音樂教育研究生論文
音樂教育研究生論文
音樂和教育二者之間自古以來都有著十分密切的關(guān)系，音樂發(fā)展較快的地方其教育水平要比音樂發(fā)展較慢的地方高的多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂教育研究生論文，供大家參考。
音樂教育研究生論文篇一
幼兒教師民間音樂教育觀念分析
音樂教育研究生論文內(nèi)容
民間音樂的傳承和保護已經(jīng)成為社會各界關(guān)注的熱點，本研究利用問卷旨在探討幼兒教師關(guān)于民間音樂教育的觀念，期翼能為深入有效地開展幼兒園民間音樂教育提供有益的思路
一、問題的提出
在我國璀璨豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)寶庫中，民間音樂占有很大比重。民間音樂對于兒童身體、審美、智慧、人格方面的發(fā)展都具有十分重要的意義。本研究擬通過問卷對教師的關(guān)于民間音樂教育的觀念進行分析，描述教育活動背后的價值觀、教學(xué)觀，最后為深入有效地開展幼兒園民間音樂教育提供有益的思路。
二、研究對象與工具
本研究采用自編問卷《幼兒教師關(guān)于民間音樂教育的觀念調(diào)查》，從態(tài)度動機、運用現(xiàn)狀、教學(xué)方式三個維度進行調(diào)查，每個維度各包括9道題目。問卷編制完成后進行初測，信度為0.73，問卷信度較高。正式調(diào)查在上海、黃山、蕪湖、合肥隨機選取了100名幼兒教師作為研究樣本。共發(fā)放問卷100份，回收92份，回收率92%，剔除無效問卷8份，運用SPSS17.0對所得數(shù)據(jù)進行分析。
三、結(jié)果與分析
(一)態(tài)度動機分析
1.態(tài)度分析
調(diào)查表明，近96.74的幼兒教師喜歡民族民間音樂，近95.65%的參與者表示粗略了解本地的民間音樂，非常了解的僅占3.26%，近63.04%的參與者認為有必要或較有必要在幼兒園開展民間音樂教育。絕大多數(shù)教師認為開展民間音樂教育能夠增強幼兒對本土文化的認同感，培育幼兒初步的民族意識;大多數(shù)教師認為有利于弘揚民族文化、還有家園合作。這說明教師對民間音樂的民族文化價值有較高認識，有繼承弘揚民族文化的民族意識，同時也期盼能夠建立其良好的外部保障體制，能夠保證教師進行有效的民間音樂教育。
2.動機分析
超過60.3%的調(diào)查參與者開展民間音樂教育的動機來自于一些外在因素，比如：幼兒園部要求、專家倡導(dǎo)、文化保護意識等，只有不到39.71%的調(diào)查者是因為自己對民間音樂的興趣、幼兒對民間音樂的興趣而開展此類教育活動的。其中由于幼兒的興趣而開展的民間音樂教育的參與者僅占20.02%。這初步說明幼兒教師對民間音樂還是較缺乏內(nèi)在動機。職稱越低的幼兒教師在開展民間音樂教育時外部動機越高。近35.29%的幼教一級老師開展民間音樂教育是因為園部的要求，由于自身興趣的僅占11.76;幼兒二級老師開展民間音樂仍受專家倡導(dǎo)為主，但總體外部因素影響比例已經(jīng)有所下降;幼高及小高職稱的教師他們自身對民間音樂的興趣與熱愛成了開展民間音樂教育活動的主導(dǎo)性動機，達到了58.33%的比率，而且在文化保護意識上的認識也略高于幼教一、二級教師。
(二)運用現(xiàn)狀分析
1.運用現(xiàn)狀
近86.96%的幼兒園教師認為目前在幼兒園園教材中關(guān)于民間音樂內(nèi)容的比例很小，另在調(diào)查中只有72.82%的教師表示在自己的幼兒園開展過民間音樂方面的教育活動，民間音樂教育在幼兒園基本處于缺失狀態(tài)。但是我們從調(diào)查中又能發(fā)現(xiàn)，近90.22%的領(lǐng)導(dǎo)是十分支持利用民間音樂資源充實幼兒園課程的，其中57.60%的領(lǐng)導(dǎo)持十分支持的態(tài)度，幼兒對民間音樂的喜歡程度也較高，調(diào)查中顯示沒有一個幼兒不喜歡民間音樂。領(lǐng)導(dǎo)支持態(tài)度和幼兒的喜歡程度與當前薄弱的幼兒民間音樂教育現(xiàn)狀之間呈現(xiàn)出一個尷尬的境地。
