音樂學年論文發(fā)表

　　隨著社會的發(fā)展、全民生活水平的逐步提升，整個社會對音樂表演和創(chuàng)作的需求也日益增強，音樂已經以多樣化的形式融入我們的日常生活。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于音樂學年論文發(fā)表的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂學年論文發(fā)表篇1

　　論生態(tài)德育在音樂課程中內涵與策略

　　一、音樂課程中的生態(tài)德育內涵

　　生態(tài)德育是一種嶄新的德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，引導受教育者為了人類的長遠利益和更好地亨用自然、

　　享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。①而生態(tài)德育在音樂課程中有著獨特的內涵，我們可以從以下兩個方面來理解：

　　(一)音樂與德育的關系

　　從音樂的角度出發(fā)，音樂學科本身具有德育性。音樂是一門學科，更是一門藝術。藝術的精髓是追求“真、善、美”，而對追求這一境界的前提是必須培養(yǎng)人有一顆“愛、明、凈”的心。我們常講“教人先求真、育人先育心”。培優(yōu)育人的德育目標是音樂教學中不可缺少的內容。

　　從德育的角度來看，如果我們把德育比作一味藥，這味藥需要一個“藥引子”，那就是“情感”的教育，而音樂正是情感的藝術，所以德育離不開音樂教育，音樂教育有著獨特的德育魅力。

　　(二)音樂與生態(tài)德育的關系

　　我國古代哲學家老子在他的《道德經》中說到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這句話的中心意思就是人類的一切活動都效法大自然的規(guī)律。②

　　音樂作為人類文化的重要形態(tài)和載體，正是人類效法自然、適應自然、改造自然的真實寫照，是人類社會與自然和諧統(tǒng)一的人文體現。只有做好生態(tài)德育、保護好自然環(huán)境，音樂文化才能長久繁榮和發(fā)展。

　　面對污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，保護自然母親、提高生態(tài)素養(yǎng)，樹立生態(tài)危機意識和正確的生態(tài)價值觀，已經迫在眉睫、刻不容緩。溯本求源，音樂作為源于自然的藝術形式，在提高學生素質，陶冶學生情操的同時，發(fā)揮其獨特德育魅力，拓展教育功能， 承擔生態(tài)德育的教育任務責無旁貸，勢在必行。

　　二、音樂教學中實施生態(tài)德育的策略

　　音樂教育是做好“生態(tài)德育”的重要手段和途徑。那么如何在教學中融入環(huán)境教育和生態(tài)德育的內容。筆者認為應該圍繞教學內容和教學形式兩方面，從以下幾點入手：

　　(一)在教學內容上融合生態(tài)德育：

　　1.充分利用教材中顯性的環(huán)保教育內容

　　音樂學科的教材中具有許多顯而易見的環(huán)保教育相關內容，我們應該充分把握教育時機、找好切入點、抓住結合點，通過融合、滲透的方法，有目的、有計劃地貫徹教材中的生態(tài)德育、培養(yǎng)學生環(huán)保意識。

　　例如：人民音樂出版社出版的小學五年級《音樂》課本上冊第五單元――《綠色暢想》。在課程標準中此單元提出這樣的總要求：通過歌唱和演奏，加深對環(huán)境保護的感性認識，更加關注綠色事業(yè)。在器樂合奏中體驗表現音樂的樂趣和合作的愉快。

　　這一單元中《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》兩首歌曲本身就是顯性的和環(huán)保教育內容：在教唱歌曲《手拉手，地球村》和《綠色的歌謠》時，教師可圍繞歌曲中“環(huán)保性”的歌詞：“地球村是我們共同的家鄉(xiāng)，生命之河在我們心中歌唱”、“不能讓綠色越來越少，綠色是我們的需要，綠色是生命的旗號，綠色是春天的微笑”。展開教學思路，向學生講解生態(tài)學知識，強調環(huán)境保護的重要，幫助學生樹立自覺保護環(huán)境的地球村公民的意識，提高學生熱愛綠色，關注環(huán)保事業(yè)的生態(tài)素養(yǎng)。

