跨文化方向論文
跨文化方向論文
跨文化交流是互通有無、融合趨同的過程,語言交流是跨文化交流的基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的跨文化方向論文，供大家參考。
跨文化方向論文篇一
《 跨文化營銷的挑戰(zhàn)與策略 》
行走在風(fēng)云變幻的市場經(jīng)濟(jì)中，跨文化營銷，已經(jīng)不再是一個陌生的名詞。行業(yè)內(nèi)將企業(yè)在不同文化背景下的市場營銷稱為跨文化營銷?？缥幕癄I銷主要研究的是如何做成功的跨文化市場營銷以及營銷活動的不同特征，當(dāng)然這種研究是建立在多元化的背景之下。文化的不同會給營銷活動帶來不便，因而對跨文化營銷進(jìn)行系統(tǒng)的分析與研究是非常有必要的。
《跨文化營銷》是一本市場營銷領(lǐng)域的參考用書，2011年，由經(jīng)濟(jì)管理出版社出版。作者是來自英國的特朗皮納斯和伍爾萊姆斯，劉永平等人完成該書的翻譯工作。翻開這本印刷精美的書籍時，開頭便會被編者弗恩斯•特郎皮納斯等提出的一連串問題所吸引，這些問題就是關(guān)于跨文化營銷方面的。緊接著，文化模式、價值系統(tǒng)在文中被提及，隨后作者又將價值系統(tǒng)與跨文化營銷的挑戰(zhàn)緊密聯(lián)系在了一起。后面的章節(jié)越來越豐富了，不僅讓讀者知曉了營銷活動中出現(xiàn)困境的原因，更讓讀者見識了許多跨文化營銷方面的案例。從國內(nèi)到國際，從地方到全球，許多品牌和企業(yè)在發(fā)展到一定階段時，都遇到跨文化領(lǐng)域上的兩難困境。
全書共有十個章節(jié)，內(nèi)容全面，覆蓋極廣。第一章是關(guān)于多元文化和變化世界下的營銷;第二章提出了營銷環(huán)境中的文化差異：價值層面，其中章節(jié)內(nèi)詳細(xì)說明了文化差異導(dǎo)致的營銷兩難困境和營銷兩難困境的類型;第三章還是講營銷環(huán)境中的文化差異，只是上升到了深層的價值層面，內(nèi)容包括成就文化和歸屬文化之間的兩難困境、由內(nèi)向外控制和由外向內(nèi)控制之間的兩難困境、由于賦予時間的不同含義而產(chǎn)生的兩難困境;第四章主要是跨文化營銷研究;第五章則為跨文化品牌營銷;第六章闡述了跨文化品牌營銷;接下來的第七章中，我們能了解到跨民族市場營銷;第八章為我們講解了跨文化網(wǎng)絡(luò)營銷的困境;第九章是戰(zhàn)略營銷的困境;最后一章中，作者以開發(fā)協(xié)調(diào)困境的能力這個話題結(jié)束了該書重點內(nèi)容的撰寫工作。
那么，作為高校教育工作者，我們能從《跨文化營銷》這本書中，得到哪些啟發(fā)呢?筆者認(rèn)為，跨文化營銷的挑戰(zhàn)與對策研究是值得關(guān)注的一個重點課題。伴隨著跨國企業(yè)勢如破竹般的發(fā)展，文化沖突與文化障礙成為了跨文化營銷面臨的主要挑戰(zhàn)。
文化沖突方面，有學(xué)者認(rèn)為，文化價值觀與人類行為有一定聯(lián)系。著名教授霍夫斯泰德從四個角度來對文化差異進(jìn)行了歸類。一是權(quán)利距離，即從權(quán)利距離的角度出發(fā)，判斷權(quán)利在社會和組織中的地位;二是不確定性的規(guī)避，科技、宗教和法律是抵抗這種不確定性的三種途徑;三是個人主義或集體主義，為保證集體的利益，組織上會派極度信任的人來領(lǐng)導(dǎo)這家企業(yè)，但是個人主義就不會容許這種情況的發(fā)生;四是男性化和女性化，男性意識突出的國家，競爭意識越強(qiáng)，反之，女性氣質(zhì)突出的國家，生活質(zhì)量更容易被人們關(guān)注。
文化障礙方面，主要是指營銷環(huán)境中的文化差異。如果要了解這種文化差異，就必須知道文化是由什么構(gòu)成的。審美觀、價值觀、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化、物質(zhì)文化都是文化的構(gòu)成要素。企業(yè)在面對文化沖突與文化障礙時，絕對不能坐以待斃，而應(yīng)該積極應(yīng)對，利用不同的文化特色，展開有效的文化營銷。
首先，采用適應(yīng)當(dāng)?shù)鬲毺匚幕臓I銷戰(zhàn)略。這里列舉一個例子，很久以前可口可樂公司在香港推銷檸檬汽水，取名為“比利”，后來因銷售業(yè)績不好，又進(jìn)行重新包裝，取名為“雪碧”，符合香港的文化背景及漢語特色，很快受到香港及內(nèi)地市場的雙重青睞。
