美術(shù)鑒賞課是整個(gè)美術(shù)課程領(lǐng)域中的一門必修課程，對(duì)學(xué)生正確審美觀的樹立、身心的健康發(fā)展都有較好的幫助。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于美術(shù)鑒賞3000字論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　美術(shù)鑒賞論文3000字篇1

　　淺談高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)對(duì)策的深思

　　【摘 要】高中美術(shù)鑒賞課作為美術(shù)教學(xué)的必修課程，經(jīng)歷了從以前的無到現(xiàn)在的有，從簡(jiǎn)單的照?qǐng)D描型到現(xiàn)在的多元化教學(xué)，從簡(jiǎn)陋的印刷掛圖到現(xiàn)在的多媒體教學(xué)等過程，與此同時(shí)，美術(shù)鑒賞教學(xué)在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下也在不斷地變化與革新。本文擬從高中美術(shù)鑒賞課的“教”與“學(xué)”兩大方面，結(jié)合豐富的教學(xué)實(shí)踐，探討美術(shù)鑒賞課教學(xué)的新發(fā)展、新思路，以期對(duì)今后的美術(shù)教育提供新策略、新策略。

　　【關(guān)鍵詞】美術(shù)鑒賞;教學(xué);策略

　　著名藝術(shù)社會(huì)學(xué)家豪澤爾說過：“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。”高中階段專門開設(shè)美術(shù)鑒賞課，其目的在于通過鑒賞教學(xué)，啟迪智慧，陶冶情操，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升及身心的健康發(fā)展。

　　一、中西藝術(shù)交融，了解文化差異

　　關(guān)于高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方傳統(tǒng)繪畫這兩方面都可進(jìn)行，因兩者皆有其特點(diǎn)與魅力所在。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫可以讓學(xué)生充分體驗(yàn)了解中國(guó)繪畫的特點(diǎn)，更深入地體會(huì)中國(guó)繪畫藝術(shù)博大精深、哲學(xué)化的審美傾向。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫其門類也很多，可以從其中挑選其一種或兩種進(jìn)行教學(xué)。例如：花鳥畫中可選梅蘭竹菊，也可選簡(jiǎn)單的山水畫等。西方傳統(tǒng)繪畫也可以進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生從中可以學(xué)到西方的繪畫理念，了解西方造型藝術(shù)的特點(diǎn)及其規(guī)律，學(xué)習(xí)西方的審美觀。在教學(xué)方面也可以選取其中的素描、速寫、色彩等進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與西方傳統(tǒng)繪畫同步教學(xué)能讓學(xué)生真正全面地了解東西方文化藝術(shù)的差異，在欣賞與鑒賞中逐步獲得審美愉悅，受到教益和啟迪。

　　二、合理利用資源，開發(fā)特色課程

　　在美術(shù)鑒賞課中一般比較重視對(duì)理論知識(shí)的探討和理解，令學(xué)生感到乏味，我們可以利用學(xué)校周邊現(xiàn)有資源，適當(dāng)開展一些取材容易而又操作簡(jiǎn)易的手工制作課，讓學(xué)生自己創(chuàng)作藝術(shù)作品，把成功的體驗(yàn)與眾人分享。比如，如果學(xué)校離河邊較近，可以在河邊搜集小貝殼。我們可以把貝殼黏結(jié)起來做成各種各樣形狀的小雕塑制品，容易制作也容易形成課程。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽和可能的嘗試，著重感受、體驗(yàn)和興趣培養(yǎng)。然后，開一個(gè)小型的“雕塑作品展”，當(dāng)學(xué)生們看到自己的作品被展示出來時(shí)，會(huì)有很高的成就感。如果學(xué)校依山傍水，那山上少不了石頭，可以直接采集石頭做盆景雕塑，效果也會(huì)很不錯(cuò)。無論貝雕、盆景還是其他，都可以就地取材，只要合理安排教學(xué)設(shè)計(jì)，必會(huì)帶給學(xué)生新穎而又難忘的一課。