　　2.深入挖掘教材中的生態(tài)德育的隱性因子

　　有些教學內容表面上看并未包含生態(tài)德育資源和因子，教師只有變換視角，分析教材，研讀教材，深入挖掘和提取，才會發(fā)現其中有著豐富的生態(tài)德育內涵和文化。

　　例如：人民音樂出版社出版的小學五年級《音樂》課本上冊第五單元中有一首樂隊合奏曲――《森林狂想曲》，雖然器樂曲無法像歌曲一樣以歌詞為切入點進行環(huán)境保護的教育的融合與滲透，但是我們通過探尋音樂創(chuàng)作的背景、分析音樂的構成要素便可以發(fā)現這類器樂曲中包含著獨特的“生態(tài)智慧”。通過查閱相關資料，了解創(chuàng)作背景，我們知道《森林狂想曲》是一首臺灣著名樂曲，樂曲描述了氣候濕潤，樹木茂盛的臺灣南部的熱帶雨林中，種類繁多的生物繁衍生息、生機勃勃的場景。

　　通過分析音樂編配方式，我們發(fā)現《森林狂想曲》中許多地方運用了“自然音效”：樂曲中時常出現風聲、雨聲以及樹蛙、飛鼠、貓頭鷹等動物叫聲。這種音效加強了音樂的真實感，使人身臨其境，仿佛置身于熱帶雨林中。

　　提取出這樣的生態(tài)德育內涵以后，在教學中我們可以采用“生態(tài)體驗”的方式進行生態(tài)德育滲透和融合。例如：可以讓學生在欣賞音樂的過程中模仿自然界的美妙音響配合樂曲。還可以引導學生利用生活廢品制作小動物的造型，配合樂曲進行表演等。在這樣的參與活動中學生能夠自主的認識到大自然的美妙和偉大，理解生命的多樣性，樹立人與自然和諧發(fā)展的觀念，逐步樹立正確的生態(tài)價值觀。

　　3.收集整合各領域生態(tài)德育資源

　　近幾年來，許多優(yōu)美抒情的音樂小品在創(chuàng)作中，融入自然的音響和韻律。讓繁忙緊張的現代都市人在喧囂煩悶的城市生活中、在有限的時空里，即刻進入大自然的懷抱;在鳥啼、蟲鳴、風聲、水潺中回歸自然，置身于森林、大海、高山、草原中;使得動蕩的心靈獲得寧靜、苦悶的精神得到慰藉、不安的情緒趨向平和，并在與自然共諧中增強保護自然、熱愛自然的意識。

　　這類音樂我們可稱其為“環(huán)保音樂”。“環(huán)保音樂”傳播迅速、雅俗共賞，不僅是具有價值的藝術作品，更是我們進行生態(tài)德育的豐富資源。③ 　　例如：瑞士班德瑞樂團出版的唱片《綠色森林》《海底世界》和《花神》等，當中使用了世界名曲和中國名曲的旋律，加上真實的自然音響使人在聆聽的同時瞬間置身大自然的懷抱中。我們在教學中適當引入這類音樂對提升學生生態(tài)道德素質有著潛移默化的重要作用。④

　　另外在社會生活的其他領域有著豐富的生態(tài)德育資源，教師通過收集和整合，運用到教學中去，能提高生態(tài)德育的多元化和實效性。

　　例如：在課外領域有著豐富的本地藝術文化資源和鄉(xiāng)土生態(tài)人文資源，它們以文本、音樂、圖畫、神話故事和民風習俗等形式存在。這類資源有著多樣性、特色性、具體化、生活化等特點。它們更易被學生理解和接受。如果能在教學中引入利用，能夠使學生在體驗本土文化和民族民間藝術的魅力的同時，強化其生態(tài)文明意識、提高生態(tài)德育的實效性。

