工藝美術(shù)發(fā)表論文
工藝美術(shù)發(fā)表論文
工藝美術(shù)教育是最具民族特色的教育門類之一，是培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì),塑造高尚的道德情操,提高社會交際、語言表達(dá)等綜合能力的主要途徑。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的工藝美術(shù)發(fā)表論文，供大家參考。
工藝美術(shù)發(fā)表論文范文一：民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響
摘要：中國民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響與日俱增，本文論述了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型、色彩及藝術(shù)美學(xué)方面對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的具體影響及實(shí)際應(yīng)用。針對傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)兩者在藝術(shù)碰撞過程中產(chǎn)生的問題及注意事項(xiàng)進(jìn)行闡述。提出現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間應(yīng)相互作用共同補(bǔ)給，以促進(jìn)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展。
關(guān)鍵字：中國民族傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì);造型;美學(xué);創(chuàng)新
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有悠久的發(fā)展歷史，它是世界工藝美術(shù)史的重要組成部分，它有著豐富的民族性和地域性特征。每個民族的地域性美術(shù)既是相互影響又各自獨(dú)立發(fā)展，共同撰寫著中國的工藝美術(shù)史。中國民族傳統(tǒng)工藝品中包含著中國人智慧的結(jié)晶，每件工藝作品中都賦予了中國人的哲學(xué)思想觀，把使用性與審美性和諧的融于作品中。隨著社會工業(yè)的發(fā)展，民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素也被大量的應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，促進(jìn)現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)推陳出新，演變出更具特色的“中國設(shè)計(jì)”。
一、傳統(tǒng)工藝對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“型式”影響
1、造型元素的應(yīng)用
在造型元素方面，傳統(tǒng)民族工藝美術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的素材，大量樸素的動物圖騰及抽象幾何符號被應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，其作品中展現(xiàn)出大量傳統(tǒng)工藝美術(shù)的“古典原始美”。如追求剪紙的平面裝飾性，古代傳統(tǒng)紋樣的線條及鏤空風(fēng)格等。原始圖騰造型的元素大量滲透在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。在夏商周時期的銅器上大量印制的動物圖紋，中國原始陶瓷漆器上的抽象幾何圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中有大量的體現(xiàn)。其中龍、鳳等的饕餮圖騰為典型的代表。此外古代楔形文字為原型的線條造型經(jīng)過重新設(shè)計(jì)后也被大量采納到現(xiàn)代設(shè)計(jì)文案中。如北京2008年奧運(yùn)會的徽標(biāo)等就是典型的案例。這些具有代表性的圖紋使得設(shè)計(jì)作品更具時代神秘感，更顯古樸大氣。在構(gòu)圖方面，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)講究對稱統(tǒng)一、和諧穩(wěn)定的形式美。這樣的美學(xué)要求體現(xiàn)中國追求天人合一哲學(xué)觀?，F(xiàn)代圖標(biāo)設(shè)計(jì)中大量應(yīng)用了對稱和諧的“黃金比例”，作品中都印上華夏文明烙印。在一些電視臺的圖標(biāo)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品包裝上有精彩的表現(xiàn)。
2、色彩元素的應(yīng)用
中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)色彩體現(xiàn)在多樣的民間美術(shù)作品中，它常常給人以激烈、濃重的視覺感官。中國辛勤的勞動人民以熱情的開拓精神，豐富的想像力和創(chuàng)造力創(chuàng)作出大量造型別致的精美工藝品，這些作品中都帶有濃郁的民族特色，尤其在色彩的應(yīng)用搭配上更是相得益彰。講究互補(bǔ)色搭配，如紅配綠，紫搭黃等，更多的注重色彩的純度對比。艷麗色彩的搭配產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，增加了工藝品的鄉(xiāng)土氣息，保持了民族色彩的地域原生態(tài)，如深受民眾喜愛的陜北地區(qū)泥塑、江蘇地區(qū)的桃花塢年畫，敦煌地區(qū)的石窟壁畫及藏族地區(qū)特有的佛寺唐卡等，這些民族傳統(tǒng)藝術(shù)品講究純色的搭配，強(qiáng)調(diào)色彩補(bǔ)色的應(yīng)用，給世人留下了深刻的色彩印象?