　　三、美術(shù)鑒賞，走出單一理論教學(xué)

　　上好一堂精彩的美術(shù)鑒賞課，需充分掌握教材知識(shí)，把握教材的教學(xué)宗旨，找到美術(shù)鑒賞教學(xué)與實(shí)際生活中鑒賞審美應(yīng)用的連接點(diǎn)，對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘與突破。對(duì)于美術(shù)鑒賞課來講，教材有其局限性，我們應(yīng)該把學(xué)生帶出教材，走到生活中去，讓“活生生的教學(xué)”鞏固提高學(xué)生的審美體驗(yàn)?zāi)芰ΑＮ覀円粩嗤诰蜃陨硭诔鞘谢蛘攮h(huán)境資源的美術(shù)鑒賞層面，讓學(xué)生有空間和時(shí)間去體驗(yàn)及應(yīng)用審美知識(shí)。

　　任何小小的審美實(shí)踐都要?jiǎng)龠^“死記硬背”的“紙上談兵”，我們相信：美術(shù)鑒賞教學(xué)會(huì)逐步走向理論與實(shí)踐相融合的道路，而學(xué)生會(huì)有機(jī)會(huì)去讀一本包容萬象的“大書”，而不是“死記硬背”那本教材。在美術(shù)課堂上，他們明亮的眼睛和時(shí)時(shí)發(fā)出的驚嘆聲可以告訴我們：他們的內(nèi)心充滿了對(duì)美術(shù)知識(shí)的渴求。教材是死的，教師是活的，靈活使用和挖掘教材成為目前美術(shù)鑒賞課教學(xué)環(huán)境下對(duì)教師提出的新要求。

　　四、把握中國(guó)特色，奠定傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

　　在當(dāng)今大眾追逐時(shí)尚的潮流中，毫無例外的，美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域也受到了很大沖擊，一律追求“新穎”“新概念”“新花樣”的“新”卻恰恰掩蓋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與推廣，更少了傳統(tǒng)藝術(shù)特色的革新與發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)藝術(shù)人文精神的缺失更是越來越難以賦予作品更深邃的內(nèi)涵。大眾正在被逐步、被完全地西化，其根源應(yīng)該歸結(jié)于我們傳統(tǒng)美術(shù)教育的普及推廣。我們的技能模塊學(xué)習(xí)應(yīng)該首先立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，這樣既有利于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的普及也有利于對(duì)西方文化藝術(shù)精華的吸收和融會(huì)貫通，對(duì)于提高藝術(shù)素質(zhì)有著更好的繼承發(fā)展。我們并非排斥外來文化，而是想讓本民族的文化瑰寶得到更大的繼承和發(fā)揚(yáng)。中小學(xué)美術(shù)教育中多注入中國(guó)因素是繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的一個(gè)非常重要的模式。

　　五、創(chuàng)設(shè)輕松的教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的審美體驗(yàn)

　　沒有一個(gè)能讓學(xué)生更好地發(fā)散自己思維、發(fā)掘自己創(chuàng)新意識(shí)探索發(fā)現(xiàn)自己藝術(shù)潛質(zhì)的環(huán)境，其他的空談都是假的。風(fēng)景優(yōu)美、依山傍水的環(huán)境因素對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是有利的，利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源開展美術(shù)鑒賞課也是很好的。以前的學(xué)校教育要想在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)變也需要一個(gè)過程，我們只有盡自己所能去轉(zhuǎn)變并去營(yíng)造對(duì)學(xué)生更好的環(huán)境，盡自己所能在有限的環(huán)境中取得最大的成績(jī)。在現(xiàn)有的條件下，我們應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造寬松的課堂環(huán)境，讓他們?cè)跊]有壓力的情況下輕松地學(xué)習(xí);在聆聽各種各樣的“故事”中，展開想象的翅膀，任思路自由飛翔。

