音樂學(xué)碩士論文內(nèi)容
音樂是干旱中的一滴雨水;音樂能喚醒人內(nèi)心深處的感情;音樂，能在憂與樂中不斷交織連接的網(wǎng)。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的關(guān)于音樂學(xué)碩士論文的內(nèi)容，希望能幫到大家，歡迎大家閱讀參考!
音樂學(xué)碩士論文篇1
試談基層群眾文化活動(dòng)中音樂創(chuàng)作的創(chuàng)新策略
群眾文化音樂創(chuàng)作包含較多，例如音樂改編、舞曲的編制、歌曲音樂串燒、為活動(dòng)創(chuàng)作主題歌曲等音樂創(chuàng)作活動(dòng)。但是在基層群眾文化活動(dòng)音樂創(chuàng)作的實(shí)際工作中，因?yàn)橐恍┰蚴沟靡魳穭?chuàng)作者在音樂的創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)了許多的問題，這些問題不解決就會(huì)影響群眾文化活動(dòng)中音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
一、現(xiàn)階段群眾文化音樂創(chuàng)作的現(xiàn)狀
1.音樂創(chuàng)作的質(zhì)量與風(fēng)格差異顯著
因群眾文化的主體為群眾，群眾文化中的音樂藝術(shù)創(chuàng)作者也大多為普通的人民群眾或是音樂創(chuàng)作的業(yè)余愛好者，不同創(chuàng)作者的音樂專業(yè)知識(shí)、受教育程度、個(gè)人音樂素養(yǎng)及文化素質(zhì)存在差異，導(dǎo)致了群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作質(zhì)量及作品水平差異顯著，參差不齊，一定程度上對(duì)群眾文化的音樂創(chuàng)作工作帶來了較大的負(fù)面影響。另外，雖然我國現(xiàn)階段的群眾文化音樂創(chuàng)作中呈現(xiàn)了較為繁榮的局勢(shì)，但能夠真正在廣大的人民群眾間起到號(hào)召力的歌曲少之又少，在對(duì)這些歌曲進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，音樂創(chuàng)作者不但要耗費(fèi)相當(dāng)大的精力與時(shí)間，還要為這些歌曲的上市投入一定的財(cái)力，逐漸脫離了音樂創(chuàng)作本身具有的樂趣和意義。
2.缺乏專業(yè)音樂創(chuàng)作人才
基層群眾文化音樂創(chuàng)作工作面對(duì)廣大的群眾，為提高音樂創(chuàng)作效果，需要專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才及專業(yè)設(shè)備。專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員可以根據(jù)活動(dòng)主題及具體要求，在確保音樂符合活動(dòng)要求的前提下進(jìn)行獨(dú)立的音樂創(chuàng)作;音樂創(chuàng)作人員在創(chuàng)作音樂的過程中需要專業(yè)的設(shè)備。專業(yè)人員及專業(yè)設(shè)備是確保音樂創(chuàng)作活動(dòng)順利進(jìn)行的前提條件，但基層的文化館單位因?yàn)樽陨硪?guī)模限制以及經(jīng)濟(jì)因素的影響，缺乏專業(yè)的人才及設(shè)備，進(jìn)而影響了音樂創(chuàng)作工作的順利展開。
3.資金不足
雖然現(xiàn)在政府大力的支持基層群眾的文化活動(dòng)，但還是跟不上群眾文化活動(dòng)的多變性。在資金不足或完全沒有資金的情況下，是很難完成創(chuàng)作的，基層群眾人員會(huì)因?yàn)橘Y金的缺乏而買不起專業(yè)書籍或是上不起專業(yè)課程，從而阻礙了作品的創(chuàng)作。
二、解決文化活動(dòng)中音樂創(chuàng)作問題的主要策略
1.完善音樂創(chuàng)作所需的硬件