2.運用的主要困難
調(diào)查發(fā)現(xiàn)在開展民間音樂教育所考慮的困難依次排序為：民間音樂教育的教材選擇、方言障礙、創(chuàng)造表現(xiàn)、師幼互動、示范表演、興趣激發(fā)、價值把握、技能學(xué)習(xí)。這說明，如今適合幼兒園使用的民間音樂素材是十分匱乏的，需要幼兒教師們花費大量的時間和精力來挖掘、整理、修改等等。其次，民謠、民歌有“十里不同風，五里不同音”的說法，中國區(qū)域面積廣大，各地方言相差很大，而許多民歌、戲曲都是用當?shù)胤窖匝堇[，其發(fā)音與普通話相差很遠，不說兒童，就是作為教師的成人如果不同當?shù)胤窖裕茧y以理解唱詞的意思[1]，故而59.11%的參與者將方言障礙作為開展民間音樂教育活動的困難。同時，約有40~45%的調(diào)查者認為師幼互動和幼兒的創(chuàng)造表現(xiàn)是困難的，這說明幼兒教師對教學(xué)觀已經(jīng)有了一定認識，考慮注重幼兒積極性、創(chuàng)作意識的調(diào)動，不片面追求于技藝的傳授。各級教師對開展民間音樂教育的困難選擇有所不同。幼教二級教師將困難選項主要集中在教材選擇和方言障礙上;幼教一級教師的困難選項在師幼互動有所上升;幼高和小高教師在價值把握和示范表演的選擇率也高于其他兩類教師。這說明職稱越高，困難選擇的外部選項就越低，越發(fā)注重一些教育活動中的內(nèi)部問題。
(三)教學(xué)方式分析
在對參與者進行教學(xué)方式的調(diào)查時，有80.2%的教師表示在開展民間音樂教育活動時會對內(nèi)容進行部分修改，經(jīng)常修改的占10%，表示從不修改的僅占9.8%。在對是否會探究方式使民間音樂融入幼兒一日生活中時，76.1%教師表示偶爾會探究，經(jīng)常會的只占18.5%，不會的占5.4%。這些數(shù)據(jù)說明大多數(shù)幼兒園教師對待民間音樂教育的熱情并不高漲，可能是由于外部動機驅(qū)動太大，所以也造成了教師的教學(xué)方式問題。幼兒園教師們認同的教學(xué)方式主要是讓幼兒在生活活動中學(xué)習(xí)，以系統(tǒng)知識為傳授目的的教學(xué)方式所占比例最低，這說明幼兒教師對教學(xué)方式的考慮的更為周到，比較關(guān)注幼兒興趣及多樣性的教學(xué)形式，但傳統(tǒng)型以灌輸為主的教學(xué)方法也并未消失。
四、結(jié)論及建議
本研究表明，大多數(shù)幼兒教師在對民間音樂的認識方面仍傾向于傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)教育觀念，總體水平比較落后。影響教師觀念的因素很多，其中教師的職稱、學(xué)歷對觀念的影響極大，總體上職稱、學(xué)歷越高，越有較先進的觀念。
(一)民間音樂教育呈現(xiàn)斷裂
調(diào)查發(fā)現(xiàn)在幼兒園開展民間音樂教育活動并不常見，民間音樂在整個教育中仍是缺失的。隨著現(xiàn)代化進程的加快，我國豐富的民間音樂文化底蘊和脆弱的民間文化保護的反差，使得各地的民間音樂面臨著尷尬的生存境地，民間音樂及其所蘊含的文化精神在給下一代的傳承中呈現(xiàn)出比較嚴重的缺失斷裂狀態(tài)。關(guān)于民間音樂教育的研究還是比較缺乏的，沒有得到足夠的充分重視，有意識開展民間音樂活動的幼兒園還是少數(shù)。從一線教師來說，不少幼兒教師對民間音樂活動缺乏內(nèi)在興趣;注重技巧的傳授，追求即時的教育效果，使得幼兒園民間音樂教育失去了其應(yīng)有的教育魅力。
(二)提升民間音樂教育效果的策略
1.保護幼兒藝術(shù)天性
審美是兒童的天性，藝術(shù)又是兒童把握世界的一種方式，在進行一切教育活動之前，我們必須明白每一個兒童都是藝術(shù)家?？巳R夫貝爾在《藝術(shù)》中就提到，最首要的是要保護幼兒的藝術(shù)天性，尊重不同兒童對周圍環(huán)境的欣賞方式以及對藝術(shù)作品的欣賞興趣。
