中國民間美術(shù)論文

　　在我國悠久的歷史文化資源中,民間美術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,有著非常重要的歷史文獻(xiàn)價值、藝術(shù)審美價值和深遠(yuǎn)的傳承價值。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的中國民間美術(shù)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國民間美術(shù)論文篇1

　　淺談中國民間美術(shù)造型觀

　　摘 要：中國民間美術(shù)在我國悠久的民族文化歷史中占有重要的位置。它在直接繼承了原始藝術(shù)的實用性和審美性的同時延續(xù)了原始藝術(shù)的生命。本文嘗試從民間美術(shù)的造型觀方面淺談，并試圖在現(xiàn)代藝術(shù)的憧憬中來窺探民間美術(shù)在其過程中的重要性地位及其影響力。

　　關(guān)鍵詞：中國;民間美術(shù);造型觀

　　引言

　　民間美術(shù)在我國悠久的民族文化歷史中占有重要的位置。它在直接繼承了原始藝術(shù)的實用性和審美性的同時也延續(xù)了原始藝術(shù)的生命。民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。無需質(zhì)疑，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在追求單純、概括、簡潔和表現(xiàn)哲學(xué)觀念方面，在拒絕偽善，返璞歸真方面，在設(shè)色的鮮艷明麗，對比分明方面，存在著很多的溝通、交流、互滲點，我們有很大的空間去深入挖掘。本文嘗試從民間美術(shù)的造型觀方面淺談，并試圖在現(xiàn)代藝術(shù)的憧憬中來窺探民間美術(shù)在其過程中的重要性地位及其影響力。

　　一、中國民間美術(shù)造型觀的歷史來源

　　民間美術(shù)是我國民民間傳美術(shù)門類，就愈族文化的一個重要的組，因此它是為價位取向成部分，民間美術(shù)對于中國傳統(tǒng)美術(shù)來講是一個相術(shù)是民間勞動念。它廣對寬泛的概念。它廣義上指觀賞造型規(guī)律、容反省的，這就性和實用性的民間工藝美術(shù)國民間美術(shù)育，有，狹義上可僅著區(qū)域民族間美術(shù)指造型性強的民間美術(shù)。民它往往貼近含著各民族社間美術(shù)是民間勞動間美術(shù)中創(chuàng)作的盡美意識人民群眾創(chuàng)作的，與人的原始統(tǒng)一目標(biāo)。更為們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通人民大眾用與美過物態(tài)形式直接反映生活，并滿存儲了善，真約著人們足人們的審美需要《藝術(shù)修飾，保持，體現(xiàn)服務(wù)于生活生活相和生活中的、美化生活的實用。民間藝人最為密切目的。民間帶有“純藝質(zhì)樸的美術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)，是勞動人術(shù)包含著發(fā)展均與民美的創(chuàng)造。

　　在民間美術(shù)中，造型和表現(xiàn)是其存在和發(fā)展的首要因素，民間美術(shù)作為一種造型藝術(shù)，呈現(xiàn)給我們的不僅僅是它的造型方式，同時還有這種造型所剖析的創(chuàng)作手段，社會背景，文化內(nèi)涵。民間美術(shù)造型風(fēng)格多樣，變化萬千，并非一般人所認(rèn)為的隨心所欲的夸張和異想天開的想象。他的造型風(fēng)格來源于中國古老的文化構(gòu)成和千百年來的文化積淀，來源于中國特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的審美意，來源于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識。

　　二、中國民間美術(shù)造型觀在作品中的具體體現(xiàn)

　　民間美術(shù)藝術(shù)造型很大程度地反映出一方人的審美情趣和民俗心態(tài),具有其濃郁的民族風(fēng)情。隨著時代的變遷，現(xiàn)代美術(shù)無論是東方的還是西方的多多少少都從民間美術(shù)中吸收了一些美的元素。特別是在造型方面，比如中國畫中的意筆人物畫造型、現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中等等。

　　民間美術(shù)造型形體簡練、概括，形體夸張、裝飾性強，想象自由，不拘時空，托物言志，諧音取義。它長期根植于民間，來源于生活，具有極大的廣泛性和普及性。因此，我們更應(yīng)像民間藝術(shù)家一樣通過對生活的細(xì)致觀察來探尋并認(rèn)識它的內(nèi)在規(guī)律及特征。

　　民間美術(shù)作品多姿多彩，其基本造型是民間藝術(shù)家以他獨特的觀察方法和思維模式所至。因此，從微觀上說，民間美術(shù)在造型上又可分為下列四種特征：