基層群眾文化活動(dòng)中音樂創(chuàng)作所需要的硬件是指音樂樂器：鋼琴、吉他、小提琴、二胡、笛子等等或者是電腦設(shè)備聲卡、軟件等。再加上專業(yè)老師的指導(dǎo)，能使大家更快的去學(xué)習(xí)并完成音樂創(chuàng)作。同時(shí)由專業(yè)人士帶動(dòng)，更能調(diào)動(dòng)大家想要學(xué)習(xí)的欲望和學(xué)習(xí)氛圍，再加上樂器的使用，使得整個(gè)音樂創(chuàng)作過程中其樂融融?，F(xiàn)如今也有許多人采用電腦制作的方式來創(chuàng)作音樂，電腦制作相比傳統(tǒng)的方法來說輕便快捷易于整理，但卻缺乏了集體的合作意識(shí)，在整首曲子大概創(chuàng)作完成之后還需要去錄音棚試音，這時(shí)應(yīng)該有專業(yè)的錄音棚或者錄音室來供大家試聽自己的歌曲。現(xiàn)代化的創(chuàng)作方式比傳統(tǒng)方法要更費(fèi)資金，如果在資金不足的情況下，使用傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)作方式會(huì)更加得體。
2.做好基層文化活動(dòng)音樂創(chuàng)作前的基層調(diào)研工作
為解決基層群眾的音樂、文化水平差異對(duì)基層文化活動(dòng)音樂創(chuàng)作帶來影響的問題，基層的文化組織和音樂創(chuàng)作人在進(jìn)行活動(dòng)音樂創(chuàng)作前，應(yīng)該在轄區(qū)內(nèi)先開展仔細(xì)的調(diào)查研究工作，詳細(xì)了解各種群眾對(duì)音樂和文化的需求。同時(shí)做好文化活動(dòng)的策劃工作，找到適合大部分人音樂認(rèn)知的切入點(diǎn)，作為音樂創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)作出符合大部分群眾喜歡的音樂作品。同時(shí)在活動(dòng)結(jié)束后，可以再進(jìn)行第二次調(diào)研工作，找到本次創(chuàng)作工作中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。這種調(diào)研工作既包括了與居民的直接對(duì)話交流，也可以是通過社區(qū)問卷、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等各種間接的調(diào)查形式。最后將調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行匯總，以便在下次創(chuàng)作工作中提高創(chuàng)作水平。
3.引進(jìn)專業(yè)音樂資源
專業(yè)的音樂創(chuàng)作人員是基層群眾文化音樂創(chuàng)作的主力，但也是基層文化組織中比較缺乏的資源。傳統(tǒng)的工作模式中，解決這個(gè)問題的方法就是上級(jí)文化部門指派專業(yè)音樂人才，這種方法造成音樂人才來源單一而且基層單位沒有選擇的權(quán)利。為了有效地解決這個(gè)問題，部分基層文化組織開始利用社會(huì)資源選擇專業(yè)的音樂創(chuàng)作人才，比如：在文化活動(dòng)中使用音樂志愿者，這樣不但可以宣傳志愿活動(dòng)，還能提高音樂創(chuàng)作的質(zhì)量;除此之外，還需要加大專業(yè)設(shè)備的投入力度，基層文化組織除了利用上級(jí)撥款外，也可以利用社會(huì)資源力量，最常見的就是與企業(yè)、學(xué)校及社會(huì)等進(jìn)行文化共建，實(shí)現(xiàn)音樂資源共享，進(jìn)而促進(jìn)音樂創(chuàng)作工作的順利開展。
4.群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)做到共性和個(gè)性的融會(huì)貫通
在處理群眾文化音樂創(chuàng)作的共性及個(gè)性關(guān)系上，群眾文化音樂創(chuàng)作應(yīng)從以下幾方面入手：首先，在群眾文化音樂創(chuàng)作所依賴的生活化土壤中培養(yǎng)提煉新靈感，突破原有的藝術(shù)創(chuàng)作限制及瓶頸。其次，大膽運(yùn)用本民族的音樂形式及音樂風(fēng)格，在繼承的基礎(chǔ)上著力創(chuàng)新，提升群眾文化音樂創(chuàng)作的魅力。第三，在群眾文化音樂創(chuàng)作技法的使用上，要加以縝密思考，選取最成熟最具特色的技法表達(dá)方式。
三、結(jié)語
總之，群眾文化音樂創(chuàng)作在豐富群眾文化生活中意義重大，作用顯著。在群眾文化音樂創(chuàng)作實(shí)踐中，一方面要重視數(shù)量與質(zhì)量，另一方面為避免群眾文化創(chuàng)作陷入誤區(qū)，應(yīng)注重在創(chuàng)作形式、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作內(nèi)容上加以創(chuàng)新發(fā)展，使群眾文化音樂成為助推我國精神文明建設(shè)的重要力量。
音樂學(xué)碩士論文篇2
淺談民族民間音樂傳承的當(dāng)代意義
