音樂(lè)學(xué)科德育論文篇2

　　淺談農(nóng)村音樂(lè)課教學(xué)中德育的滲透

　　摘 要：音樂(lè)可以滋養(yǎng)心靈、陶冶情操、升華思想，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和教育功能。音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，具有積極的作用和重要意義，本文在對(duì)農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的做法，供同行參考，以期為祖國(guó)培養(yǎng)綜合型、高素質(zhì)的人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);音樂(lè)教育;德育滲透

　　1 引言

　　音樂(lè)作為陶冶心靈的藝術(shù)具有獨(dú)特的教育功能的。音樂(lè)教育在中小學(xué)基礎(chǔ)教育中尤為重要，正如音樂(lè)教學(xué)大綱所說(shuō)，“音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明起著重要作用”。

　　然而，從目前的社會(huì)狀況來(lái)看，廣大農(nóng)村的中學(xué)音樂(lè)教育，仍然是整個(gè)學(xué)校教育中十分薄弱的環(huán)節(jié)。音樂(lè)教師普遍反映在教學(xué)中很難完成教材的內(nèi)容;或者達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，以至大多數(shù)學(xué)生缺乏應(yīng)有的音樂(lè)素養(yǎng)，更不用說(shuō)在音樂(lè)中滲透德育了，究竟是什么原因造成的呢?

　　2 農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題

　　2.1 認(rèn)識(shí)的片面阻礙著音樂(lè)教育的順利進(jìn)行

　　第一，學(xué)校的原因，盡管我們都知道音樂(lè)課是必修課，領(lǐng)導(dǎo)們也知道音樂(lè)課的重要性，但是因?yàn)樗涣袨橹锌嫉目颇?，?duì)升學(xué)率沒(méi)什么影響，即使每周的一節(jié)課也很難保證完成，課時(shí)不夠，時(shí)間不允許，學(xué)生很難得到正常的音樂(lè)教育。同時(shí)由于領(lǐng)導(dǎo)不重視，同事們的不肯定影響音樂(lè)教師的積極性，也有些學(xué)校不想多聘任專業(yè)老師，就讓其他科任老師兼上音樂(lè)課，沒(méi)受過(guò)任何專業(yè)訓(xùn)練，不了解相關(guān)的音樂(lè)教育知識(shí)，也不懂得任何音樂(lè)教法。這些老師上課就滿堂唱，下課鈴聲一響就算完成任務(wù)。

　　第二，學(xué)生的原因，學(xué)生不理解音樂(lè)課對(duì)他們的重要性，覺(jué)得這門(mén)學(xué)科對(duì)他們的考試成績(jī)沒(méi)有直接影響，上課就只想唱歌，其他什么都不想聽(tīng)，不想做，造成了音樂(lè)課不是用來(lái)大聲發(fā)泄，就是用來(lái)睡覺(jué)或者聊天，課堂紀(jì)律很混亂。

　　第三，家庭的原因，家長(zhǎng)們認(rèn)為上音樂(lè)課就是唱歌，歌唱多了學(xué)生就不老實(shí)了，就只知道玩耍，浪費(fèi)時(shí)間，不如踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，在中考中還能多考幾分。

　　2.2 設(shè)備不足也制約著音樂(lè)教育的順利發(fā)展

　　音樂(lè)新課程改革要求的硬件是很先進(jìn)的，如：多媒體教室、各種學(xué)生樂(lè)器、音響等。但許多學(xué)校，甚至像我們這樣經(jīng)濟(jì)、文化較發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)，音樂(lè)教學(xué)設(shè)備都非常欠缺，學(xué)生樂(lè)器就更不用說(shuō)了。由此可見(jiàn)：由于激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，人們的教育觀念，教育方法、教育評(píng)價(jià)以及對(duì)音樂(lè)教學(xué)的盲目、不理解和片面認(rèn)識(shí)，使得人們對(duì)音樂(lè)課的探索不及其他科目深入，從而影響了音樂(lè)課教育，也就影響了音樂(lè)課中的德育的滲透。

　　3 農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教育的有效做法

　　可是，音樂(lè)教育是有時(shí)代精神的，音樂(lè)教育對(duì)于陶冶學(xué)生道德情操，培養(yǎng)審美能力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想，促進(jìn)智力與非智力因素的發(fā)展，有著特殊的作用。這就要求我們當(dāng)代的音樂(lè)教師，必須摒棄舊的教育思想，改變舊的教育觀念，運(yùn)用新課程改革的教學(xué)理念武裝頭腦，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，把德育工作藝術(shù)性地融入到音樂(lè)課中，只有把德育科學(xué)地藝術(shù)地運(yùn)用到音樂(lè)課中，音樂(lè)課改的目標(biāo)才能勝利完成，學(xué)生才能受到全方面的教育，學(xué)校才能為社會(huì)輸送全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。要達(dá)到這些目標(biāo)，農(nóng)村的音樂(lè)教學(xué)必須從以下幾方面去做：