　　潛移默化之中，深刻細(xì)膩的觀察與感受能讓我們的學(xué)生具備“不尋常”的眼睛，讓他們能夠捕捉到更多美麗的色彩，盡享這曾經(jīng)熟悉但又有所不同的形色世界帶給他們的新的感官體驗(yàn)，獨(dú)特的審美觀察也會(huì)塑造出他們的多彩人生，這才是我們藝術(shù)鑒賞課的主旨所在。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　美術(shù)鑒賞論文3000字篇2

　　從《瑞鶴圖》談美術(shù)鑒賞的意義

　　經(jīng)過這一段時(shí)間美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我想從一幅花鳥畫——《瑞鶴圖》簡(jiǎn)單談一下美術(shù)鑒賞的意義。那么要談美術(shù)鑒賞的意義，首先我們要知道什么是美術(shù)鑒賞。

　　我們發(fā)現(xiàn)不同的美術(shù)門類在藝術(shù)形態(tài)和作品形式有很大的差異。所謂的美術(shù)鑒賞,就是運(yùn)用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類、分析、判斷、體驗(yàn)、聯(lián)想和評(píng)價(jià)從而獲得審美感受。當(dāng)我們觀看一幅美術(shù)作品時(shí),從中獲得了信息和知識(shí),得到了滿足感,產(chǎn)生了審美想象,這就是美術(shù)鑒賞的基本特征。鑒，要明白作品的作者、年代和背景、門類、材料、手段(方法)、語言形式和內(nèi)容;賞，要把獲得的感受和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合進(jìn)行審美判斷和評(píng)價(jià)。美術(shù)鑒賞就是鑒古今、平優(yōu)略、定高下。鑒是手段，賞是目的。美術(shù)鑒賞者必須具備美術(shù)基本知識(shí)和識(shí)別美術(shù)類別和一般方法，同時(shí)鑒賞者創(chuàng)造性的參與才能是美術(shù)作品的意義得到完善和升華。

　　了解了什么是美術(shù)鑒賞，下面就要說說美術(shù)鑒賞的意義。既然是鑒賞美術(shù)作品，那美術(shù)鑒賞的意義就首先是美術(shù)作品的意義。

　　而美術(shù)作品的意義又分為本身意義及延伸意義。其本身意義就是說我們看到一件美術(shù)作品時(shí)所獲得的美感和愉悅感。拿《瑞鶴圖》來說，此圖繪彩云繚繞之汴梁宣德門，上空飛鶴盤旋，鴟尾之上，有兩鶴駐立，互相呼應(yīng)。畫面僅見宮門脊梁部分，突出群鶴翔集，莊嚴(yán)肅穆中透出神秘吉祥之氣氛。此幅一改常規(guī)花鳥畫構(gòu)圖的傳統(tǒng)方法，將飛鶴布滿天空，一線屋檐既反襯出群鶴高翔，又賦予畫面故事情節(jié)，此在中國(guó)繪畫史上是一次大膽嘗試。繪畫技法尤為精妙，圖中群鶴如云似霧，姿態(tài)百變，無有同者。更為精彩之處，天空石青滿染，薄暈霞光，色澤鮮明，鶴身粉畫墨寫，睛以生漆點(diǎn)染，頓使整個(gè)畫面生機(jī)盎然。卷后為徽宗瘦金書題記及詩，款“御制御畫并書”，簽押“天下一人”，觀其書風(fēng)，健筆開張，挺勁爽利，側(cè)峰如蘭竹，媚麗之氣溢出字里行間?？吹酱藞D后，我們?yōu)橹徽?。一片生機(jī)躍然紙上。我們?cè)诳磮D的同時(shí)，也得到了美的享受。這就是其本身意義。

