中國(guó)畫(huà)之墨與色
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沈建國(guó)1由 分享
內(nèi)容摘要:能反映我國(guó)繪畫(huà)悠久歷史的是中國(guó)畫(huà),它是中國(guó)古老文化傳承最好的載體之一,同時(shí)也是中國(guó)悠久文化重要的內(nèi)涵之一。在中國(guó)五千年的燦爛文化史中,不斷融合外來(lái)文化、繼承民族特色的中國(guó)畫(huà)始終以海納百川的姿態(tài)不斷向前發(fā)展著,繼承創(chuàng)新也增添了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的生命力。
關(guān)鍵詞:中國(guó)畫(huà)歷史 水墨 傳統(tǒng) 創(chuàng)新
縱觀我國(guó)的繪畫(huà)史,中國(guó)畫(huà)在兩千多年的發(fā)展中已將水墨發(fā)揮得淋漓盡致,如今如何將中國(guó)畫(huà)的水墨推進(jìn)到一個(gè)新高度、新表現(xiàn)空間,這是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家需要探索的一個(gè)重要課題。
中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)是重墨輕色,從唐代的王維所提出的“畫(huà)道之中,水墨為上”起,水墨畫(huà)就是中國(guó)畫(huà),自此之后,中國(guó)歷代文人畫(huà)家都把精力放在了水墨的探索與藝術(shù)的表現(xiàn)上??v覽我國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年的中國(guó)畫(huà)作品,色彩漸漸隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展而成了繪畫(huà)作品的附屬,色彩只是起到一定的襯飾作用,這就包括許多繪畫(huà)作品即使色彩在其藝術(shù)作品中是重彩,也一定是守著先水墨然后再色彩的中國(guó)畫(huà)基本規(guī)律;“天不變,道亦不變”的中國(guó)畫(huà)基本規(guī)律來(lái)定義和框定一切,就必然也是中國(guó)畫(huà)有其一定的局限性和發(fā)展空間上的受限,正是在這種繪畫(huà)嚴(yán)肅的規(guī)律下也相對(duì)練就了中國(guó)畫(huà)的水墨,繼而也發(fā)展了水墨,以至今日已發(fā)展得淋漓盡致,色彩已面臨退縮的窘境,漫長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)發(fā)展史造就了曾經(jīng)的輝煌,也帶來(lái)了眾多問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)畫(huà)也面臨著發(fā)展的瓶頸和窘境,在以往的中國(guó)畫(huà)既定規(guī)律下始終無(wú)法得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展也局限著一些藝術(shù)家的藝術(shù)發(fā)揮,如果讓藝術(shù)家們重新重視色彩而輕視水墨,也將會(huì)失去中國(guó)畫(huà)歷來(lái)所具備的神韻筆墨,畢竟中國(guó)畫(huà)延續(xù)了歷來(lái)的畫(huà)風(fēng),要想改變不是一朝一夕的事,所以,大力探索和研究中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言語(yǔ)境是現(xiàn)今的中國(guó)藝術(shù)家的首要研究科目?,F(xiàn)今的中國(guó)畫(huà)家正在思索如何讓中國(guó)畫(huà)水墨和色彩更好地融合在一起。
如今,很多學(xué)術(shù)研討會(huì)也加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩和與水墨互補(bǔ)融合的公開(kāi)研討,具體的內(nèi)容有:
1.大力發(fā)展繼承傳統(tǒng),色彩在我國(guó)中國(guó)畫(huà)的作品中也散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,我國(guó)的許多民族和民間及宮廷藝術(shù)作品中的多種色彩也可運(yùn)用到中國(guó)水墨的繪畫(huà)作品中。
2.要學(xué)會(huì)借鑒西方繪畫(huà)作品的藝術(shù)運(yùn)用,可以大膽融合各種西方的色彩,因?yàn)樗鼈兌季哂歇?dú)特的藝術(shù)價(jià)值,這也是世界性的色彩寶庫(kù)。近代許多留學(xué)回國(guó)的中國(guó)畫(huà)家,都希望利用自己所學(xué)到的西方繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)改造中國(guó)畫(huà),從而將其推到現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的軌道上。如嶺南畫(huà)派是研究西方和日本美術(shù)的,他們多總結(jié)中國(guó)畫(huà)藝術(shù),把中國(guó)畫(huà)藝術(shù)所缺少的表現(xiàn)形式,如光色、縱深感等表現(xiàn)出來(lái),在山水、花鳥(niǎo)、走獸等題材上加入沒(méi)骨畫(huà)法、撞水撞粉畫(huà)法,并結(jié)合日本畫(huà)法,創(chuàng)造出奔放雄勁的風(fēng)格;再如,留學(xué)歐洲歸國(guó)的徐悲鴻,將西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)法與傳統(tǒng)技巧相結(jié)合,創(chuàng)造出許多關(guān)注民生的畫(huà)作。