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師吸取中國民族色彩中的精華，巧妙的將民間色彩應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，產(chǎn)生特有的藝術(shù)色彩效果。豐富并提升了現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的流行色彩。在商品設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修、建筑及服飾設(shè)計(jì)作品中都有對傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用。比如紅色、黃色等的顏色，代表喜慶、歡樂的氣氛。其中較為經(jīng)典的廣告有現(xiàn)代流行的洋河酒“中國藍(lán)”系列、北京奧運(yùn)五福娃的標(biāo)志設(shè)計(jì)等都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重新設(shè)計(jì)再利用的較好案例。既拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用手法，也增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流行色彩。
二、傳統(tǒng)工藝對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的美學(xué)觀的影響
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著深厚的歷史積淀，是勞動人民思想智慧的結(jié)晶，每件工藝品形成兼具使用性與欣賞性與一體的特征。通過歷代工藝大師的實(shí)踐設(shè)計(jì)與再造過程形成了帶有中國元素的符號，這些符號給了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師無窮的靈感來源及設(shè)計(jì)啟示。
1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的哲學(xué)符號
“在人類精神文化領(lǐng)域內(nèi)，藝術(shù)與哲學(xué)有著及其密切的關(guān)系。哲學(xué)主要通過美學(xué)這一中介對藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響。”①在傳統(tǒng)中國文化中，中國文學(xué)家及藝術(shù)家深受儒道結(jié)合的思想觀教育，其文學(xué)及藝術(shù)作品中都體現(xiàn)了儒道思想的審美評判準(zhǔn)則。歷代中國文人墨客講究人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作要從自然界中選取素材，以“天人合一”作為藝術(shù)創(chuàng)作的核心觀，作品要體現(xiàn)人與自然和諧相處的場景。在天工開物書籍中記載著當(dāng)時中國工藝美術(shù)大師遵循“天人合一的”審美觀來制造日常器皿或是修葺建筑時的景象。蘇州園林就是人與自然和諧相處的教科書，以此為范本，當(dāng)代的設(shè)計(jì)師將其設(shè)計(jì)靈魂應(yīng)用到現(xiàn)代的室內(nèi)裝修中，作品里到處流露出的和諧美的人文氣息。眾所周知的蘇州博物館是由著名設(shè)計(jì)師貝聿銘建造的，整個建筑物是中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的符號代表。建造者的設(shè)計(jì)理念傳承并提煉了中國天人合一的哲學(xué)觀。蘇州博物館通體以常有的“江南色”———黑墻白瓦為主色調(diào)，館內(nèi)隨處可見錯落有致的假山、碧綠的池水。博物館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了動靜相宜、虛實(shí)結(jié)合、內(nèi)斂沉穩(wěn)的中國傳統(tǒng)人文情懷之美。
2、傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的“意蘊(yùn)”
民間文化為中國傳統(tǒng)民族美術(shù)提供豐富的創(chuàng)造素材，它有著鮮活多樣的藝術(shù)語言，它取至日常生活，具有強(qiáng)烈的地域特色，富有感染力。傳統(tǒng)工藝中的“意”則源于民間文化中的內(nèi)涵及民族的大膽想象力。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師從民族地域美術(shù)中借鑒創(chuàng)作靈感，尋求地域生態(tài)美，強(qiáng)調(diào)就地取材，利用天然的材質(zhì)，塑造出的產(chǎn)品不加人工修飾的自然美，拓寬了設(shè)計(jì)面。例如牡丹、鳳、鴛鴦等的動植物形象，常被國人加以聯(lián)想比喻，將其造型抽象概括成富貴、吉祥、恩愛之意。以海爾公司的“中國風(fēng)”系列家電產(chǎn)品為例，產(chǎn)品中加入中國傳統(tǒng)牡丹等的圖紋元素，寓意花開富貴。該系列產(chǎn)品投放市場后深受大眾的喜愛，銷售額異軍突起。
三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時應(yīng)注意的問題