　　那么什么是美術(shù)作品的延伸意義呢?就是通過了解作品的作者、年代和背景等知識(shí)來豐富我們的文化底蘊(yùn)。還拿《瑞鶴圖》來說?！度瘊Q圖》作者宋徽宗趙佶，是北宋年間作品?！度瘊Q圖》現(xiàn)藏遼寧省博物館，是趙佶書畫珍品中難得的詩、書、畫具為上乘之作。趙佶繪畫，注重寫實(shí)，講究畫理法度。據(jù)載趙佶曾親自挑選宮廷畫師，設(shè)題畫鶴。眾生員少有中的者，皆因生員們雖畫鶴姿態(tài)萬千，竟無幾人細(xì)查仙鶴踏石之足先左或右，直至徽宗欽點(diǎn)，方才徹悟。他還曾要求畫師筆下花卉，能夠表現(xiàn)不同季節(jié)、不同時(shí)間應(yīng)具有的特定情態(tài)。

　　自其登基后，陸續(xù)描寫過各種奇花珍禽，并按題材編制成冊(cè)，名為《宣和睿覽冊(cè)》，所載作品山水、人物、花鳥具佳，僅《瑞鶴圖》就描繪了二十種鶴的不同姿態(tài)，均源于其對(duì)周遭事物的密切觀察。追溯徽宗及其祖輩，似乎多偏好黃道之事，曾數(shù)次以此異景昭示天下以證祥瑞，如《六鶴圖》等等。傳世宋徽宗趙佶的畫有兩種，一種是“御筆畫”，一種是“御題畫”。“御筆畫”出于趙佶的親筆，“御題畫”則由他人代筆作畫，徽宗書題押款，由此宋徽宗名下之作數(shù)量雖多，其中尚有部分為代筆，而《瑞鶴圖》獨(dú)具清俊瀟灑之格調(diào)，形神兼?zhèn)洌?jīng)學(xué)者考證屬趙佶之“御筆畫”。

　　北宋政和二年上元之次夕(即公元1112年正月十六日)，都城汴京上空忽然云氣飄浮，低映端門，群鶴飛鳴于宮殿上空，久久盤旋，不肯離去，兩只仙鶴竟落在宮殿左右兩個(gè)高大的鴟吻之上。引皇城宮人仰頭驚詫，行路百姓駐足觀看?？罩邢汕菥顾平馊艘?，長(zhǎng)鳴如訴，經(jīng)時(shí)不散，后迤邐向西北方向飛去。當(dāng)時(shí)徽宗親睹此情此景興奮不已，認(rèn)為是祥云伴著仙禽前來帝都告瑞——國(guó)運(yùn)興盛之預(yù)兆，于是欣然命筆，將目睹情景繪于絹素之上，并題詩一首以紀(jì)其實(shí)。但“祥瑞之兆”卻難以挽回衰敗的國(guó)運(yùn)，此后第十五年，即公元1127年，金兵攻陷都城汴梁。宋朝軍民紛紛起來抗擊金兵，金人自知無力吞下這個(gè)腐朽然而卻十分龐大的帝國(guó)，遂盡掠九十二府庫160余年所積藏的金銀財(cái)寶、書畫珍玩等，連同徽、欽二帝及皇族、臣僚三千余人席卷北去，《瑞鶴圖》遂散落民間，不知去向。

　　600年后，《瑞鶴圖》竟奇跡般現(xiàn)世，歸藏清內(nèi)府，倍受諸帝珍愛，鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈重編”、“乾隆鑒賞”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等璽印，并著錄于《石渠寶笈》續(xù)編之中。入清內(nèi)府前，《瑞鶴圖》曾經(jīng)元胡行簡(jiǎn)、明項(xiàng)元汴、吳彥良等人遞藏。1945年8月17日，溥儀隨身攜帶數(shù)箱珍貴書畫及珠寶玉器欲乘機(jī)逃往日本，途經(jīng)沈陽時(shí)為人民解放軍及蘇軍截獲，此批重要文物隨即被護(hù)送到東北銀行代為保管，其中就包括《瑞鶴圖》。1950年，劫后余生的《瑞鶴圖》等一批清宮散佚書畫入藏東北博物館(即遼寧省博物館)至今。“西湖一勺水，閱盡古來人”，《瑞鶴圖》見證了中國(guó)宋、元、明、清幾代封建王朝的興盛覆亡，歷經(jīng)了生死攸關(guān)世事沉浮的變幻滄桑，得以完整留傳至今，實(shí)在是歷史的珍寶，收藏的傳奇。

　　僅僅通過一幅畫，我們就了解到這么多的歷史文化知識(shí)，我們的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)和文化素養(yǎng)得到極大提高。美術(shù)作品的延伸意義可見有多么大!