　　3.1 捕捉典型鏡頭，塑造學(xué)生愛(ài)國(guó)靈魂

　　在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，音樂(lè)教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容，倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂(lè)審美感受力，表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。例如，在香港回歸之際，一首《我的中國(guó)心》喚起了學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)游子回歸祖國(guó)的牽掛。歌唱到“長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河在我心中重千斤，不論何時(shí)，不論何地，心中一樣親，流在心里的血，澎湃著中華的聲音……”時(shí)，學(xué)生們的愛(ài)國(guó)責(zé)任感油然而生，祖國(guó)的命運(yùn)，榮辱與每個(gè)人息息相關(guān)。教師就要及時(shí)聯(lián)系香港和澳門(mén)被侵占時(shí)的歷史背景來(lái)學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生了解到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，一直以來(lái)所做的各種工作，以增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。

　　音樂(lè)欣賞也同樣是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育途徑， 欣賞是音樂(lè)教育的重要組成部分，教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的深刻含義，幫助他們捕捉音樂(lè)形象，從而受到愛(ài)國(guó)主義情感的感染和教育，比如像《黃河大合唱》，首先向?qū)W生介紹創(chuàng)作背景;洗星海和光未然為了鼓舞全中國(guó)人們起來(lái)與日本侵略者作斗爭(zhēng)而合作，其中的《黃河船夫曲》可以讓學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊想象船夫們與驚濤駭浪作斗爭(zhēng)的情景，并結(jié)合學(xué)生本人所了解到的抗日知識(shí)，去描繪中國(guó)人民與日本侵略者戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面。而第六樂(lè)章《黃河怨》教師可以結(jié)合南京大屠殺的悲慘記錄，讓學(xué)生體會(huì)被殺死了兒女的中國(guó)婦人的悲痛之情，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

　　3.2 利用音樂(lè)家軼事，培養(yǎng)學(xué)生立志苦學(xué)，積極進(jìn)取的精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

　　在音樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常向?qū)W生講述名家軼事，教育學(xué)生向名家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種優(yōu)良的品德和習(xí)慣。如有些學(xué)生學(xué)習(xí)上吃不了苦，意志薄弱，遇到一點(diǎn)難題就想放棄，教師在欣賞民樂(lè)《光明行》時(shí)，介紹作者劉天華，從小家庭貧困，就因有熱愛(ài)民樂(lè)的熱情，虛心地向民間藝人學(xué)習(xí)二胡、琵琶、古琴，還涉足西洋音樂(lè)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)小提琴，鋼琴、聲樂(lè)，借鑒西方音樂(lè)技法，不斷實(shí)踐，最終使二胡登上大雅之堂，成為音樂(lè)會(huì)的獨(dú)奏樂(lè)器。在欣賞《二泉映月》時(shí)，介紹華彥鈞——瞎子阿炳的一生，以及著名指揮家小澤征爾對(duì)《二泉映月》的評(píng)價(jià);這首樂(lè)曲應(yīng)當(dāng)跪著來(lái)聽(tīng)。使學(xué)生了解新舊社會(huì)的巨大差別和阿炳艱辛卻頑強(qiáng)的生命，為我們瑰麗的民族文化遺產(chǎn)而驕傲。

　　3.3 挖掘音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵，激發(fā)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

　　音樂(lè)教材中含有豐富的德育內(nèi)容，一首動(dòng)人的歌曲，一曲優(yōu)美的旋律，都蘊(yùn)含美的因素，都能從某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行思想滲透，且功效常常勝于說(shuō)教。在教學(xué)中，音樂(lè)教師努力挖掘教材所蘊(yùn)涵的思想性，以生動(dòng)的音樂(lè)形象和特有的魅力，喚發(fā)起學(xué)生感情上的強(qiáng)烈共鳴，使其思想品德，行為等方面得到提高和升華，例如，在學(xué)習(xí)歌曲《一個(gè)真實(shí)的故事》的時(shí)候，為了讓學(xué)生能體會(huì)這個(gè)歌曲的感情，老師應(yīng)該向?qū)W生講述那位為救丹頂鶴而犧牲了自己性命的女大學(xué)生，然后結(jié)合描寫(xiě)賴寧的歌曲《閃亮的水晶心》，讓學(xué)生知道這些歌曲中的人物都是為了保護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境而作出犧牲的英雄。教育學(xué)生們向這些人學(xué)習(xí)，做個(gè)有愛(ài)心的人。

　　4 結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，音樂(lè)是以情感人、以美育人的一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的一種，是學(xué)校美育的重要途徑之一，也是德育的特殊途徑，要想在教學(xué)中有效地實(shí)施德育滲透，就必須遵循音樂(lè)教育的特性，采用生動(dòng)活潑，形式多樣的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在有歌、有舞，有唱、有表演的氣氛中去感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育中德育的藝術(shù)性滲透，從而使學(xué)生樹(shù)立崇高的理想正確的價(jià)值和人生觀，成為21世紀(jì)有用的人才。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]郭聲?。骸端囆g(shù)教育論》，上海教育出版社，1999年版。

　　[2]音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)研究組：《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，北京師范大學(xué)出版社，2002年版。

　　[3]曹理，繆裴言主編：《中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論新編》，高等教育出版社，1997年版。