民族民間音樂的形成是一個(gè)民族在不同的地域之中，在不同的歷史時(shí)期對(duì)于當(dāng)時(shí)自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)現(xiàn)狀、歷史人文的濃縮和總結(jié)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展最好的記錄和總結(jié)。在人類長久的發(fā)展過程中，不同地域的人們對(duì)于所在地區(qū)不同的生命發(fā)展歷程形成與眾不同的民族民間音樂。
我國的民族民間音樂的產(chǎn)生雖然各地區(qū)稍有差異，但是總體上是建立在對(duì)于“天人合一”文化的基礎(chǔ)之上的。我國具有悠久的歷史文化，民族民間音樂在不斷的沉淀積累、發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)具一格的歷史特性。經(jīng)對(duì)民族民間音樂的研究中可以發(fā)現(xiàn)，不同時(shí)期的民族民間音樂具有各不相同的時(shí)代特征。本文首先通過對(duì)民族民間音樂展開初步的解讀，然后對(duì)于民族民間音樂傳承特作用行了簡(jiǎn)要分析，總結(jié)出民族民間音樂的傳承的當(dāng)代意義。
一、對(duì)民族民間音樂的解讀和傳承作用分析
(一)對(duì)民族民間音樂的解讀。
解讀一個(gè)民族的民族民間音樂，首先需要深入分析民族音樂中所積淀的民族特征，具體來說，可以總結(jié)為不同歷史時(shí)期、地域限制、民風(fēng)習(xí)俗等多種因子作用下所形成規(guī)范化特征系統(tǒng)，具體體現(xiàn)在人們的日常日常生活習(xí)慣和倫理道德價(jià)值觀上。具有地域特色和歷史屬性的民族特征隨著時(shí)代的發(fā)展得到延續(xù)傳承，這也是為什么不同民族民間音樂表現(xiàn)為不同形式并且反映人類文化發(fā)展全過程的原因。區(qū)域的不同造成了自然環(huán)境的差異，形成的民族特征也是各具特色，導(dǎo)致了民族民間音樂也與眾不同。持續(xù)的時(shí)代更迭，民族民間音樂的繼承和更新逐漸形成自己特有的創(chuàng)新力量，經(jīng)過不同時(shí)代人的總結(jié)和表達(dá)逐漸成為一個(gè)民族文化最有力量的影響的組成部分。雖然各地區(qū)民族民間音樂表現(xiàn)形式各不相同，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是對(duì)于真善美的追求和向往，這也是為什么當(dāng)語言不通時(shí)，對(duì)于美好音樂的認(rèn)同確實(shí)相通的。
(二)對(duì)于民族民間音樂傳承作用的分析。
不同的民族民間音樂代表著不同的地域文化，因此民族民間音樂傳承對(duì)于對(duì)世界文化的保留和傳承具有不可替代的作用。相對(duì)于快餐式的流行音樂，人們表現(xiàn)為接受得很快，但是隨著時(shí)間的發(fā)展，對(duì)于流行音樂的遺忘也很迅速。而民族民間音樂因?yàn)榫哂袕?qiáng)勁的文化素養(yǎng)和深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力。民族民間音樂在詞曲形成的過程中具有較強(qiáng)的濃縮性，經(jīng)過歷史的篩選，流傳至今的都是人類文化的精華。
快餐式的流行音樂只是暫時(shí)地迎合了人們階段性的心理需求，但是大浪淘沙存下的民族民間音樂卻是符合不同時(shí)代人的精神需求，在歲月的洗禮下，成為了民族特征和文化的有力特征，已成為一個(gè)民族深入骨髓的思考習(xí)慣。流行音樂很容被取代，也很容易被遺忘，民族民間音樂的流傳卻具有一定的穩(wěn)定性。雖然如此，民族民間音樂的傳承過程也并非堅(jiān)不可摧，隨著國外文化的入侵，加上自己國家對(duì)于民族文化傳承的忽視，新一代的青少年也開始變得崇洋媚媚外，逐漸輕視自己的民族文化。而對(duì)于國外文化的接受和被侵襲，很多時(shí)候都是從音樂開始的。因此可以看出民族民間音樂對(duì)于一個(gè)民族文化的傳承具有重要的作用。
