二、創(chuàng)設(shè)情景,發(fā)揮想象
　　
　　生活是創(chuàng)作的源泉,而想象則是開(kāi)啟創(chuàng)作的鑰匙。將感受與藝術(shù)結(jié)合在一起,有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾有句名言:“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,”法國(guó)象征主義詩(shī)人波德萊爾也指出“沒(méi)有想象力,一切功能,無(wú)論多么健康敏銳,都等于烏有。”“靈通八極,心接萬(wàn)物,上天入地,無(wú)所不能的想象力以其幻想、聯(lián)想等方式出現(xiàn)。”[2]我們中學(xué)生應(yīng)該從小就要培養(yǎng)這種神思的力,這樣對(duì)于他將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作將有著神奇的不可低估的力量。“俄國(guó)畫(huà)家蘇里科夫偶爾看到一只黑色的烏鴉停駐在白色的雪地上,后來(lái)竟成了創(chuàng)作名畫(huà)《女貴族莫洛卓娃》的意象。古埃及獅身人面像是想象的產(chǎn)物,古印度的千手濕婆婆是想象的參物;中國(guó)的美女蛇白娘娘也是想象的產(chǎn)物。所以,天上人間,古今中外,神仙鬼怪,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都任藝術(shù)家馳騁想象。具象反映,意象變異,抽象顯現(xiàn),都離不開(kāi)豐富的想象力。”[2]作為中學(xué)生,要想有較強(qiáng)的創(chuàng)作能力,沒(méi)有豐富的想象力是不行的,沒(méi)有想象力的畫(huà)如同一朵沒(méi)有水分的玫瑰,一條不流動(dòng)的河流,一輪不發(fā)光的月亮,缺少生命之源,只有具有豐富想象力的畫(huà)面才如同注入新鮮的血液,魅力四射,韻味無(wú)窮。而想象力的培養(yǎng),源于生活中情景的創(chuàng)設(shè),構(gòu)思的獨(dú)到,學(xué)生由于平時(shí)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練比較少,因此,在創(chuàng)設(shè)情景方面有一定難度,要善于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。
　　在一次美術(shù)課上,我先讓同學(xué)們聽(tīng)一個(gè)故事,故事的名字叫《媽媽,再愛(ài)我一次》,這是一個(gè)風(fēng)靡全球的煽情的電影,曾經(jīng)賺取了多少人的淚水,失去母愛(ài)的孩子是痛苦的,但是,作為整天擁有幸福和母愛(ài)的中學(xué)生,是否真正體驗(yàn)到母親的愛(ài)呢?我用真情的心聲,聲情并茂地講述完了這個(gè)故事,同學(xué)們的反映比較強(qiáng)烈,特別是女同學(xué)們都眼睛紅紅的,男同學(xué)也不吱聲,我趁熱打鐵,放了一段音樂(lè)《燭光里的媽媽》,放完音樂(lè),我問(wèn)同學(xué)們:“你們愛(ài)自己的媽媽嗎?”“愛(ài),”同學(xué)們幾乎是異口同聲,“那我們今天就用自己的畫(huà)筆贊美母愛(ài),好不好?”可以想象,同學(xué)們幾乎沒(méi)有讓我多費(fèi)口舌,沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間,一幅幅生動(dòng)的“母愛(ài)圖”便展現(xiàn)在我的眼前。如若在平時(shí),大部分同學(xué)便只會(huì)單調(diào),枯燥地畫(huà)上一個(gè)梳著齊耳短發(fā)的中年婦女,寫(xiě)上“我的媽媽”,便算是完事。而現(xiàn)在你看,那個(gè)坐在病床前,目送著兒子去上學(xué)的媽媽,則更叫人肅然起敬。