其次，創(chuàng)造特色文化需求的營銷戰(zhàn)略。萬寶路香煙以紅色大氣的包裝，以及美國西部牛仔的硬漢形象，將文化特色完美融入到萬寶路香煙中，贏得了全世界消費者的信賴及認(rèn)可。之后，萬寶路一直穩(wěn)坐全世界最暢銷香煙的寶座。再次，樹立營銷人員對待不同文化的正確態(tài)度。營銷人員必須要有對文化的敏感度，對營銷中出現(xiàn)的各種問題，可以從文化的角度去尋找答案。并且，要認(rèn)知和接受他人的文化與自有文化之間的差異性，保持文化中立的態(tài)度。另外，也要避免以自我喜好為參照標(biāo)準(zhǔn)，將文化的概念進(jìn)行混淆。
自從加入WTO之后，越來越多的企業(yè)在競爭中成長起來，沖破重重障礙走向了國際，遭遇到了跨文化營銷的挑戰(zhàn)。筆者通過閱讀《跨文化營銷》一書得到了相關(guān)啟發(fā)，從而進(jìn)行了跨文化營銷的挑戰(zhàn)與對策研究。我們都知道，文化的傳播，能推進(jìn)企業(yè)品牌的提升，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的速度，這已經(jīng)是不爭的事實，也是文化營銷具備的潛質(zhì)。因此，當(dāng)前中國企業(yè)應(yīng)該借助文化發(fā)展的東風(fēng)，完成從本土化到國際化的蛻變。
跨文化方向論文篇二
《 中外合作辦學(xué)跨文化教育探討 》
摘要：隨著中外合作辦學(xué)的發(fā)展，其跨文化教育問題也受到了教育界的重視，本文通過分析中外合作辦學(xué)中的文化差異和當(dāng)前存在的不足之處，提出了跨文化教育應(yīng)實施的一些辦法。
關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué);跨文化;策略
中外合作院校是由中外的政府、企業(yè)、高?；蛏鐣α吭谠盒：蛯W(xué)科上開展共同的投資和作何。近年來隨著教育部門的監(jiān)督和各級高校的努力下，中外合作辦學(xué)得到了不斷的發(fā)展，已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。而隨著辦學(xué)項目規(guī)模的擴(kuò)大，辦學(xué)過程中仍然存在一些問題，尤其是由于中外文化差異而帶來的教育矛盾，已經(jīng)引起了教育界的重視。因此我們需要重視中外文化的融合，做好跨文化教育的相關(guān)工作。
一、中外合作辦學(xué)中存在的文化差異
中外合作辦學(xué)主要是由中外的雙方教師共同來實施的教育活動，而教育的對象是中國的公民，這在教學(xué)的過程中必然會存在中西文化差異。具體的表現(xiàn)為以下幾個方面：
(一)師生觀的差異
在我國自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，所謂“一日為師，終身為父”更是將教師尊崇為較高的位置。傳道授業(yè)解惑也規(guī)定了教師的智者，并奠定了教師的絕對權(quán)威地位。在新時期下，這種師生觀任然影響著我們的教育體系。而在西方的教育中，教師只是具有一定的權(quán)威性。西方的教育傳統(tǒng)教師更多的是引導(dǎo)，在現(xiàn)代西方教育中，教師與學(xué)生是平等的，學(xué)生在課堂上也可以挑戰(zhàn)教師權(quán)威。
(二)教育價值觀的差異
教育價值觀是指對教育的根本觀點和認(rèn)識。在不同的歷史文化背景下，中西方的教育從一開始就具有不同的教育觀點。在現(xiàn)代我國的傳統(tǒng)教育價值觀已經(jīng)發(fā)生了改變，而中國與西方的教育價值觀仍然具有差異，在教育的目的、教育與社會關(guān)系、教育的人性觀等方面均具有不同的解釋。
(三)知識觀的差異
中外的教育界對于知識的態(tài)度上存在著很多的差異。在中國教育觀念看來，知識是靜態(tài)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了從書本中獲得知識。而西方的傳統(tǒng)觀念上，知識是動態(tài)、可以改變的。書本中的知識指是總結(jié)和積累了前人的經(jīng)驗，是可以批判和推翻的。
二、中外合作辦學(xué)教育中存在的問題
我國最早的中外辦學(xué)起始于二十世紀(jì)八十年代，復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)等開始舉辦中美經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)班，在經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展之后中外合作辦學(xué)教育已經(jīng)成為了高等教育中的一部分。
