淺談中國民間工藝美術的色彩

　　隨著世界經(jīng)濟的全球化及信息化，各國文化也在日益發(fā)生著相互激蕩、碰撞及交流。在這樣的時代，我國現(xiàn)代建筑設計需要適應時代潮流，積極吸取傳統(tǒng)元素的優(yōu)點，融匯于自身以實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承，推動現(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展。文章主要對此進行闡述，講述了齊齊哈爾市清真寺修繕過程中遇到的問題，并詳細論述其應用，以推動我國現(xiàn)代建筑設計水平的進一步提升。如何把民間工藝美術色彩及傳統(tǒng)元素應用在古建筑修繕中是中華民族文化的一個重要組成部分。

　　一、民間工藝美術色彩及傳統(tǒng)元素和建筑設計的關系

　　德國的瑪雅在其《裝飾藝術手冊》一書中，論述了對傳統(tǒng)文化、歷史主義和藝術的喜愛。該書暢銷世界各地，也在表述著藝術設計與傳統(tǒng)文化的關系，兩者是密不可分的，絕對的分離也是不存在的，其中，傳統(tǒng)文化可以為藝術設計提供豐富的藝術靈感與經(jīng)驗資料，藝術設計也是植根于傳統(tǒng)文化之中的傳承與創(chuàng)造。于是，可以說，傳統(tǒng)文化與建筑設計的關系主要可以分為以下兩方面。深化對于兩者關系的認識，有利于給予傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設計中準確的定位與傳承發(fā)展。

　　作為一個藝術品種，工藝美術是通過視覺形象，通過對一定物質材料的藝術加工、制作而完成的物質產(chǎn)品。如果說材料是制作工藝品的“血肉”，那色彩就是工藝品的“皮膚”了。正如人的皮膚是最外露的機體一樣，工藝品的色彩則是整個作品中最能直接作用于人的感官的、最敏感的部分。為此，色彩美就是整個工藝美中最具直觀效果的一種美了。

　　多品種多門類的中國民間工藝品顏色的豐富多彩表現(xiàn)得令人目眩心醉，是極具審美價值的。作為審美客體的色彩是客觀存在，但以怎樣的色彩為美卻是極具主觀情調的。怎樣使審美主體與客體統(tǒng)一起來，獲得對工藝品色彩美的準確的審美把握呢?我們認為，應根據(jù)具體的工藝品制作、形成的過程，就其材料、質地、裝飾手段、工藝條件等多方面的因素去品鑒工藝美術的色彩美。

　　據(jù)《中國工藝美術簡史》一書介紹，單就釉色而言，明清期間就有鮮紅、霽紅、寶石紅、豇豆紅、霽藍、寶石藍、孔雀綠、澆黃、魚子黃、鱔魚黃、茄皮紫等。再加上“戧金”、“炙金”、“描金”、“抹金”、“抹銀”等技術方法的創(chuàng)新，色彩就更艷麗多姿了。工藝品的這種色彩風格，能滿足不同人的不同審美情趣以及不同環(huán)境、場所對色彩的不同要求，反映了工藝品以其外在的形式所烘托的氣氛、情調可以影響、作用于人們的情感思想的功能。

　　二、建筑設計立足于傳統(tǒng)文化之中

　　建筑設計也是一種藝術，一種文化的反映，即必須一定的文化環(huán)境中展示的，傳達的也是一種理念、一種價值及審美觀念。而人們的建筑設計又往往是建立于前人的基礎之上或者以前的經(jīng)驗基礎上，所以，可以說是，建筑設計立足于傳統(tǒng)文化之中。另一方面，盡管有些設計師嘗試脫離于傳統(tǒng)，實現(xiàn)真正的“新設計”，這也是不現(xiàn)實的，縱然再新穎的設計也是吸收傳統(tǒng)的經(jīng)驗而進行的創(chuàng)新。如著名的建筑設計大師貝津銘在巴黎盧浮宮前的“玻璃金字塔”設計，則正是源于古老的埃及金字塔的靈感創(chuàng)意，成功地與盧浮宮首尾呼應，成為一大文明建筑。同樣是貝先生的建筑設計風格，在蘇州的蘇州博物館則大大吸取了老子的《道德經(jīng)》里的空間觀念，融匯了自然與建筑的魅力，充分做到了尊重歷史、尊重自然，實現(xiàn)了“蘇而新，中而新”。這些，都是將傳統(tǒng)元素很好的融入到現(xiàn)代建筑設計之中得以巧妙傳承。

　　事物總有發(fā)展的源頭，建筑設計也一樣，一般任何一個建筑設計都可以在傳統(tǒng)文化的漫漫長河中找到源頭。建筑設計是一種藝術的創(chuàng)新，而創(chuàng)新是在原有源頭上的發(fā)展。在現(xiàn)代建筑設計中，要想實現(xiàn)真正的建筑設計風格的突破，往往需要尊重歷史，尊重傳統(tǒng)的建筑文化，從中吸取優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗與理念、方法等，加以融合與現(xiàn)代建筑之中，才可以實現(xiàn)“藝術的再生”。如2010年我們的上海世博中國館的建筑設計便是傳承了中國古代“天人合一”的哲學理念，其中，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設計中傳承的淋漓盡致。也可以看出，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代建筑設計得創(chuàng)作源泉。在色彩應用上采用了中國紅的設計，把中國的傳統(tǒng)色彩體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　三、民間美術的色彩對比

　　冷暖對比是民間美術作品中運用的較多的一種表現(xiàn)手法。色彩的冷暖是相對心理反映而言的。色彩心理學把橘紅的純色定為最暖色，把天藍色的純色定為最冷色。凡在色相環(huán)上臨近紅色的紅橙、橙、黃橙、黃看成是暖色;凡臨近藍色的紫、藍綠、綠、黃綠看作是冷色。以冷暖差別組合形成的對比就是冷暖對比。如圖民間手工藝中的風箏的色彩在色彩使用時使用的就是色彩對比中冷暖對比的方法，色彩豐富、變化新穎。現(xiàn)代設計中色彩的豐富運用也是很重要的原則。

　　四、傳承與發(fā)展

　　古建筑是人類的寶貴遺產(chǎn)、不可再生的文化資源，保護歷史古跡，是文明進步戰(zhàn)勝愚昧落后的顯著標志。隨著古建筑的減少，古老的記憶正在消失，傳統(tǒng)的文化氣息也日益淡化。如何有效保護古建筑，延續(xù)中華文明的文脈，已經(jīng)成為一項重要任務。要認識到保護建筑文化遺產(chǎn)的重要性，在保護與利用相互聯(lián)系、相互制約的關系中，要根據(jù)具體情況來應對現(xiàn)代社會節(jié)奏帶給古建筑的沖擊，使古代建筑遺產(chǎn)受到妥善保護，把中國工藝美術的色彩及中國傳統(tǒng)元素應用在古建筑的修繕中，使其文化價值得以彰顯并得到最大化的利用，這才是古代建筑遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的真正意義。