在燈下陪女兒讀書(shū)的媽媽,多么辛苦啊,你看女兒感動(dòng)得都熱淚盈眶了,更有甚者,把眼光放到美麗的大自然中,描繪動(dòng)物界中一幅幅生動(dòng)的“親情母愛(ài)圖”使人感覺(jué)到人間的愛(ài)是無(wú)處不在的,望著這一幅幅生動(dòng),感人的完全發(fā)自內(nèi)心的“母愛(ài)圖”,你無(wú)法懷疑同學(xué)們的真情與想象力的豐富。正象一位詩(shī)人所說(shuō):“想象是思維的精彩,美的創(chuàng)造離不開(kāi)想象。”在美的創(chuàng)造中通過(guò)想象把情感、理性、感知聯(lián)結(jié)起來(lái),在創(chuàng)造性的想象中各種心理因素象交響樂(lè)一樣組織在一起。感知的激發(fā)、情感的鼓勵(lì)、理性的啟導(dǎo),都融化在想象中。
　　三、在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮個(gè)性的特點(diǎn)
　　
　　美術(shù)創(chuàng)作是一定情景創(chuàng)設(shè)下的個(gè)體制作過(guò)程。在美的創(chuàng)造中切忌“似曾相識(shí)”,雷同是創(chuàng)作的大忌,一件沒(méi)有個(gè)性的作品像一杯無(wú)味的白開(kāi)水,沒(méi)有品味,因此,在美術(shù)創(chuàng)作中要發(fā)揮個(gè)性的特點(diǎn)。在美的事物中所體現(xiàn)的審美理想,審美趣味以及各種心理素質(zhì)都具有個(gè)性的特點(diǎn)。美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。在美的領(lǐng)域,人們都喜愛(ài)獨(dú)創(chuàng)。唐代的吳道子和李思訓(xùn)都是畫(huà)嘉陵江山的,但是風(fēng)格各異,前者自由,奔放,后者嚴(yán)謹(jǐn),富麗。李苦禪在論畫(huà)鷹時(shí)說(shuō):“林良鷹的古穆,八大鷹的孤郁,華巖鷹的機(jī)巧,齊白石鷹的憨厚,此所謂‘畫(huà)如其人’是也。”[1]這些都說(shuō)明美的創(chuàng)造都具有鮮明的個(gè)性。在美的創(chuàng)造中保持個(gè)性的特色是很重要的,作為中學(xué)生,在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí),要嘗試保持自己的良好的獨(dú)特的個(gè)性,創(chuàng)作風(fēng)格,這一點(diǎn)是很難能可貴的,也是有一定難度的。
　　在“我為校園添風(fēng)采”這一綜合探索課中,我要求學(xué)生為作為我們身份標(biāo)志之一的“校服”做設(shè)計(jì),為我們的生活增添色彩。這就要求學(xué)生要充分展示自己的審美品味,個(gè)性特點(diǎn)。創(chuàng)造出滿意的作品。我在輔導(dǎo)他們時(shí),旨在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮,款式要符合中學(xué)生的身份特點(diǎn),色彩盡量明快、亮麗、單純一點(diǎn),同時(shí)鼓勵(lì)他們上網(wǎng)查資料,吸取別人的長(zhǎng)處,融入自己的個(gè)性,同學(xué)們?cè)谖业膯l(fā)下,有所領(lǐng)悟,紛紛行動(dòng)起來(lái),作品的效果雖然有點(diǎn)稚氣,但還是收獲了驚喜。同學(xué)們的個(gè)性特點(diǎn)精彩地呈現(xiàn)出來(lái)了。班上有一位前衛(wèi)、調(diào)皮的男生,他的作品很有個(gè)性,打破了傳統(tǒng)的校服的死板的模式,使校服時(shí)裝化,同時(shí)又不乏青春男孩的朝氣、活潑,非常獨(dú)特,一些文靜、內(nèi)向的女生設(shè)計(jì)的作品較端莊、大方,很有自己的個(gè)性特點(diǎn),我大大地稱贊了一番,同學(xué)們的自信心和表現(xiàn)欲更強(qiáng)了。