論黃自總體音樂創(chuàng)作
下面是關(guān)于電影電視的論文，歡迎借鑒參考，希望對你有幫助。
一、黃自生平
1904年3月23日，黃自出生于江蘇川沙縣城中一個小資產(chǎn)階級的職員家庭。童年的黃自就顯示出對音樂的熱愛和才能，據(jù)他自己回憶當(dāng)時最初學(xué)歌時的場景說：
記得二三歲時，父親買了幾本唱歌書回來，母親常抱著我唱那本書里的“搖搖搖，囡囡要睡了”及“小小船，今朝聚會賽一賽”等歌。不久我也就學(xué)會了好幾首。七歲我進(jìn)上海初級小學(xué)讀書，記得上第一課唱歌，先生交的是賣花歌，什么“清早起，清早起，到園里，采幾朵花來做小生意”。我在小學(xué)前后共五年，這時期中所學(xué)會的歌不下五六十首。因為我自小就很愛唱歌，所以一首首都唱的很熟，就是到現(xiàn)在大致都還能記憶。幼年的黃自不僅從這些歌中接受了良好的音樂教育，也接受了最初的品德教育――勇敢誠實等民主主義教育。當(dāng)然幼年時期的黃自不僅喜歡唱歌，對文學(xué)也產(chǎn)生了極大的興趣，特別是中國古典詩人的詩歌，他在《音樂的欣賞》一文中曾說過：
我小的時候，最喜歡讀白天樂的《琵琶行》。當(dāng)時年幼，連字的意義都不能完全了解，更談不到什么領(lǐng)略詩中深意。我喜歡他，只因為他的音節(jié)鏗鏘，念起來非常好聽。也是基于這種對詩歌的愛好，對青年時期的黃自產(chǎn)生了很大的積極的影響，并為日后的音樂創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。他在聲樂作品的音樂創(chuàng)作中最主要的體裁就是詩歌與音樂相結(jié)合，在《懷舊》等器樂作品中也加入了豐富的詩意的抒情性和歌唱性。
1924年秋，20歲的黃自進(jìn)入歐柏林大學(xué)攻讀心理學(xué)。大學(xué)中設(shè)有非常著名的音樂學(xué)院，華麗的來斯堂和宏偉的華捏堂中經(jīng)常舉行音樂會及演奏會，這就使得這個風(fēng)景絢麗的小城慢慢成為一個音樂城。同時這里又是傳播著資產(chǎn)階級唯心主義學(xué)說的的大學(xué)，這對于黃自先生的性格和思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變起到了很大的作用。在1926年獲得文學(xué)學(xué)士的學(xué)位后，留校繼續(xù)攻讀鋼琴和理論作曲，兩年后又轉(zhuǎn)入至耶魯大學(xué)音樂學(xué)院。
這一時期，黃自的作曲得到了極大的提高，集中體現(xiàn)在他的交響序曲《懷舊》這一作品中。這是一部抒情性的序曲，完成于1929年3月13日，為了紀(jì)念他已逝的初戀愛人胡永馥而作。黃自先生與胡永馥女士是在歐柏林大學(xué)時的同學(xué)，因心臟病于1927年病逝在上海。《懷舊》是我國作曲家所寫的第一部交響樂作品，1929年首演于耶魯大學(xué)畢業(yè)音樂會。值得一提的是，同年它在美國的初次演奏即獲得了很高的評價，也正是通過此作品的演出，黃自取得了音樂學(xué)的學(xué)士學(xué)位。1929年黃自回國。
二、黃自總體音樂創(chuàng)作
“夫音樂者，美術(shù)中最高尚者也，”“無論中外，無論古今，音樂為有用之學(xué)問也，明若觀火?！?919年黃自在寫給叔父黃樸奇的信中如此歌頌了音樂，表達(dá)了自己對音樂的熱愛之情。
黃自的音樂創(chuàng)作，主要可以分為這么幾個方面：清唱劇、藝術(shù)歌曲、交響音樂、電影音樂、合唱曲、群眾歌曲和兒童歌曲等多種體裁形式。
在清唱劇中最有名氣的當(dāng)屬《長恨歌》這首作品了，此曲由韋瀚章作詞，是我國近代第一部大型聲樂作品，初創(chuàng)于1932年夏。歌詞共有十個樂章，黃自完成了七個樂章的譜曲(除第四、第七和第九樂章之外)，其中第三樂章和第八樂章最為出彩也最為有特色，分別是“漁陽鼙鼓動起來”和“山在虛無縹緲間”。這兩個樂章的對比非常鮮明，在曲式和曲調(diào)結(jié)構(gòu)以及旋律上都有大的不同，也正是因為這種交相對比呼應(yīng)的完美結(jié)合，才使得整部作品顯示出了一種大型聲樂作品的氣勢。第三樂章“漁陽鼙鼓動起來”的曲式結(jié)構(gòu)為三部曲式，聲部織體對比鮮明，氣勢非常大氣磅礴。反之第八樂章“山在虛無縹緲間”則飄逸、朦朧，素材為傳統(tǒng)的曲牌【清平調(diào)】，具有淡雅柔美的藝術(shù)感和強烈的民族風(fēng)格。整部作品表現(xiàn)了楊貴妃和唐明皇的悲劇愛情及唐朝由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折，具有針砭時弊和歷史啟示的作用。
