音樂德育教育論文
音樂德育教育論文
音樂教育是形成思想品德素質(zhì)的關(guān)鍵,而德育教育又是音樂教育的核心。它不僅能夠豐富德育教育的基礎(chǔ)理論,而且為高校德育教育工作的開展提供了新的載體和切入點(diǎn)。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理收集的關(guān)于音樂德育教育論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
音樂德育教育論文篇1
淺論中學(xué)音樂與德育教育
摘 要： 音樂教育其實(shí)是高雅音樂對人的美的本性的呼喚，是人的道德情操的培養(yǎng)不可缺少的教育。中學(xué)應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生對高雅音樂的賞析能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到德育教育的目的。
關(guān)鍵詞： 音樂教育 德育 社會功能
在國家教育部的大力推動下，德育受到空前重視。音樂與德育有什么關(guān)系呢?怎樣通過音樂教學(xué)達(dá)到德育的目的呢?怎樣進(jìn)行音樂教育?這些都是我們不能回避的問題。
一、音樂是什么
高中音樂鑒賞教材的首頁上這樣寫道：音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)及交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。作為人類文化的重要形式和載體，音樂蘊(yùn)涵豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類的基本素質(zhì)和能力。
只有正確認(rèn)識音樂，才能正確進(jìn)行音樂教育。膚淺地認(rèn)為音樂就是唱歌和識譜是錯(cuò)誤的，那么，音樂到底是什么?
1.音樂與人類生活情趣、語言、行為、人際關(guān)系等都有一定的關(guān)聯(lián)。音樂是人們抒發(fā)情感、表達(dá)情感、寄托情感的藝術(shù)。不論是場、奏還是聽，都含有千絲萬縷關(guān)聯(lián)人們情感的因素。音樂是對人類情感的直接模擬和升華，人們可以從音樂審美過程中，通過情感的抒發(fā)和感受，產(chǎn)生認(rèn)識和道德的力量。
2.音樂是人類創(chuàng)造的文化現(xiàn)象之一。音樂是人類文化的一種重要形態(tài)和載體，在與其他藝術(shù)、文化相互作用、影響、交融的同時(shí)，音樂豐富了人生內(nèi)涵，并以獨(dú)特的藝術(shù)魅力在人類歷史的文化長河中源遠(yuǎn)流長、煥發(fā)異彩。
3.音樂是人類心靈的吐露和呼喚。我們高興時(shí)、得意時(shí)，都會輕輕地哼一段輕快的小曲，不管我們哼的時(shí)候是否因五音不全而很難讓別人欣賞，還是會哼，在郁悶或悲傷時(shí)也是如此。由此足見音樂與心靈的關(guān)系。如果我們拓展思維，就會發(fā)現(xiàn)《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《我的家在東北松花江上》等就是民族的心聲。
從音樂內(nèi)涵來看，德育是心靈的教育，由此足見音樂與德育的關(guān)系。
二、音樂特殊的社會功能
音樂對于德育有特殊的意義。古代《晉書・樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大;聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人惻隱而仁愛;聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使;聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”這是古人對音樂的認(rèn)識，是古人對音樂與人的道德、情操之間關(guān)系的認(rèn)識。孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”古人尚知道音樂藝術(shù)對于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們就更應(yīng)該認(rèn)識到音樂對于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾在《文藝對話集》中談到，節(jié)奏與音調(diào)以最強(qiáng)烈的力量侵入人心靈的最深處，如果教育方式適合，他們就會以美浸潤心靈，使他因此美化。受過這種良好音樂教育的人，可以很敏捷地分辨藝術(shù)作品的優(yōu)劣?？吹矫赖臇|西，他就會贊美，滋養(yǎng)高尚品德，識別假、丑、惡、真、善、美，行為更加美好。通過音樂達(dá)到德育的目的是其社會功能的一部分，也是音樂教育的首要任務(wù)。