另外,工筆重彩畫(huà)、古代壁畫(huà),以及民間繪畫(huà)都能給水墨畫(huà)有益的啟迪。中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式不是固定不變的,前人在筆墨和色彩上做了大膽的嘗試和創(chuàng)新,形式多種多樣,當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家也要為此做出更多的努力。如今,中國(guó)畫(huà)家越來(lái)越重視筆墨和色彩的協(xié)調(diào)關(guān)系,而怎樣才能協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系,畫(huà)家做了很多嘗試,提出了各種見(jiàn)解。如以色助墨光,以墨顯色彩,墨中有色,色中有墨,化解礦物質(zhì)重彩與墨骨之間的矛盾。又如,以生動(dòng)的線(xiàn)條和靈巧的墨骨,再施以淡彩著色,把靈動(dòng)的筆墨襯托出來(lái)?;蛘?,色墨調(diào)和,在宣紙上大筆揮灑,然后用筆做細(xì)致的描繪……總之,不管采取什么樣的表現(xiàn)形式,中國(guó)畫(huà)筆墨和色彩都是圍繞內(nèi)容、表現(xiàn)內(nèi)容、服務(wù)內(nèi)容的一種手段,是隨時(shí)代不斷發(fā)展的新的表現(xiàn)形式。
在五彩繽紛的文化背景下,使中國(guó)畫(huà)的筆墨和色彩關(guān)系更和諧更完美,是當(dāng)代每位中國(guó)畫(huà)家的責(zé)任。我們?cè)趯で蠊P墨與色彩的互補(bǔ)與共融的同時(shí),亦可從各方面進(jìn)行創(chuàng)新,如在繪畫(huà)材料中,我們的宣紙就能承載、展示出秀雅瑰麗的繪畫(huà)色彩,會(huì)將中國(guó)畫(huà)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。因此,突破傳統(tǒng),打破傳統(tǒng)規(guī)律和束縛讓畫(huà)家任意馳騁,將中國(guó)畫(huà)顏料﹑水彩﹑丙烯及各種天然顏料都嘗試、采用,運(yùn)用到水墨畫(huà)作品中,使之不失去我們自己的民族特色,使其繪畫(huà)彰顯出中華民族的藝術(shù)之魂,大膽探索甚至追求中國(guó)畫(huà)的二元合一,即中國(guó)畫(huà)的水墨和色彩的完美融合與統(tǒng)一。
從某種程度上我們也可以說(shuō),中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今也是中西文化的融合史和中西文化發(fā)展史的最好范例。古為今用,洋為我用,給中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作者提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇,也讓中國(guó)畫(huà)重獲了新生和發(fā)展活力。中國(guó)畫(huà)的變革將是中國(guó)畫(huà)色彩的變革,以色養(yǎng)墨,以墨養(yǎng)色將是中國(guó)畫(huà)的發(fā)展常態(tài)。大力開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的語(yǔ)境,采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),不一味讓色彩取代水墨,而是繼承傳統(tǒng)發(fā)揮傳統(tǒng),盡力融尋中國(guó)畫(huà)水墨和中國(guó)畫(huà)色彩的契合點(diǎn)、融合點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)的墨要突破色彩,中國(guó)畫(huà)的色彩要突破墨,從而創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的新世界。
如今,科技的迅猛發(fā)展使現(xiàn)代社會(huì)種種藝術(shù)門(mén)類(lèi)有了用武之地,色彩在中國(guó)畫(huà)幾千年的發(fā)展史上的薄弱地位既而也有了進(jìn)一步突飛猛進(jìn)的機(jī)會(huì)。我們?cè)谝M(jìn)西方色彩以拓寬中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的同時(shí),也豐富了中國(guó)畫(huà)自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。要堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)的東方神韻,堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)幾千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng),同時(shí)融入一些外來(lái)的精華,使東方文明之水墨藝術(shù)真正得到發(fā)展,讓水墨與色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中插上翅膀,翱翔于廣袤的藝術(shù)天空。
參考文獻(xiàn):
[1]趙玉晶.如何理解中國(guó)畫(huà)的繼承與創(chuàng)新[J].中國(guó)科技信息,2005(11).
