué)出版社2002年
動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文相關(guān)文章：
1.有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)論文范文精選
3.關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)論文