　　(一)追求大，以大為美

　　在中國民間審美意識中，亦是以大為美。民間藝術(shù)家認(rèn)為，大是氣派，大是吉利，大就是美。民間美術(shù)造型注重以大為美的這種特征，在人物造型中講究碩大、豐滿，往往夸大頭部，夸大眼睛。為了達(dá)到賞心悅目的效果，抓住對象的主要特征，省略微枝末節(jié)。在現(xiàn)代美術(shù)作品中，同樣也體現(xiàn)了這一特點。比如在劉二剛畫家的作品中就能體現(xiàn)出民間美術(shù)造型追求大的特點，并突出其主題思想。

　　(二)求活

　　所謂“活”，即指充滿“生命活力”。古人為了擺脫死的恐懼，向往永恒的生，于是在造型中被賦予了生命活力。在2010年世博會吉祥物海寶可以看出其表現(xiàn)的生命力及活力。海寶，“海寶”意為“四海之寶”，通體海藍(lán)、由漢字“人”變化出來的那個略帶幽默的男孩“海寶”，頂著一頭海浪般的頭發(fā)。在趙士英的意筆人物中僅僅用了幾個線條就能體現(xiàn)出其人的性格特征。由此可以看出，在這些現(xiàn)代藝術(shù)中都能體現(xiàn)民間美術(shù)造型“活”的特點。

　　(三)對稱性特征

　　中國古代深受太極陰陽哲學(xué)觀念的影響形成了根深蒂固的造型觀念。講求圓滿，對稱偶，動靜結(jié)合，黑白相守等概念;在民間美術(shù)造型中非常忌諱形單影只，講求對稱和偶數(shù)，作品中無論人物、動物還是植物，常常是成雙成對的。對稱與偶數(shù)中蘊涵著中和，完美和吉祥。

　　受中國古代太極陰陽哲學(xué)觀念影響的民間美術(shù)的造型觀，在現(xiàn)代藝術(shù)中也頗受影響，2010年上海世博會中國館的建設(shè)充滿著中國元素，同時滿足功能需求，是中國古代哲學(xué)觀念與現(xiàn)代與時俱進(jìn)的觀念的結(jié)合;在中國寫意繪畫中，特別是山水畫，其好的繪畫中的氣勢走向同樣也遵循了中國太極陰陽哲學(xué)觀念。

　　(四)追求完美

　　中國古人的宇宙觀與人生觀，表現(xiàn)在佛教哲學(xué)上，與其“因果報應(yīng)”、“三世輪回”的循環(huán)人生觀不謀而合，表現(xiàn)在民間美術(shù)中是造型上的重要特征----崇尚完美。單個感覺不能構(gòu)成和諧，所以美的本質(zhì)是在他的形式里，即多樣性的統(tǒng)一。求全求滿是民間美術(shù)構(gòu)成、變形的一大特色，反映著人們追求十全十美，美滿團(tuán)圓的心理狀態(tài)。

　　不止民間美術(shù)在造型中追求完美，其周圍的事事物物都在追求。08年的北京奧運會的五福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化;在中國繪畫中特別是寫意山水講究“天人合一”的理念。

　　三、中國民間美術(shù)造型觀的繼承傳統(tǒng)和發(fā)展創(chuàng)新

　　民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。它質(zhì)樸、純真、稚拙，可謂源于生活又高于生活，散發(fā)出鄉(xiāng)土的芳香，富有人民性。民間美術(shù)同樣對現(xiàn)代及未來有著深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代的時尚潮流中，無論在藝術(shù)上還是生活上人們都熱衷于從傳統(tǒng)中提煉出現(xiàn)代味。而且在現(xiàn)代藝術(shù)中隨處都可找到民間美術(shù)造型觀的影子。寫意人物繪畫中也能體現(xiàn)出民間美術(shù)造型的特點：造型形體簡練及夸張，概括，不拘泥于現(xiàn)實。

　　小結(jié)

　　中國民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一種，在今天也尤為引起人們的重視并逐漸顯示出它的價值。不論是在古代還是在現(xiàn)代藝術(shù)中，它們的發(fā)展都離不開民間美術(shù)這個根源和基礎(chǔ)。我們應(yīng)更好地繼承它并將其發(fā)展創(chuàng)新出更好的現(xiàn)代藝術(shù)作品。這都應(yīng)從民間美術(shù)這一本元性母體中吸取營養(yǎng)，使其更好地發(fā)展下去。

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