[2]劉瀾汀.對(duì)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀的一點(diǎn)思考[J].國(guó)畫(huà)家,2008(04).
[3]于波.20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的傳承與突變[J].美術(shù)界,2009(05).
關(guān)鍵詞:中國(guó)畫(huà)歷史 水墨 傳統(tǒng) 創(chuàng)新
縱觀我國(guó)的繪畫(huà)史,中國(guó)畫(huà)在兩千多年的發(fā)展中已將水墨發(fā)揮得淋漓盡致,如今如何將中國(guó)畫(huà)的水墨推進(jìn)到一個(gè)新高度、新表現(xiàn)空間,這是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)畫(huà)家需要探索的一個(gè)重要課題。
中國(guó)水墨畫(huà)的傳統(tǒng)是重墨輕色,從唐代的王維所提出的“畫(huà)道之中,水墨為上”起,水墨畫(huà)就是中國(guó)畫(huà),自此之后,中國(guó)歷代文人畫(huà)家都把精力放在了水墨的探索與藝術(shù)的表現(xiàn)上??v覽我國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年的中國(guó)畫(huà)作品,色彩漸漸隨著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展而成了繪畫(huà)作品的附屬,色彩只是起到一定的襯飾作用,這就包括許多繪畫(huà)作品即使色彩在其藝術(shù)作品中是重彩,也一定是守著先水墨然后再色彩的中國(guó)畫(huà)基本規(guī)律;“天不變,道亦不變”的中國(guó)畫(huà)基本規(guī)律來(lái)定義和框定一切,就必然也是中國(guó)畫(huà)有其一定的局限性和發(fā)展空間上的受限,正是在這種繪畫(huà)嚴(yán)肅的規(guī)律下也相對(duì)練就了中國(guó)畫(huà)的水墨,繼而也發(fā)展了水墨,以至今日已發(fā)展得淋漓盡致,色彩已面臨退縮的窘境,漫長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)發(fā)展史造就了曾經(jīng)的輝煌,也帶來(lái)了眾多問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)畫(huà)也面臨著發(fā)展的瓶頸和窘境,在以往的中國(guó)畫(huà)既定規(guī)律下始終無(wú)法得到與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展也局限著一些藝術(shù)家的藝術(shù)發(fā)揮,如果讓藝術(shù)家們重新重視色彩而輕視水墨,也將會(huì)失去中國(guó)畫(huà)歷來(lái)所具備的神韻筆墨,畢竟中國(guó)畫(huà)延續(xù)了歷來(lái)的畫(huà)風(fēng),要想改變不是一朝一夕的事,所以,大力探索和研究中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言語(yǔ)境是現(xiàn)今的中國(guó)藝術(shù)家的首要研究科目?,F(xiàn)今的中國(guó)畫(huà)家正在思索如何讓中國(guó)畫(huà)水墨和色彩更好地融合在一起。
如今,很多學(xué)術(shù)研討會(huì)也加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩和與水墨互補(bǔ)融合的公開(kāi)研討,具體的內(nèi)容有:
1.大力發(fā)展繼承傳統(tǒng),色彩在我國(guó)中國(guó)畫(huà)的作品中也散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,我國(guó)的許多民族和民間及宮廷藝術(shù)作品中的多種色彩也可運(yùn)用到中國(guó)水墨的繪畫(huà)作品中。
2.要學(xué)會(huì)借鑒西方繪畫(huà)作品的藝術(shù)運(yùn)用,可以大膽融合各種西方的色彩,因?yàn)樗鼈兌季哂歇?dú)特的藝術(shù)價(jià)值,這也是世界性的色彩寶庫(kù)。近代許多留學(xué)回國(guó)的中國(guó)畫(huà)家,都希望利用自己所學(xué)到的西方繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)改造中國(guó)畫(huà),從而將其推到現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的軌道上。如嶺南畫(huà)派是研究西方和日本美術(shù)的,他們多總結(jié)中國(guó)畫(huà)藝術(shù),把中國(guó)畫(huà)藝術(shù)所缺少的表現(xiàn)形式,如光色、縱深感等表現(xiàn)出來(lái),在山水、花鳥(niǎo)、走獸等題材上加入沒(méi)骨畫(huà)法、撞水撞粉畫(huà)法,并結(jié)合日本畫(huà)法,創(chuàng)造出奔放雄勁的風(fēng)格;再如,留學(xué)歐洲歸國(guó)的徐悲鴻,將西方寫(xiě)實(shí)畫(huà)法與傳統(tǒng)技巧相結(jié)合,創(chuàng)造出許多關(guān)注民生的畫(huà)作。另外,工筆重彩畫(huà)、古代壁畫(huà),以及民間繪畫(huà)都能給水墨畫(huà)有益的啟迪。