三、怎樣通過音樂教學(xué)達(dá)到德育的目的
1.在音樂教學(xué)中，加強(qiáng)美育教育。音樂教學(xué)大綱指出：“音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它對于建設(shè)社會主義精神文明，造就一代新人，具有重要作用。”
音樂教學(xué)中，通過美的樂曲、歌曲和中外名曲的欣賞，作用于心靈，使之能正確感受美、理解美、鑒賞美和創(chuàng)造美，培養(yǎng)興趣和能力，進(jìn)而提高對內(nèi)心美的追求。使他們自覺地脫離世俗，厭棄低級趣味，追求高尚的精神生活。
2.抓住教育時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生識別真、善、美。
學(xué)生的美感不是天生就有的，是在生活實(shí)踐中不斷發(fā)展建立的，會受到社會環(huán)境各方面的影響。教師要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生識別真、善、美。例如，欣賞《畢業(yè)歌》時(shí)，可以抓住時(shí)機(jī)講偉大的作曲家聶耳先生及該曲的創(chuàng)作背景，進(jìn)行愛國主義教育。他雖然是一位人民音樂家，是一位藝術(shù)工作者，但他的作品具有鮮明的民族特征和時(shí)代精神。他塑造了一個(gè)又一個(gè)中國無產(chǎn)階級光輝形象，是中國當(dāng)之無愧的革命音樂的開路先鋒。又如講到中國的十大名曲《梅花引》時(shí)，可借以講梅花的堅(jiān)貞不屈、傲然聳立、純潔美麗等性格認(rèn)識真正的美。教師要抓住每一個(gè)機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生識別各種美，達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。
3.提高教師自身修養(yǎng)，發(fā)揮音樂教育的社會功能。
要教書，先育人，己不正豈能正人?一個(gè)合格的音樂教師除了要有較高的藝術(shù)修養(yǎng)外，還要有很高的品德修養(yǎng)，了解學(xué)生的心理，掌握教學(xué)規(guī)律，等等。巴爾扎克在《比哀蘭德》一文中講道：當(dāng)然，音樂也有所不同，不同的音樂教育會取得不同的教育效果。生活中的現(xiàn)實(shí)證實(shí)了古人對音樂的教育意義的認(rèn)識是對的，正所謂“藝術(shù)乃德行的寶庫，風(fēng)格就是人格”。如果我們只有技藝沒有品德，那么怎么正確引導(dǎo)學(xué)生呢?只有把音樂教育和道德教育緊密結(jié)合，才能起到巨大作用，才能實(shí)現(xiàn)它的社會功能。
教育者首先受教育，教師要主動提高自身修養(yǎng)。哲學(xué)家培根說：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗，同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。”音樂教師首先要樹立正確的審美道德觀念，才能擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生的重大使命。只有當(dāng)教師自己理解音樂作品，把通過音樂藝術(shù)形象要抒發(fā)的崇高思想和情感深刻地表現(xiàn)出來時(shí)，才會影響學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生的情感、精神受到啟迪，情操得到陶冶，為學(xué)生成長起到潛移默化的教育作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]音樂鑒賞.人們音樂出版社，2004.
