【論文關(guān)鍵詞】油畫(huà)創(chuàng)作;原動(dòng)力;文藝復(fù)興;古典主義;印象派;人文主義
【論文摘要】在21世紀(jì),油畫(huà)創(chuàng)作仍在向前發(fā)展。油畫(huà)發(fā)展的一百多年時(shí)間,油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力將對(duì)當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生極大影響。這也是我們研究油畫(huà)創(chuàng)作原動(dòng)力的意義所在。
油畫(huà)起源于西方國(guó)家,它是由西方國(guó)家引入我國(guó)的。油畫(huà)本身的魅力是不可言喻的,每幅油畫(huà)都有必然產(chǎn)生的因素。我們要努力探索油畫(huà)創(chuàng)作的必然因素,才能對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作本身有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。隨著各方面因素的影響,這些影響也加速油畫(huà)本身技術(shù)的革新。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在油畫(huà)仍有很強(qiáng)的生命力。既然油畫(huà)有如此大的生命力,它是什么力量在支持的呢?油畫(huà)的原動(dòng)力到底是什么?這個(gè)問(wèn)題往往被忽視。油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作有巨大的影響力。我們通過(guò)討論和研究后,必定會(huì)對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)和提高。研究它對(duì)我們從事油畫(huà)創(chuàng)作更有幫助,由此探討油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力,就顯得有必要。
1 對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的熱愛(ài)
每—位油畫(huà)家對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作都有執(zhí)著的熱愛(ài),這是最基本的前提。文藝復(fù)興三杰中,米開(kāi)朗基羅就是一位從小酷愛(ài)美術(shù)的人。他是大家公認(rèn)的天才人物和多面手.15世紀(jì)末,他在佛羅倫薩著名畫(huà)家基爾蘭達(dá)約的作坊中學(xué)習(xí).在這里他受到當(dāng)時(shí)其他人都受過(guò)的同樣訓(xùn)練,如怎樣畫(huà)肖像畫(huà),怎樣安排人物和進(jìn)行構(gòu)圖,濕壁畫(huà)的技術(shù)等等.一年后,他進(jìn)入圣馬可修道院美迪奇家族附設(shè)的藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。在那里,他苦心孤詣知難而進(jìn),直到能夠輕而易舉地畫(huà)出各種動(dòng)態(tài)的人體。米開(kāi)朗基羅自身特有的性格和對(duì)美術(shù)的熱愛(ài),才驅(qū)使他走向了藝術(shù)的輝煌-米開(kāi)朗基羅一人獨(dú)自完成了西斯廷教堂頂500多平方米的巨大繪畫(huà)。為了畫(huà)好巨幅繪畫(huà),它整整在這里畫(huà)了四年.“他對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)和鍥而不舍的精神令人深為感動(dòng),人們簡(jiǎn)直難以想象,繪制工程如此浩大而艱巨的巨幅壁畫(huà),不知要耗費(fèi)多少精力和智慧”。
2 對(duì)大自然的熱愛(ài)
油畫(huà)創(chuàng)作來(lái)源于生活,同時(shí)又是對(duì)生活高度的提煉。油畫(huà)家對(duì)自然的描繪是因?yàn)榇笞匀挥衅洫?dú)特的魅力。大自然為油畫(huà)家提供了數(shù)不盡的創(chuàng)作題材。不管油畫(huà)家表現(xiàn)的是寧?kù)o純樸的田園風(fēng)光還是暴風(fēng)雨的景象都是油畫(huà)家對(duì)大自然熱愛(ài)的一種體現(xiàn)。由于大自然的美深深地吸引了畫(huà)家,所以畫(huà)家不由自主地投入到風(fēng)景創(chuàng)作當(dāng)中。“色彩自身規(guī)律構(gòu)成了繪畫(huà)”。我們細(xì)心觀看印象主義畫(huà)家描繪大自然的作品時(shí)也會(huì)有同樣的感受。畫(huà)家們以極飽和且十分簡(jiǎn)潔的大色塊構(gòu)成來(lái)體現(xiàn)一種空間幻覺(jué)。由于平面具有對(duì)層次壓縮的功能,由此使得整個(gè)畫(huà)面的色彩濃度進(jìn)一步加強(qiáng)。這些都是為了增強(qiáng)畫(huà)面效果。通過(guò)畫(huà)可以看出畫(huà)家對(duì)大自然是多么的熱愛(ài)。