2.多通道的教學(xué)手段
利用多媒體、圖譜、打擊樂、音樂游戲等多通道的教學(xué)手段來充分調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)欲望。如利用多媒體設(shè)備播放一些戲劇的情境。利用圖譜形象直觀地幫助幼兒感受音樂旋律的變化和曲式結(jié)構(gòu)，理解音樂所表達的內(nèi)容和情感，獲得對音樂作品完整的印象。[4]為幼兒提供一些本土特色打擊樂器，引導(dǎo)他們在節(jié)奏的身體動作和運用樂器演奏活動中感受節(jié)奏型活動的美感。[5]把民間音樂中特殊的唱腔、服裝融入到游戲中，幼兒在音樂游戲中唱唱跳跳，既能獲得關(guān)于民間音樂方面的技能與知識，又能提高感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。
3.多渠道的審美感知
讓幼兒在生活中感受，在日常生活中組織幼兒觀看一些當?shù)氐拿耖g文藝活動，利用在園內(nèi)的一些閑散時間播放一些優(yōu)美的民間音樂，講解音樂內(nèi)容。在日常生活中初步感知的基礎(chǔ)上，再在教學(xué)活動中進行學(xué)習(xí)就會容易得多，從豐富的民間音樂素材中篩選出符合幼兒年齡特點、淺顯易懂的進行整理，使之既有幼兒特點又保留民間特色。創(chuàng)造性的欣賞復(fù)習(xí)，教師可以引導(dǎo)幼兒隨著音樂自己創(chuàng)編歌詞、創(chuàng)編動作，充分發(fā)掘他們的潛力。了解民間音樂后，再去欣賞一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，這會使幼兒懂得自己家鄉(xiāng)、祖國的民間特色，更能培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的美好情懷。
音樂教育研究生論文篇二
奧爾夫音樂教育體系在中國的推行及影響
音樂教育研究生論文摘要
【摘要】奧爾夫音樂教育體系由德國著名作曲家、音樂家卡爾•奧爾夫創(chuàng)立，作為世界上著名的三大音樂教育體系之一，于20世紀80年代傳入我國，收到了廣泛的關(guān)注并影響了我國的音樂教育。本文主要闡述奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的推行進程，并分析如何讓奧爾夫音樂教學(xué)在國內(nèi)被歪曲的現(xiàn)狀，如何更好推進奧爾夫音樂的發(fā)展。
音樂教育研究生論文內(nèi)容
【關(guān)鍵詞】奧爾夫音樂教育體系;現(xiàn)狀分析;發(fā)展
在音樂教育教育系學(xué)習(xí)的這幾年里，對我產(chǎn)生較深刻印象的便是西方音樂教育思想對中國音樂教育的影響，我國學(xué)校音樂教育的發(fā)展也借鑒了外國音樂教育的許多有益的經(jīng)驗，逐漸變得更現(xiàn)代化、走向世界!中西音樂教育的交流在改革開放以后變得更加積極活躍，幾種在世界范圍內(nèi)有著重要影響的音樂教育學(xué)派作被我國音樂教育工作者所重視，包括德國的奧爾夫音樂、匈牙利的柯達伊音樂、日本的鈴木音樂教學(xué)法等教育體系，其中我最關(guān)注的是德國的奧爾夫音樂教學(xué)法在中國的推行進程。
上世紀六十年代，一位來自比利時的神父把奧爾夫教育體系從國外引入了臺灣。自此，臺灣便涌現(xiàn)無數(shù)年輕的音樂工作者去往薩爾斯堡奧爾夫?qū)W院進修，進修完畢后便回到臺灣組建了奧爾夫教育學(xué)會。與此同時大陸的音樂教育也引起了他們的關(guān)注，他們先后來到國內(nèi)開設(shè)研討會、學(xué)術(shù)報告會等，這一切都大力加速了臺灣與內(nèi)地的音樂教育研究交流!到了七十年代的后期，我國內(nèi)地的教育受改革開放影響步入了嶄新的階段，也終于有機會能引入西方的先進教育文化思想。新中國成立前后普通學(xué)校藝術(shù)教育的許多好的經(jīng)驗在音樂教育家們的總結(jié)下，成為了推進發(fā)展藝術(shù)教育的重要依據(jù)。同時，我國的教育工作者通過收集、研究國外各種藝術(shù)教育學(xué)派的理論方法和經(jīng)驗作為借鑒。1979年，時任上海音樂學(xué)院音樂研究所的廖乃雄教授慕名前往德國進行音樂教育研究及考察，懷著對奧爾夫先生崇敬的心情，廖乃雄教授前去拜訪了當時已84歲高齡的奧爾夫先生。