音樂德育教育論文篇2
淺談音樂欣賞中的德育教育
摘要：音樂欣賞是通過音樂認(rèn)識世界的一種有效的方法，音樂欣賞等教育手段所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，將音樂教育與思想教育溶為一體，來凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生在得到藝術(shù)教育的同時(shí)，思想得到升華、情操得到陶冶，思想道德變得更高尚。這對于把學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代的人才，提高民族素質(zhì)和建設(shè)社會主義精神文明起著潛移默化的作用。
關(guān)鍵詞：音樂欣賞 滲透 德育教育
音樂是美的教育，他給孩子們的童年生活帶來美好的享受和無窮的樂趣。在音樂欣賞教學(xué)中，我充分發(fā)揮教材優(yōu)勢、挖掘教材內(nèi)容、結(jié)合德育教育，促進(jìn)了學(xué)生音樂素質(zhì)的全面提高，較好的完成了 《黃河大合唱》的聽賞教學(xué)任務(wù)。
音樂欣賞是通過音樂認(rèn)識世界的一種有效的方法。在欣賞教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方法是多種多樣。結(jié)合思想教育的側(cè)重點(diǎn)在理解音樂作品的題材、題材、風(fēng)格、形式的基礎(chǔ)上，使學(xué)生在美的享受、陶冶中潛移默化的受到全面的思想教育和藝術(shù)熏陶。但要強(qiáng)調(diào)的是，要選擇最好的作品培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，那些劣等的作品只能使人消沉甚至變態(tài)。作為音樂老師在教學(xué)中應(yīng)用音樂的特殊形式，生動、具體的形象給學(xué)生以正面教育。使學(xué)生的情操受到熏陶、思想受到教育、道德受到影響、心靈受到啟迪。要注意的是效果不可能立竿見影地顯現(xiàn)出來，它要有一個(gè)潛移默化的過程。
在小學(xué)階段的欣賞課中主要應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即培養(yǎng)美的判斷能力。通過對事物及其屬性的比較、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美趣味，引導(dǎo)學(xué)生從美好的事物中得到美的享受，從勞動、生活、藝術(shù)中去理解創(chuàng)造美好的東西。只有具備了區(qū)分美與丑的能力，才能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生抵御和防范各種低級、庸俗的審美情趣對自己的侵蝕。
一、在音樂律動中，滲透德育教育
目前，在我們小學(xué)階段，多數(shù)音樂欣賞課還處于較單調(diào)、呆板、氣氛不活躍的狀態(tài)。不少學(xué)生在聽完教師的講解、介紹，聽完某音樂片斷后，注意力就開始分散，積極性漸漸降低，致使聽賞的深入性得不到維持。至此音樂教師就應(yīng)該利用有效方法，進(jìn)行適視調(diào)節(jié)，通過對作品音樂旋律、節(jié)奏的分析、講解、針對性的進(jìn)行各種教育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如聽賞——樂章《黃河船夫曲》混聲合唱時(shí)，前面急速、堅(jiān)強(qiáng)有力的影子旋律，加上“ff”力度，氣勢宏偉、扣人心弦，表現(xiàn)了一幅船夫們與風(fēng)浪搏斗的動人場面，顯示了中華民族勇敢堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓的頑強(qiáng)斗志。此時(shí)教師可結(jié)合教育學(xué)生要有克服困難，同困難作斗爭精神。
二、在生平簡介中，滲透德育教育
教師在聽賞《黃河大合唱》之前，可用故事引入法，通過介紹中國近代偉大的人音樂家冼星海生平來感化學(xué)生、教育學(xué)生。教師從講解一九零五年“星海"出生人手，一九二九年星海到巴黎去學(xué)習(xí)音樂，一邊做工，第一次拿到工資時(shí)就跑到樂器店買一把價(jià)錢便宜的小提琴……生活的艱辛、學(xué)習(xí)的勤奮精神感動了音樂家奧別多菲爾，免費(fèi)收他為徒。后經(jīng)努力，星海終于考上巴黎音樂學(xué)院。他一踏上祖國大地，就積極參加了抗日救之運(yùn)動。在延安的他，延安的革命精神煥發(fā)了冼星海的創(chuàng)作精神，一支支美好的樂曲飛出窯洞、飛向祖國各地、飛向遙遠(yuǎn)的海外……同學(xué)們，音樂家冼星一生是勤奮的一生，奮斗的一生，我們愛學(xué)習(xí)他的愛國主義精神，學(xué)習(xí)他吃苦耐勞的精神.學(xué)習(xí)他……
三、在歌詞分析中，滲透德育教育
通過生平簡介、初聽樂曲后，學(xué)生對作品已有了一定的了解，教師通過提問“黃河船夫”代表什么?等問題來激發(fā)學(xué)生對歌詞探討的興趣。如“萬花叢中，抗日英雄真不少，青紗帳里游擊健兒逞英豪……保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北!保衛(wèi)全中國!”多么質(zhì)樸的描述!多么豪邁的壯語!它激勵(lì)了我們一代又一代。又如《黃河船夫曲》中“回頭一再和那黃河怒濤，決一死戰(zhàn)! ……”生動地描繪了中國人民不怕困難、英勇斗爭的偉大精神。