3 對(duì)國(guó)家、民族、人民的熱愛(ài)
每個(gè)時(shí)代都有其那個(gè)時(shí)代的精神特征,作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)與其它社會(huì)結(jié)構(gòu)(社會(huì)政治結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu))有著明確、緊密的互為因果的關(guān)系。每當(dāng)社會(huì)向前發(fā)展一步,社會(huì)意識(shí)、形態(tài)就要做出敏感的反映。這種敏感體現(xiàn)在畫(huà)家的作品中決非就是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)一些生活現(xiàn)象和新聞趣事,而是將這種敏感性滲透或融化到畫(huà)家的創(chuàng)作意圖的作品中,通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)涵準(zhǔn)確地揭示出時(shí)代的基本特征和精神實(shí)質(zhì),表現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)新文明和未來(lái)的渴望。
20世紀(jì)五六十年代,中國(guó)的油畫(huà)家以領(lǐng)袖和工農(nóng)兵形象為主題,創(chuàng)作了一批具有歷史畫(huà)風(fēng)的肖像作品,如高虹的《決戰(zhàn)前夕》,候一民的《劉少奇的官源礦工》,林崗的《王若飛在獄中》,詹建俊的《狼牙山五壯士》。他的這幅畫(huà)表現(xiàn)的是中國(guó)革命時(shí)期的一段場(chǎng)景,中國(guó)人是不會(huì)忘記這段歷史的。正是他把強(qiáng)烈的民族感情融入到作品之中所以產(chǎn)生了這幅偉大的作品。他運(yùn)用雕塑感的語(yǔ)言,創(chuàng)造了這組氣壯山河的抗日英雄人物形象,內(nèi)容與形式自然完美的結(jié)合。
4 對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
無(wú)論是油畫(huà)創(chuàng)作,還是其它文化都會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)文化繼承文化傳統(tǒng)的繼承油畫(huà)才能得以流傳下來(lái)傳統(tǒng)的油畫(huà)技法,創(chuàng)造出獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言,使作品更具民族和地方風(fēng)采。
我覺(jué)得油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承.油畫(huà)家應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人類(lèi)、民族,自身藝術(shù)的責(zé)任感和使命感.就是說(shuō)作為藝術(shù)家不應(yīng)該排斥畫(huà)以外的東西如哲學(xué)、美學(xué)、科學(xué)等等其它門(mén)類(lèi)。同時(shí),藝術(shù)家的個(gè)人修養(yǎng)一定要加強(qiáng)和提高.畫(huà)不能是思想圖解,藝術(shù)家的思想應(yīng)該自然而然地外化于作品中,一個(gè)藝術(shù)家要持有藝術(shù)的真誠(chéng),還要有時(shí)代、歷史感,進(jìn)而關(guān)心畫(huà)面以外的東西,如哲學(xué)、美學(xué)、科學(xué)等等其它門(mén)類(lèi)。傳統(tǒng)文化對(duì)油畫(huà)家有潛移默化的影響.
5 結(jié)論
油畫(huà)其實(shí)是一種語(yǔ)言,它是畫(huà)家與觀眾溝通的語(yǔ)言.畫(huà)家希望他的油畫(huà)作品得到觀眾更多的理解,取得更廣泛的社會(huì)效應(yīng),當(dāng)這個(gè)愿望與畫(huà)家的藝術(shù)追求矛盾時(shí),畫(huà)家便面臨抉擇.這個(gè)矛盾的解決是畫(huà)家與觀眾較長(zhǎng)時(shí)間的了解適應(yīng)、選擇、和親近的過(guò)程。我們探討油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力時(shí),本身就具有歷史的責(zé)任感和使命感,怎樣搞好油畫(huà)創(chuàng)作,怎樣為中國(guó)的美術(shù)事業(yè)盡一份力量等等一系列的問(wèn)題,我們都應(yīng)該認(rèn)真思考。只有這樣才會(huì)使中國(guó)油畫(huà)走上一個(gè)新的臺(tái)階。了解油畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力將對(duì)我們以后的油畫(huà)創(chuàng)作,具有重要的影響。
參考文獻(xiàn)
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