奧爾夫先生本身就對中國文化有著特殊的感情，于是使得廖教授得以有機會將奧爾夫先生贈與的全部珍貴的音樂影響資料及作品、樂譜帶回到祖國!在廖乃雄教授把奧爾夫音樂教學(xué)法引入中國后，我國的、音樂教育工作者才真正開始能接觸到奧爾夫音樂教育，他們將奧爾夫音樂教育體系的理論與教學(xué)方法并運用到實踐上。短短30年間，國內(nèi)涌現(xiàn)了了一批批音樂教育工作者接觸并愛上了這種音樂教育觀念及實踐，也取得了許多優(yōu)秀的教學(xué)成果。我國的音樂教育迎來了新的改革突破點，這為中國的音樂教育事業(yè)開展做出了巨大的貢獻!就像任何一種理論在實踐過程中都會遇到被改變、甚至被歪曲等問題一樣，奧爾夫教育體系在其推廣的過程中也面臨著著被歪曲的待遇，在發(fā)展過程中許多難題也接踵而至，在學(xué)校及社會共同嘗試著嘗試將奧爾夫音樂教學(xué)法推行過程中也出現(xiàn)了問題，尤其在社會上出現(xiàn)許多異化了奧爾夫音樂教育的機構(gòu)：奧爾夫音樂是面向全體的，但有的機構(gòu)將奧爾夫音樂包裝為貴族式的教育內(nèi)容，只有繳納昂貴的課時費才能參加課程;奧爾夫音樂是多樣的，但有的機構(gòu)把奧爾夫音樂理解為僅以節(jié)奏訓(xùn)練為主要內(nèi)容的死板的樂器演奏課;奧爾夫音樂是讓學(xué)生通過參與音樂實踐活動而對音樂產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)想象力及創(chuàng)造力的同時形成良好的行為道德習(xí)慣，而有的地方則是盲目的把錯誤、不明確的教育目的傳遞給了學(xué)生。我認為首先應(yīng)由各地教育部門推行針對開展奧爾夫音樂教育工作的實施標準。在教育經(jīng)費上增加對奧爾夫音樂教育的援助，在教學(xué)設(shè)備和教學(xué)環(huán)境上也應(yīng)更加完善以保證奧爾夫音樂教育的正向發(fā)展。其次，要避免教育行業(yè)中部分以盈利為目的機構(gòu)盲目跟風，杜絕管理不嚴格、教育不扎實的現(xiàn)象，這些的行為扭曲了奧爾夫音樂教育思想的根本，極大阻礙它前進的腳步。最重要的是各地教育部門應(yīng)著重培養(yǎng)有資格成為奧爾夫教學(xué)的師資力量，使他們可以充分掌握奧爾夫音樂教學(xué)方法的思想，結(jié)合我國各地的本民族風土人情、民風習(xí)俗等進行本土化教學(xué)，提高音樂教師自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)。
在“奧爾夫與中國”的發(fā)言中，廖雄教授表示“由于奧爾夫體系的生命力在于不斷地發(fā)展，所以它有著巨大的容他性”，而我國的教育工作者重視并盡快解決西方音樂教育在國內(nèi)本土化的推行。作為教學(xué)實踐的行之有效的方法，奧爾夫音樂從各個方面都體現(xiàn)出它的全面與完整，并且與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合，其中涵蓋了音樂審美，音樂歷史以及音樂功能等方面。由于地方的差異性以及我國音樂教育中本身所具有的不足，若是有尚未解決的問題長期積累起來，優(yōu)秀先進的西方教育思想將不得以完整地被我國音樂教育工作者引入。具有鮮明特點且仍在繼續(xù)蓬勃發(fā)展的奧爾夫音樂教育，目前已經(jīng)被引入到世界各個國家，而我國必須要將自有的具有民族本土特色的特點與其結(jié)合!
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