四、在意境指導(dǎo)中，滲透德育教育
教師根據(jù)音樂內(nèi)容、氣氛、作品和聲、調(diào)性，從“意境’’中“悟"出道理，從而提高學(xué)生對真善美與假丑的辨別能力。如在欣賞《黃河船夫曲》時(shí)全曲分為三段，分別刻畫了不同的形象。第一部分顯示了中華民族勇敢堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓的頑強(qiáng)斗志。中間部分以原有的主題核心拉寬節(jié)奏、放慢速度，歌聲剛?cè)嵯酀?jì)，和聲豐滿協(xié)和，與第一部分形成鮮明對比，表現(xiàn)了船夫們頑強(qiáng)的搏戰(zhàn)，勝利時(shí)樂觀、自豪的情緒，顯示出中華民族面對一切艱難險(xiǎn)阻的必勝信念。第三部分(尾聲)快速有力、重復(fù)進(jìn)行，表示中國人民的斗爭仍在艱苦頑強(qiáng)地繼續(xù)著。
五、在圖音結(jié)合中，滲透德育教育
音樂欣賞是一門美的藝術(shù)，同時(shí)亦是一門綜合藝術(shù)。教師還可通過橫向聯(lián)系，使音樂內(nèi)容互相滲透，更加廣泛，教育到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面在讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿信心，培養(yǎng)了學(xué)生酷愛學(xué)習(xí)的情感。
如運(yùn)用圖畫與欣賞相結(jié)合的方法、教師講解與欣賞柑結(jié)合的方法等。如重復(fù)聽賞《保衛(wèi)黃河》片斷時(shí)，充分利用教材中插圖、講解相結(jié)合，讓他們視聽結(jié)合，加深對樂曲的印象和感受，進(jìn)一步讓學(xué)生感受這部分名作的宏偉氣勢及作品顯示的中華民族勇敢堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓的斗志、激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感，介紹過程中教師結(jié)合運(yùn)用自然常識、地理、思品同欣賞內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，教育學(xué)生各種品行端正。
六、在背景分析中，滲透德育教育
音樂欣賞是一門美的藝術(shù)，更是一個(gè)“艱難’’過程?！饵S河大合唱》是一首較“嚴(yán)肅’’的大型聲樂作品，是冼星海在延安一座簡陋的窯洞里寫成的。教師在介紹作者生平的同時(shí)，通過對作品背景分析，有利于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解作品、有利于激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情。這部我們引以自豪的大型聲樂套曲，它是我們中華民族的優(yōu)秀音樂家冼星海創(chuàng)作的。在教學(xué)中，我向?qū)W生介紹了這部作品的創(chuàng)作背景及作品的基本主題是抗日救國的。它以黃河為背景熱情地歌頌了中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，歌頌了具有悠久歷史的偉大祖國，為我們描述了抗日前后黃河兩岸人民生活的巨大變化、人民遭受的沉重災(zāi)難，揭露了敵人的殘暴，勾畫出人民群眾抗擊敵人、保衛(wèi)祖國的豪壯情景。整個(gè)作品自始至終充滿了激動人心的情感及堅(jiān)定的革命信念，強(qiáng)調(diào)最后勝利是屬于中國人民的，中國人民是不可戰(zhàn)勝的。運(yùn)用錄像屏幕上出現(xiàn)激動人心的畫面，打動每個(gè)學(xué)生的心靈，使他們受到一次深刻的愛國主義教育。
七、在總體形象中，滲透德育教育
音樂教師在進(jìn)行欣賞指導(dǎo)時(shí)，無論從旋律、節(jié)奏、歌詞、背景等方面進(jìn)行，都應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識音樂氣勢、情緒和音樂總體形象。《黃河大合唱》中作者以“黃河”——母親河為中華民族的象征，生動地描繪了中國人民的抗日斗爭，歌頌了中華民族勤勞、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的偉大精神。
在欣賞過程中，教師還應(yīng)借助作品藝術(shù)形象的感染力，讓他們學(xué)習(xí)革命先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，來激發(fā)學(xué)生對我國民族音樂藝術(shù)的熱愛、對生活的熱愛。教育他們珍惜今天，努力學(xué)習(xí)、早日成才，為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)：
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