現(xiàn)代設(shè)計(jì)的自身特性導(dǎo)致設(shè)計(jì)者一味追求強(qiáng)烈視覺沖擊力，設(shè)計(jì)作品中帶有濃烈鮮艷的色彩及夸張鬼魅的造型，設(shè)計(jì)趨向高冷不帶感情的機(jī)械化形態(tài)，使得產(chǎn)品無法打動消費(fèi)者的內(nèi)心。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)從民間生活中取材，藝術(shù)形象生動，更能貼近普通大眾的審美。現(xiàn)代設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋找設(shè)計(jì)元素，才能讓其作品與消費(fèi)者之間產(chǎn)生情感上的共鳴。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的過程中不應(yīng)一味的照抄、模仿，將設(shè)計(jì)作品強(qiáng)行貼上傳統(tǒng)民族的標(biāo)簽。在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時要先定位設(shè)計(jì)品牌的性質(zhì)、內(nèi)容及受眾群體，之后在設(shè)計(jì)形式上加入傳統(tǒng)美術(shù)的符號，才能使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更準(zhǔn)確地體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族感，從而提升設(shè)計(jì)作品的文化品味及經(jīng)濟(jì)效益。以中央電視臺播放的夢娃公益廣告宣傳片，設(shè)計(jì)師將應(yīng)用傳統(tǒng)民族的福娃形象來塑造主人公的外形，此外短片中還加入中國剪紙、泥人、荷花等形態(tài)可愛，造型別致的傳統(tǒng)民間美術(shù)的元素，影片深受觀眾的喜愛。傳統(tǒng)工藝美術(shù)富有深厚的歷史積淀，每件精美的工藝品都帶有古樸的韻味及寓意，看似簡約粗略的線條包含工藝大師深厚的藝術(shù)功底。它們身后包含著豐富的社會文化及經(jīng)濟(jì)政治的意識積淀?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)講究精細(xì)整齊，在應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)時應(yīng)該適當(dāng)?shù)撵`活采納，把握歷史性。例如中國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是將中國古代圓形的錢幣與“中”字相結(jié)合。兩者造型的結(jié)合形成既現(xiàn)代又富有東方氣息的特色，方圓圖形的搭配表達(dá)出中國人樸實(shí)的人格魅力----做事大方，行動規(guī)矩。整體符號也顯示出中國政治經(jīng)濟(jì)的莊重性。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民族工藝美術(shù)相結(jié)合，一定要整體把握歷史與時代的一致性，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時代性與民族的歷史性和諧融合才能使設(shè)計(jì)產(chǎn)品彰顯民族化的個性特征。
四、結(jié)論展望
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響范圍廣，它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型、色彩及設(shè)計(jì)理念上都直接或間接的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)承載著地域文明，是承接現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國歷史文化的樞紐。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師通過對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深入了解，才能全面掌握中國的歷史文明，才能了解國人的宗教信仰及哲學(xué)思想觀，從而幫助設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更貼近中國化，更具中國地域性的產(chǎn)品。中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)建立在秉承西方正統(tǒng)設(shè)計(jì)理論體系上，以中國傳統(tǒng)文化為突破口，發(fā)揚(yáng)并完善自身的民族地域文化特色。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)文化及民族地域元素，也是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢。同時我們應(yīng)該將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的科技技術(shù)應(yīng)用在傳統(tǒng)的工藝中促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)創(chuàng)新，尋求新的藝術(shù)突破點(diǎn)。例如我們將現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的3D打印技術(shù)應(yīng)用在傳統(tǒng)工藝中，使傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生更多繁雜、精細(xì)的藝術(shù)造型，完成人工無法操作的形態(tài)，將引領(lǐng)中國傳統(tǒng)工藝步入新的藝術(shù)層面，對中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)史具有重要的意義。此外將傳統(tǒng)民族文化同現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成具有同西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相競爭的設(shè)計(jì)實(shí)力，讓“中國化”在全球化語境下嶄露頭角并擁有一席之地，展現(xiàn)中國風(fēng)的獨(dú)特藝術(shù)設(shè)計(jì)魅力。
注釋：
①彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006：8.