　　美術(shù)鑒賞的意義除了上面說的美術(shù)作品的意義，還有鑒賞這一過程的意義。鑒賞美的過程，有利于我們培養(yǎng)審美能力和審美情趣，有利于我們培養(yǎng)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造美的能力，有利于我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

　　正如上面我說的，美術(shù)鑒賞能使我們獲得美感和愉悅感，美術(shù)鑒賞能豐富我們的文化底蘊(yùn)，美術(shù)鑒賞對(duì)我們的性格、感情、認(rèn)識(shí)、人生觀、思想觀等都有非常重要的意義。我們何樂而不為呢!

　　美術(shù)鑒賞論文3000字篇3

　　淺談上好美術(shù)鑒賞課的策略

　　在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，我們要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。教學(xué)過程中要明確教學(xué)目標(biāo)，安排富有情趣的教學(xué)內(nèi)容，通過看看、想想、講講、畫畫等方法，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、表現(xiàn)能力，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，使學(xué)生全面提高并且主動(dòng)發(fā)展，使課堂教學(xué)素質(zhì)化得到真正體現(xiàn)。

　　一、認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)的誤區(qū)

　　任何一件美術(shù)作品在不同的人看來可能有不同的評(píng)價(jià)，即使是同一個(gè)人，對(duì)同一件美術(shù)作品，在不同時(shí)間、不同環(huán)境、不同形式的展現(xiàn)中也可能會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但有些教師通過不斷的暗示、誘導(dǎo)，使學(xué)生拋棄自己的觀點(diǎn)，而步入自己鋪設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)軌道，這就影響了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)與發(fā)揮。這種“標(biāo)準(zhǔn)答案”型的教學(xué)方法必須堅(jiān)決拋棄，要充分發(fā)揮學(xué)生隨欣賞而來的鮮活的思維，重視他們獨(dú)到的見解，這樣課堂教學(xué)才能變活、變得有意義。

　　再就是多媒體的誤導(dǎo)：多媒體只是一種輔助方法，它是一種技術(shù)，評(píng)判它在課堂教學(xué)中所起的作用的標(biāo)準(zhǔn)只有一條，即教師如何合理運(yùn)用，以達(dá)到較好的教學(xué)效果。一個(gè)不變的課件是并不適合不同班級(jí)同樣使用的。如果教師忽視具體情況，整堂課被多媒體牽著鼻子走，教學(xué)活動(dòng)也就成了為多媒體的存在而存在，從而偏離了教學(xué)目的。教師要針對(duì)誤區(qū)，做到因材施材、因需施教，才能有的放矢。在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品(灌輸知識(shí))，更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞(體現(xiàn)學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)的原則)，這才是重要的。

　　二、根據(jù)美術(shù)鑒賞課的教學(xué)特點(diǎn)，認(rèn)真鉆研教學(xué)方法

　　“教學(xué)有法而無定法”，當(dāng)然，教學(xué)方法本身又是隨著教學(xué)實(shí)踐的深入和發(fā)展而不斷變化和發(fā)展的。教的方法又是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)方面，這進(jìn)一步說明正確選擇教學(xué)方法對(duì)于完成預(yù)定之教學(xué)任務(wù)是十分重要的。因此，需要教師認(rèn)真鉆研教學(xué)方法。當(dāng)然，教學(xué)方法具體怎樣選擇實(shí)施，可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、目的、任務(wù)，以及學(xué)生的年齡特征、知識(shí)水平靈活運(yùn)用;還可依據(jù)課型，有時(shí)僅用一種方法即可，而有時(shí)要兩種甚至多種并用。