中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式不是固定不變的,前人在筆墨和色彩上做了大膽的嘗試和創(chuàng)新,形式多種多樣,當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家也要為此做出更多的努力。如今,中國(guó)畫(huà)家越來(lái)越重視筆墨和色彩的協(xié)調(diào)關(guān)系,而怎樣才能協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系,畫(huà)家做了很多嘗試,提出了各種見(jiàn)解。如以色助墨光,以墨顯色彩,墨中有色,色中有墨,化解礦物質(zhì)重彩與墨骨之間的矛盾。又如,以生動(dòng)的線(xiàn)條和靈巧的墨骨,再施以淡彩著色,把靈動(dòng)的筆墨襯托出來(lái)?;蛘?,色墨調(diào)和,在宣紙上大筆揮灑,然后用筆做細(xì)致的描繪……總之,不管采取什么樣的表現(xiàn)形式,中國(guó)畫(huà)筆墨和色彩都是圍繞內(nèi)容、表現(xiàn)內(nèi)容、服務(wù)內(nèi)容的一種手段,是隨時(shí)代不斷發(fā)展的新的表現(xiàn)形式。
在五彩繽紛的文化背景下,使中國(guó)畫(huà)的筆墨和色彩關(guān)系更和諧更完美,是當(dāng)代每位中國(guó)畫(huà)家的責(zé)任。我們?cè)趯で蠊P墨與色彩的互補(bǔ)與共融的同時(shí),亦可從各方面進(jìn)行創(chuàng)新,如在繪畫(huà)材料中,我們的宣紙就能承載、展示出秀雅瑰麗的繪畫(huà)色彩,會(huì)將中國(guó)畫(huà)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。因此,突破傳統(tǒng),打破傳統(tǒng)規(guī)律和束縛讓畫(huà)家任意馳騁,將中國(guó)畫(huà)顏料﹑水彩﹑丙烯及各種天然顏料都嘗試、采用,運(yùn)用到水墨畫(huà)作品中,使之不失去我們自己的民族特色,使其繪畫(huà)彰顯出中華民族的藝術(shù)之魂,大膽探索甚至追求中國(guó)畫(huà)的二元合一,即中國(guó)畫(huà)的水墨和色彩的完美融合與統(tǒng)一。
從某種程度上我們也可以說(shuō),中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今也是中西文化的融合史和中西文化發(fā)展史的最好范例。古為今用,洋為我用,給中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作者提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇,也讓中國(guó)畫(huà)重獲了新生和發(fā)展活力。中國(guó)畫(huà)的變革將是中國(guó)畫(huà)色彩的變革,以色養(yǎng)墨,以墨養(yǎng)色將是中國(guó)畫(huà)的發(fā)展常態(tài)。大力開(kāi)拓中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的語(yǔ)境,采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),不一味讓色彩取代水墨,而是繼承傳統(tǒng)發(fā)揮傳統(tǒng),盡力融尋中國(guó)畫(huà)水墨和中國(guó)畫(huà)色彩的契合點(diǎn)、融合點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)的墨要突破色彩,中國(guó)畫(huà)的色彩要突破墨,從而創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的新世界。
如今,科技的迅猛發(fā)展使現(xiàn)代社會(huì)種種藝術(shù)門(mén)類(lèi)有了用武之地,色彩在中國(guó)畫(huà)幾千年的發(fā)展史上的薄弱地位既而也有了進(jìn)一步突飛猛進(jìn)的機(jī)會(huì)。我們?cè)谝M(jìn)西方色彩以拓寬中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的同時(shí),也豐富了中國(guó)畫(huà)自身的藝術(shù)表現(xiàn)力。要堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)的東方神韻,堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)幾千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng),同時(shí)融入一些外來(lái)的精華,使東方文明之水墨藝術(shù)真正得到發(fā)展,讓水墨與色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中插上翅膀,翱翔于廣袤的藝術(shù)天空。
參考文獻(xiàn):
[1]趙玉晶.如何理解中國(guó)畫(huà)的繼承與創(chuàng)新[J].中國(guó)科技信息,2005(11).
[2]劉瀾汀.對(duì)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)狀的一點(diǎn)思考[J].國(guó)畫(huà)家,2008(04).
[3]于波.20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的傳承與突變[J].美術(shù)界,2009(05).