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工藝美術(shù)發(fā)表論文范文二：傳統(tǒng)工藝美術(shù)新價值研究
摘要：在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有重要地位。從工藝美術(shù)的發(fā)展來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不但代表了工藝美術(shù)發(fā)展的重要?dú)v史階段，同時也集聚了工藝美術(shù)的大量成就，成為了工藝美術(shù)的里程碑?；趯に嚸佬g(shù)的了解，以及工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，在現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，正確理解傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)新價值，對推動工藝美術(shù)發(fā)展和解決工藝美術(shù)設(shè)計(jì)問題具有重要作用。為此，應(yīng)立足工藝美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際，深入探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新價值，發(fā)掘傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);設(shè)計(jì);新價值;
一、引言
傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為藝術(shù)發(fā)展的重要階段，在工藝美術(shù)發(fā)展史上有重要地位?；趯鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的了解，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不但具有發(fā)展歷程長的特點(diǎn)，同時也具有重要的歷史地位和應(yīng)用價值，并且在新時代表現(xiàn)出了一定的新價值，對當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，應(yīng)立足傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展實(shí)際，認(rèn)真分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新價值，為當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展提供有力支持，保證當(dāng)代工藝美術(shù)能夠吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)點(diǎn)，提高工藝美術(shù)的發(fā)展質(zhì)量，推動工藝美術(shù)的快速健康發(fā)展。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展歷程較長，具有重要的歷史地位和應(yīng)用價值
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中，無論是陶瓷藝術(shù)還是青銅器以及漆樹和漆器，都是工藝美術(shù)發(fā)展的重要成就，在不同的歷史時期引領(lǐng)了所處時代的發(fā)展?；趯鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的了解，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展歷程和歷史地位及應(yīng)用價值主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的陶瓷藝術(shù)價值最高。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展中，陶瓷作為重要的工藝品，無論是觀賞性還是實(shí)用性，都具有較強(qiáng)的藝術(shù)價值。從目前掌握的工藝美術(shù)文化中，陶瓷藝術(shù)的價值和藝術(shù)成就最高。第二，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的青銅器引領(lǐng)了當(dāng)時時代的發(fā)展。青銅器的出現(xiàn)，代表了傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展到了重要階段。以當(dāng)時的工藝成就而言，精美的青銅器成為了當(dāng)時時代發(fā)展的重要代表，推動了工藝美術(shù)的發(fā)展。第三，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的漆樹和漆器成為了當(dāng)時工藝美術(shù)的代表作。中國是最早發(fā)現(xiàn)漆樹、種植漆樹、使用天然漆髹涂器物、制造漆器的國家。目前發(fā)現(xiàn)最早的漆碗是距今七千年左右的河姆渡文化漆碗，使用朱紅色漆。三代時期，漆器是貴族用品，戰(zhàn)國以后漆工藝進(jìn)入了一個長達(dá)五百年的鼎盛時期，
三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新價值內(nèi)容分析
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個綜合體，具有多方面的價值。在手工業(yè)時代的歷史中，它是生活的創(chuàng)造者;在當(dāng)代，它又以歷史文化保持者的角色成為歷史文化的一種記憶和象征，以手工藝藝術(shù)和文化的獨(dú)特形態(tài)自立于以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主體的科技文明之中，成為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體，發(fā)揮著從經(jīng)濟(jì)到藝術(shù)的多種職能。所以，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新價值內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的創(chuàng)造者?；趥鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的重要地位，以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)對生活的重要影響，傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以認(rèn)為是生活的創(chuàng)造者，也可以認(rèn)為是推動生活發(fā)展的重要推動力。第二，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是傳統(tǒng)文化的載體。在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化的概念比較廣泛，而通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以迅速的認(rèn)識到傳統(tǒng)文化這一概念，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)成為了重要的文化載體。第三，傳統(tǒng)工藝美術(shù)肩負(fù)著經(jīng)濟(jì)職能。傳統(tǒng)工藝美術(shù)奉獻(xiàn)了有價值的工藝品之后，也推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為了繁榮經(jīng)濟(jì)的重要手段，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展注入了生機(jī)，推動了藝術(shù)創(chuàng)新。
四、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代工藝美術(shù)的重要影響
從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，具體表現(xiàn)在以下三個方面：第一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展提供了重要參考。由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)點(diǎn)突出，其藝術(shù)成就和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展提供了重要載體和基礎(chǔ)，使現(xiàn)代工藝美術(shù)能夠有效滿足藝術(shù)發(fā)展需要，提高現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展質(zhì)量。第二，傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展指明了方向。傳統(tǒng)工藝美術(shù)集成了多年的發(fā)展了幾代人的智慧，無論是對工藝美術(shù)內(nèi)容的認(rèn)識還是對工藝美術(shù)發(fā)展方向的認(rèn)識都比較到位。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代工藝美術(shù)的發(fā)展也指明了方向。第三，傳統(tǒng)工藝美術(shù)解決了現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展的瓶頸問題。受到發(fā)展理念和藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的制約，現(xiàn)代工藝美術(shù)在發(fā)展中遇到了瓶頸。通過對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的了解以及吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展的瓶頸問題迎刃而解。
五、結(jié)束語
通過本文的分析可知，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在工藝美術(shù)發(fā)展史上有重要地位?；趯鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的了解，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不但具有發(fā)展歷程長的特點(diǎn)，同時也具有重要的歷史地位和應(yīng)用價值，并且在新時代表現(xiàn)出了一定的新價值，對當(dāng)代工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，應(yīng)立足傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展實(shí)際，認(rèn)真分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)的新價值，為當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展提供有力支持，保證當(dāng)代工藝美術(shù)能夠吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)優(yōu)點(diǎn)，提高工藝美術(shù)的發(fā)展質(zhì)量。
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