傳承民族民間音樂對(duì)于文化的繁榮發(fā)展也有著重要作用。民族民間音樂所承載的民族文化特征，是一個(gè)民族文化的重要體現(xiàn)。對(duì)于民族文化傳承的主體是本民族的全體人民，對(duì)于文化的傳承雖然形式不一，但是，通過對(duì)民族民間音樂的方式來發(fā)揚(yáng)光大本民族文化是一種有效且非常容易被接受的方式。傳承民族民間音樂，對(duì)于不同文化的交流具有非常重要的作用。發(fā)自內(nèi)心的對(duì)于民族民間音樂的熱愛，可以促使人民對(duì)于本民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心。強(qiáng)烈自信的背后會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的對(duì)于民族民間音樂的鼓勵(lì)創(chuàng)新，這對(duì)于民族民間音樂的宣傳是一種持久的動(dòng)力補(bǔ)充。傳承本民族的民族民間音樂，加強(qiáng)各地區(qū)民族民間音樂的溝通交流，吸引對(duì)于民族民間音樂的關(guān)注對(duì)于保存民族文化并繁榮文化具有非常重要的作用。
二、民族民間音樂傳承的當(dāng)代意義
(一)民族民間音樂見證了民族文化的發(fā)展歷程。
民族民間音樂是在經(jīng)過長久的歷史發(fā)展過程中形成的代表一個(gè)民族特征的文化表現(xiàn)形式。是一個(gè)民族中尤為重要的構(gòu)成元素。相對(duì)于人類文化中文字的產(chǎn)生，民族民間音樂有著更為久遠(yuǎn)的歷史，通過聲音的記錄形成的有節(jié)奏的民族音樂承載著更為厚重的人類發(fā)展史。民族民間音樂往往體現(xiàn)著一個(gè)民族的興衰，反映著一個(gè)民族最為純真的生活現(xiàn)狀，是對(duì)一個(gè)民族文化最具豐滿的描述形式。書籍可能被焚燒，文化建筑可以被風(fēng)化，但是通過口口相傳而保存下來的民族民間音樂卻具有難以磨滅痕跡。因此，民族民間月對(duì)于民族文化的傳承具有重要的當(dāng)代意義，通過對(duì)于民族民間音樂的鼓勵(lì)倡導(dǎo)可以讓一個(gè)民族的文化煥發(fā)出新的生命力，當(dāng)一個(gè)民族的人們聽懂了、記住了本民族的民族民間音樂，就更深入的了解了本民族的文化發(fā)展歷程。
(二)民族民間音樂代表了一個(gè)民族的民俗文化。
民族民間音樂并非簡(jiǎn)單的詞曲組合，他背后包含著一個(gè)民族豐富的語言文化和生活元素。通過不同強(qiáng)調(diào)的民族民間音樂，我們可以初步感知到這個(gè)民族的語言特色和生活習(xí)性。通過傳承民族民間音樂，可以很好的保存這個(gè)民族的語言文化和民俗文化。民族民間音樂大都源于民間，起于人們的生活、生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，通過口頭創(chuàng)作，總結(jié)當(dāng)時(shí)的真實(shí)生活生存現(xiàn)狀，反映當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象，所以民族民間音樂是對(duì)歷史文化最忠實(shí)的呈現(xiàn)。做好了民族民間音樂的傳播和繼承，對(duì)于一個(gè)民族的民俗文化的了解也將更形象和鮮活。
(三)民族民間音樂反映著一個(gè)民族的民族信仰和精神。
民族民間音樂是一個(gè)民族中最大眾化的普羅大眾對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，最真切的反映著一個(gè)民族的生活習(xí)慣，也最能體現(xiàn)一個(gè)民族的民族信仰和民族精神。民族民間音樂通過節(jié)奏的變換和聲樂的高低變化表達(dá)著內(nèi)心的情緒和沖動(dòng)以及欲望，這是一個(gè)民族原始的民族信仰。又得民族民間音樂是為了歌頌愛國之情，有的民族民間音樂表達(dá)了愛情的美好，有的民族民間音樂宣泄著對(duì)于時(shí)事的批判，這些都反映著一個(gè)民族內(nèi)心對(duì)于某種價(jià)值觀的趨同，呈現(xiàn)著一個(gè)民族的精神偏好，體現(xiàn)了一個(gè)民族的原始信仰。做好民族民間音樂的傳承工作，可以有效的提升本族人民對(duì)于民族精神和信仰的認(rèn)同和堅(jiān)定程度，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化意義非凡。
三、結(jié)語
民族民間音樂見證了一個(gè)民族歷史輪轉(zhuǎn)的畫面，記錄著一個(gè)民族優(yōu)秀的文化故事和歷史，做好民族民間音樂的傳承工作，功在當(dāng)代，利在萬世，意義非?！，F(xiàn)在隨著文化交流的發(fā)展，文化入侵成為一種新的侵略方式，做好民族民間音樂的普及和傳播工作，有利于當(dāng)代青少年對(duì)于本民族文化的認(rèn)同感，當(dāng)代意義亦是顯而易見。
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