內(nèi)容摘要：在繪畫創(chuàng)作的過程中，我們經(jīng)常會遇到的問題是怎么才能使畫面生動，用什么樣的構(gòu)圖方法來表現(xiàn)畫面，使之成為一幅結(jié)構(gòu)合理的畫。通過對名家作品的分析，可以從中掌握構(gòu)圖技巧，吸取一些繪畫構(gòu)圖的經(jīng)驗(yàn)，從而提高自身的創(chuàng)作水平。
　　關(guān)鍵詞：分析名作 構(gòu)圖方法
　　
　　繪畫是由構(gòu)圖、造型和色彩的運(yùn)用等因素構(gòu)成的，構(gòu)圖是這些因素中的關(guān)鍵。我們常用的構(gòu)圖方法有水平、垂直、對角線、S形、V形、三角形、圓形、半圓形等，在繪畫的創(chuàng)作過程中很少運(yùn)用一種構(gòu)圖方式，而是常用幾種方法的結(jié)合。如何運(yùn)用合理的構(gòu)圖方法進(jìn)行繪畫創(chuàng)作？筆者認(rèn)為最為簡捷有效的方法是從前人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)，也就是我們經(jīng)常說的作品欣賞，通過對名家畫作的欣賞來改善和提高自己在繪畫中的構(gòu)圖能力。
　　
　　一、從作品的時(shí)代背景中分析構(gòu)圖方法
　　畫家經(jīng)常會創(chuàng)作一些具有時(shí)代意義的作品，從而表達(dá)自己的情感。如西班牙畫家弗朗本斯科·德·戈雅的紀(jì)念畫《1808年5月3日》，就體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的時(shí)代背景，把畫家對戰(zhàn)爭暴行的譴責(zé)表現(xiàn)無遺。在畫面上，一個(gè)身穿白衣的將要被處決的人吸引了我們的注意力，這個(gè)人面對著一隊(duì)舉著槍的士兵，面無懼色，情緒激昂，在他的身后是不斷涌上來的愛國者。從畫面中不難看出，作者用平行和對稱的構(gòu)圖方法，體現(xiàn)出了手無寸鐵的愛國者和拿著槍的士兵作為人類是平等的，階級的差異在畫中蕩然無存。
　　法國畫家布歇的《博韋附近的風(fēng)景》也具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，畫家展現(xiàn)了18世紀(jì)法國美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光。為了表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的寧靜，畫家運(yùn)用了對稱的構(gòu)圖方法，又運(yùn)用了透視的構(gòu)圖，通過表現(xiàn)遠(yuǎn)處的樹林使人感受到鄉(xiāng)間的清幽。
　　充分地了解作品的時(shí)代背景，才能夠充分地了解作者的作畫意圖，從中準(zhǔn)確地分析出作品的構(gòu)圖形式。
　　
　　二、從畫家的個(gè)性品位中分析構(gòu)圖方法
　　每個(gè)人都有自己的個(gè)性和品位，畫家也不例外。人們可以通過穿戴和個(gè)人的處事方法和原則來體現(xiàn)這種個(gè)性和品位，畫家則可以通過自己手中的畫筆來展現(xiàn)自身的個(gè)性和品位。
　　文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)·芬奇以肖像畫著稱。他性格頗為獨(dú)特，既有廣博的興趣、好奇心，又敏感、反叛、追求完美，而且有些自負(fù)。當(dāng)時(shí)的肖像畫流行的是正面或側(cè)面的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，而達(dá)·芬奇卻取3/4面來構(gòu)圖，反其道而行之，這正體現(xiàn)了他的獨(dú)特的個(gè)性。達(dá)·芬奇的作品《抱貂女郎》就是用了這種3/4的構(gòu)圖方法，體現(xiàn)出了畫中人物的優(yōu)雅，做到了形神兼?zhèn)?。事?shí)證明，他的這種方法在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新，使他的作品得到世人的推崇?！蹲詈蟮耐聿汀肥沁_(dá)·芬奇的代表作之一。在畫中，作者采用水平、輻射、波浪、三角形等構(gòu)圖方法來表現(xiàn)整個(gè)事件。由于達(dá)·芬奇追求完美的性格和三角形的構(gòu)圖形式本身的特點(diǎn)，使之在作品中把人物巧妙地分成了五個(gè)三角形。耶穌處于正中間，他的頭和雙臂是三角形，兩旁的門徒也被均勻地分成了四個(gè)三角形，相對獨(dú)立又相互聯(lián)系，整個(gè)畫面看起來卻又是在一條水平線上。以耶穌為中心，整個(gè)畫面又運(yùn)用了輻射的構(gòu)圖方法，從左至右，畫面又呈現(xiàn)出波浪形，通過諸多的構(gòu)圖方法表現(xiàn)出了畫中耶穌的悲哀和門徒的震驚。
　　相同題材的作品，在不同性格的人的筆下所表現(xiàn)出來的效果也大不相同。意大利的畫家丁托列托也曾創(chuàng)作過圣經(jīng)題材的作品《最后的晚餐》，但由于畫家本人的性格桀驁不馴，對日常生活和財(cái)富的要求很淡漠，因而他的作品較少有華麗的表現(xiàn)，而是更多地表現(xiàn)民主主義色彩。在丁托列托創(chuàng)作的《最后的晚餐》中，畫家采用了對角線和透視的構(gòu)圖方法，把圣餐桌畫成了斜的，使門徒都在向后縮小，而仆人處于畫面的右下角，比耶穌和門徒都要大并且得到了細(xì)致的刻畫。雖然耶穌處在畫面偏遠(yuǎn)的位置，但由于頭上的光環(huán)卻使耶穌仍然處于畫面的正中央。
　　同樣的作品《最后的晚餐》，達(dá)·芬奇所表現(xiàn)出來的作品的主題雖然是沉重的，但是作品風(fēng)格卻是和諧明快的。而丁托列托作品的主題雖然表現(xiàn)的是門徒和耶穌一起用餐時(shí)的欣喜和感恩，但作品的風(fēng)格卻與達(dá)·芬奇的作品風(fēng)格形成強(qiáng)烈的反差。
　　不同個(gè)性品位的畫家在創(chuàng)作作品時(shí)，不但作品的風(fēng)格存在差異，在構(gòu)圖方法上也是大相徑庭。