　　要想將美術(shù)鑒賞課上得富有藝術(shù)性，就必須了解中學(xué)美術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，嚴(yán)格遵循美術(shù)教學(xué)的原則。只有按照科學(xué)規(guī)律辦事，實(shí)事求是，靈活機(jī)動(dòng)地選擇最佳的教學(xué)方案，才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，否則很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)。

　　三、課堂教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

　　教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)控制者，要通過設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生感知，對(duì)美術(shù)內(nèi)容盡快了解，產(chǎn)生探究欲望，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,教師還要注重學(xué)生的審美意識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生什么是美,什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者,我們要用心去感悟、去表現(xiàn),盡可能地豐富他們的生活,陶冶情操,提高審美力。它有如下環(huán)節(jié)組成：

　　1.探究釋疑。探究過程是一個(gè)學(xué)生自我鉆研熟悉教材的過程，教師要精心設(shè)計(jì)所提出的問題，讓學(xué)生的個(gè)性在探究中得以充分的發(fā)展，在同學(xué)的相互作用和教師的點(diǎn)撥指導(dǎo)下，思維由淺顯而縱深，最終解決問題，并有新的發(fā)現(xiàn)和啟迪，提高其獨(dú)立獲取知識(shí)的本領(lǐng)。 2.表現(xiàn)發(fā)揮。這一環(huán)節(jié)是學(xué)生主體性實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)階段，是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固和深化。教學(xué)指導(dǎo)時(shí)一方面要讓每個(gè)學(xué)生的能力進(jìn)一步提高，另一方面又要顧及層次不同學(xué)生的表現(xiàn)狀況，有針對(duì)性地輔導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)自己能力的提高獲取自信心。我們?cè)跐M足學(xué)生表現(xiàn)欲的同時(shí),要注意提高學(xué)生的創(chuàng)造力,力求在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出藝術(shù)課程的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性。在玩中學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感。

　　3.講評(píng)拓展。這個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)整節(jié)課完成教學(xué)目標(biāo)情況的反饋和驗(yàn)證，目的在于領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)方法、體會(huì)思想感情、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在教師的提示下，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)由課內(nèi)向課外延伸拓展。要讓學(xué)生通過互評(píng)、自評(píng)形式圍繞要求展開評(píng)價(jià)，自己提出鮮明的看法?？稍u(píng)出等級(jí)，并給予學(xué)生小小的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)給學(xué)生講美育教育。如反轉(zhuǎn)構(gòu)成的圖案可運(yùn)用到廣告、裝潢設(shè)計(jì)、馬路邊的花墻等，都是向?qū)W生進(jìn)行美育教育的極好內(nèi)容?？傊?，在作業(yè)評(píng)價(jià)上，要為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力營(yíng)造寬松的發(fā)展條件，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的才能和具有個(gè)性的表達(dá)方式。要注意保護(hù)和發(fā)展每個(gè)人的獨(dú)特性和興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、不怕困難的工作精神。

　　綜上所述，教師一方面要提高自己的素養(yǎng)，更好地研究課堂教學(xué);另一方面也要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是最好的老師”，學(xué)生有了興趣，我們的課堂教學(xué)才能更好地實(shí)施。也正是由于“欣賞無定法”，給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無限空間。

　　馬約爾先生寫下了一句耐人尋味的話：“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”這就要求我們的教學(xué)要有藝術(shù)性，在教學(xué)過程中喚醒學(xué)生對(duì)生活的感受,引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感,在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中,用自己的思想來思考，用自己的方式來表達(dá)，用自己的意愿來創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)個(gè)性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展、美好生存。只有通過活潑、內(nèi)容豐富的活動(dòng)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，在滿足學(xué)生表現(xiàn)欲的同時(shí),注意提高學(xué)生的創(chuàng)造力,我們才能上好真正意義的美術(shù)鑒賞課，才能在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出藝術(shù)課程的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性?；A(chǔ)教育新一輪課程改革才剛剛起步，未來的路還很長(zhǎng)，我們必須積極探索，扎實(shí)工作，努力開創(chuàng)深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新局面。

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