　　(二)在教學的組織形式上滲透生態(tài)德育：

　　1.遵循人性化生態(tài)德育原則

　　在教學過程中應該考慮各年齡段學生的認知規(guī)律和身心特點，遵循青少年思想道德形成和發(fā)展的規(guī)律，注意生態(tài)德育滲透的巧妙、自然，生動、有趣;擺脫盲目說教，注重引導和啟發(fā)。應該遵循“以美感人―以情動人―以理服人”的德育目標;追求“藝術美育―情感教育―生態(tài)德育”的德育進度。

　　遵循人性化生態(tài)德育原則，還應該讓德育回歸生活，貼近自然。強調引入社會生活中多元化的生態(tài)德育資源，調動學生的主動性和積極性。引導學生自覺提高生態(tài)文明素養(yǎng)。另外，在教學中應該尊重并理解學生的個性特點和個體差異。因勢利導、循循善誘，教師應該扮演欣賞者、引導者、配合者的客體角色，與學生共同體驗、領悟生態(tài)關系的內涵和真蒂。

　　2.搭建梯度型的生態(tài)德育過程

　　德育的教育過程是需要經歷“知―情―意―行”循序漸進的梯度型過程。在教學中應該結合音樂的學科性質，注意德育內容滲透的有目標、有計劃。在確定了以提高學生生態(tài)道德素質的總要求下，應該把德育目標按“由小到大，由近到遠，由淺入深，由易到難、由理論到實踐”的梯度進行學期計劃和課時安排。同時，梯度型的生態(tài)德育過程最終應該向學生生活領域延伸和拓展。引導學生通過生態(tài)行為實踐，自主探索和體驗，發(fā)揮生態(tài)能力和生態(tài)智慧解決實際問題、形成環(huán)保意識和生態(tài)道德行為。

　　3.講求體驗式生態(tài)德育模式

　　“生態(tài)體驗”是生態(tài)德育工作中重要的德育模式和教育理念。我們著名德育專家劉驚鐸在其《道德體驗論》一書中提出了“體驗是道德教育本體，強調一切道德教育只有以體驗為基礎時才是有意義的”。

　　教師在課堂中應該強調教學對象的實踐行為，注重學生主動參與、體驗領悟。采用“學習―體驗―探究―領悟―內化” 體驗式生態(tài)德育模式，突出學生的學習主體的地位。強調學生通過自主活動、主動探求、自主內化，最終理解生態(tài)關系的內涵，生長出良好的生態(tài)素質，生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)能力的教學過程。

　　4.采用融合性的生態(tài)德育形態(tài)

　　在教學中，德育目標的實現是不能偏離本體教學的基本要求、不能淡化和代替本體學科的課程目標的。也就是說，我們要做到：既完成本體課程教學任務又完成生態(tài)德育的教學目標，兩者要彼此融合、相互補充。在教學中可以采用類似“夾心餅干”德育教學形態(tài)展開教學：“知識要點呈現―拓展―德育滲透―知識要點的回歸―德育強化―知識要點的回歸”。這種模式使得本體課程和生態(tài)德育內容相互補充，你中有我、我中有你，彼此包容、自然通暢，既能完成本體課程的教學目標，又能很好的發(fā)揮學科的生態(tài)德育功能。

　　三、結語

　　黨的報告將生態(tài)文明建設放在了突出地位，提出了“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”的強烈號召。在此形勢下，高度重視學校生態(tài)德育的建設、加強學校生態(tài)德育力度已經刻不容緩。課堂作為教書育人的主戰(zhàn)場，是實施生態(tài)德育的重要途徑，在教學中教師應該結合學科特點，將本體課程內容和生態(tài)德育策略有機整合，努力提高學生生態(tài)文明素質、完善學生生態(tài)文化知識結構、增強生態(tài)德育的實效性。

　　注釋：

　?、僦x曉霞：《生態(tài)德育當前學校德育的當務之急》，《研究生》，2005年10期，第86頁。

　?、陧n寶強：《音樂與自然》，北京：中央音樂學院出版社，2011年第154頁。

　?、哿_小平：《音樂與環(huán)保》，北京：人民音樂出版社，2005年，第105頁。

　　④羅小平：《音樂與環(huán)?！?，北京：人民音樂出版社，2005年，第106頁。

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