在黃自一生的音樂創(chuàng)作中，最能體現(xiàn)他的創(chuàng)作才華及創(chuàng)作價值的就是黃自的藝術(shù)歌曲了。黃自是我國藝術(shù)歌曲進(jìn)入30年代創(chuàng)作繁榮時期最有創(chuàng)作價值也是最引人注目的一位作曲家，有學(xué)者曾經(jīng)說過：“本時期的藝術(shù)歌曲，90%以上都是音專師生創(chuàng)作和演唱的，也就不難理解了?！秉S自藝術(shù)歌曲一般都具有高雅古典的氣息，有很多經(jīng)典性作品在音樂會中也都作為主要曲目來演唱。黃自藝術(shù)歌曲總體可以分為三個類型：古詩詞、抒情性、現(xiàn)實性。這三個類型相互依賴又相互獨立，每一種類型的藝術(shù)歌曲都有自己的特點。各自比較有代表性的有《花非花》(1933)、《卜算子》、《點絳唇?賦登樓》(1934)、《思鄉(xiāng)》(1932)、《春思曲)、《玫瑰三愿》(1932)、《天倫歌》、《誰養(yǎng)我》、《睡獅》、等。藝術(shù)歌曲是一種集歌詞、旋律、鋼琴伴奏三者都融為一體并有很高藝術(shù)性的歌曲形式。例如《玫瑰三愿》中三個愿望逐漸遞增的情感張力與濃度;《卜算子》中清冷幽遠(yuǎn)的意境，借鑒印象派平行小七和弦的手法來刻畫神秘朦朧的場景;《思鄉(xiāng)》中清脆的杜鵑啼鳴以及《花非花》中的民族風(fēng)格與韻味運用五聲音階上下行進(jìn)行，均體現(xiàn)了黃自先生在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時的創(chuàng)新精神。
1929年黃自接受了《新港晚報》對自己的專訪，他說：“我們不被認(rèn)為是一個音樂的民族，因為我們的樂感還未被啟發(fā)。我們的政府已經(jīng)在小學(xué)和中學(xué)開始這種啟蒙。這是我回去之后能夠從事的工作?！痹邳S自回國后的第三天，就提出走俄國國民樂派的道路，建立一種民族新音樂的主張。黃自回國后還寫了很多的理論著述，既富有現(xiàn)實意義又有很強歷史使命感，從沒有表現(xiàn)出一種理論權(quán)威的樣子凌駕于他人之上。許多有著獨到見解的理論著述都對當(dāng)時乃至當(dāng)今起到了很大的啟迪作用，例如：《音樂的欣賞》(1929)、《西洋音樂進(jìn)化史的鳥瞰》(1930)、《和聲學(xué)?序》等(1932)，其中黃自對中國音樂前途的看法和評論是非常深刻的，他指出：“總之我們現(xiàn)在所要的是學(xué)西洋好的音樂的方法，而利用這些方法來研究和整理我國的舊樂和民謠。那么我們就不難產(chǎn)生民族化的新音樂了?！秉S自還主張在學(xué)習(xí)西方音樂的創(chuàng)作經(jīng)驗、技法的同時，要走符合中國國情的“循序漸進(jìn)”的原則。他的四大弟子之一賀綠汀曾說過：“他是第一個系統(tǒng)地、全面地向國內(nèi)學(xué)子傳授歐美近代專業(yè)作曲技術(shù)理論，并且有著建立中國民族樂派的抱負(fù)的音樂教育家?！壁w元任對黃自的音樂創(chuàng)作做了非常全面系統(tǒng)的評價，他說：“黃自的旋律是流暢的?！薄包S自的節(jié)律當(dāng)然變化很多。大體上說起來是傾向于穩(wěn)重派……黃自對于中國字在樂句里輕重音的配置，可以說嚴(yán)格得要命，在現(xiàn)代作曲家中間，很少有像他這樣嚴(yán)格的。”“黃自的和聲大半是樸實的如其為人?！薄八拈L處是做什么像什么，總是極得體，總是極好唱，我曾經(jīng)稱他為現(xiàn)代中國最可唱的作曲家。因為這個的緣故，我贊成現(xiàn)在學(xué)作曲的學(xué)生們把研究舒伯特、勃拉姆斯等等的工夫至少勻一小部分來注意點黃自的音樂?！?/p>
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