三、中外合作辦學(xué)跨文化教育的策略
(一)識別文化差異，建立相同價值觀
為達(dá)到中外合作辦學(xué)的順利必須實現(xiàn)文化的融合，而首先需要了解中外文化各自的特點和差異處。合作的雙方應(yīng)加強(qiáng)交流、加強(qiáng)溝通，了解雙方文化教育中的優(yōu)點，互相吸收對方的先進(jìn)思想，研究出對雙方都有利的管理方法和教育方法，盡量消除文化差異帶來的矛盾。其次雙方需要建立共同的價值觀念，這樣才能實現(xiàn)中外合作辦學(xué)的成功。統(tǒng)一的價值觀可以有效的減少內(nèi)部管理矛盾，統(tǒng)一管理理念，發(fā)揮文化優(yōu)勢，從而形成雙方優(yōu)勢的共同體。
(二)設(shè)置跨文化課程，提高跨文化能力
在中外合作辦學(xué)的課程設(shè)置中充分重視跨文化教育的設(shè)置，特別是中方院校應(yīng)該把跨文化的課程列入合作辦學(xué)的教育體系當(dāng)中，鼓勵教師開發(fā)相關(guān)的跨文化知識課程，推薦合適的教師來教授跨文化知識。而教育主管部門應(yīng)該在設(shè)置跨文化教育課程上給予指導(dǎo)。同時在中外合作辦學(xué)中也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行跨文化交流的能力。提高學(xué)生的跨文化能力可以有效的提高學(xué)生理解和接受外方的課程教育，也就提高了中外合作辦學(xué)的人才質(zhì)量。而目前一些學(xué)生的跨文化能力都比較欠缺，學(xué)?？梢酝ㄟ^開辦中外文化交流活動或出國短期訪學(xué)活動，來有效的培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通能力，并通過實踐來得到提高。
(三)構(gòu)建跨文化環(huán)境，加強(qiáng)教育管理
構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境可以有效提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。中外合作辦學(xué)包括了兩種不同文化的溝通和交流，因此中外合作辦學(xué)應(yīng)構(gòu)建多元化、開放性的校園文化，重視發(fā)揮校園文化對學(xué)生的潛移默化。在構(gòu)建文化環(huán)境中應(yīng)以我國文化為主，外來文化為輔，這種一體多元的文化環(huán)境，可以有效發(fā)揮我國文化在教育中的引導(dǎo)作用，同時也吸收和融合了外來文化的精髓部分，打造出中外文化和諧發(fā)展的國際化辦學(xué)環(huán)境。中外合作辦學(xué)中實施的跨文化教育應(yīng)重視學(xué)生的管理工作，從教育管理上加強(qiáng)跨文化教育，將跨文化教育和學(xué)生教育管理有效的結(jié)合起來。在學(xué)生管理工作中，應(yīng)注重提高學(xué)生跨文化交流的意識，培養(yǎng)他們的溝通能力和交流能力，加強(qiáng)跨文化交流的知識。
(四)提高管理人員素質(zhì)，增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力
中外合作辦學(xué)中由于雙方管理人員教育水平和管理水平的差異，會帶來跨文化教育管理上的困難，也造成中外文化難以融合，難以進(jìn)行跨文化教育。因此應(yīng)加強(qiáng)管理人員的素質(zhì)培養(yǎng)，提高管理人員的協(xié)調(diào)能力，實現(xiàn)一個民主高效的共同管理層，有效的進(jìn)行中外合作辦學(xué)教育。中外合作辦學(xué)的質(zhì)量影響到中外合作辦學(xué)在未來的發(fā)展，隨著中外高校間不斷的擴(kuò)大合作辦學(xué)規(guī)模，由于雙方文化差異引起的跨文化教育也應(yīng)受到更多的重視。而中外文化中既有沖突矛盾的一面，也有融匯合作的一面，在合作辦學(xué)中應(yīng)注重跨文化教育，解決辦學(xué)中存在的問題，采取各項措施來消除文化矛盾，在合作共贏的前提下尋求雙方共同的管理模式，實現(xiàn)跨文化教育的融合。
作者:符巧靜 單位:鄭州師范學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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