淺談音樂教育改革論文
淺談音樂教育改革論文
知識(shí)與教育之間存在著不可分割的關(guān)聯(lián),音樂教育的發(fā)展自然也離不開知識(shí)的支撐。下面是小編為大家整理的音樂教育改革論文，供大家參考。
音樂教育改革論文范文一：論基礎(chǔ)音樂教育改革的新理念
我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)音樂教育的觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，直接影響了音樂教育審美功能的發(fā)揮，制約著整個(gè)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。如何轉(zhuǎn)變以各種選拔考試為中心的應(yīng)試音樂教育模式?如何突出人在音樂教育發(fā)展中的根本作用?如何將人的發(fā)展程序化了的反情境音教模式扭轉(zhuǎn)過來?如何促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐?如何尊重學(xué)生各自相異的個(gè)人音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式?如何發(fā)展學(xué)生的音樂創(chuàng)造思維?如何以音樂審美為核心，使音樂的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有生動(dòng)活潑、豐富多彩的時(shí)代氣息?等等一系列問題不斷困繞著立志基礎(chǔ)音樂教育改革的同仁們，他們深知，要與時(shí)俱進(jìn)，基礎(chǔ)音樂教育和教學(xué)的改革是回避不了的、勢(shì)在必改的問題。
我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育教改必須與世界音樂教育新思維接軌，在接軌的過程中筆者認(rèn)為產(chǎn)生了八種新的理念。
一是美感核心的新理念。即在音樂課程研制中，突出音樂美感的作用。以音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力作用于學(xué)生的情感世界，通過學(xué)生接受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂，不斷體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂形式中的美感和情感，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，促進(jìn)心靈凈化、情操陶冶、智慧啟迪、情智互補(bǔ)。使音樂課成為學(xué)生高尚審美情趣和積極樂觀生活態(tài)度養(yǎng)成的重要場(chǎng)所。
二是以人為本的新理念。在音樂教學(xué)改革中，圍繞每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，跳出目標(biāo)單一、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)模式。扭轉(zhuǎn)忽視人的本性發(fā)展的教學(xué)行為，使人的本質(zhì)回歸到自然人的范圍之中。每堂音樂課均給學(xué)生留下自由想象和創(chuàng)造的空間。音樂創(chuàng)造因具有強(qiáng)烈而清晰的個(gè)性特征而充滿魅力，它是激活學(xué)生表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造沖動(dòng)的重要手段。學(xué)生主動(dòng)參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)造，充分展現(xiàn)其個(gè)性和創(chuàng)新才能，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)新思維，就能使每個(gè)學(xué)生調(diào)整好音樂教學(xué)與自我的關(guān)系、音樂教學(xué)與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。
三是多元兼收的新理念。除學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族音樂文化精髓，增強(qiáng)民族向心力、凝聚力之外，廣泛學(xué)習(xí)世界各國(guó)音樂經(jīng)典和不同民族、不同時(shí)代的音樂精品，多元兼收，繼承和共享人類文明的一切優(yōu)秀的音樂文化遺產(chǎn)，極大地拓展學(xué)生的審美視野，增進(jìn)對(duì)不同音樂文化的理解和尊重。
四是情感價(jià)值新理念。即課程的追求目標(biāo)將學(xué)習(xí)音樂的情感態(tài)度和價(jià)值觀視為首要，區(qū)別于過去將音樂技能放在第一位的做法。通過音樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，使他們的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對(duì)親人、他人、人類，以及一切美好事物的摯愛之情，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度和進(jìn)取精神。通過各種途徑和方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂天地，在參與音樂實(shí)踐過程中喜愛音樂，掌握音樂基本知識(shí)和技能，養(yǎng)成欣賞音樂的好習(xí)慣，樹立終身學(xué)習(xí)音樂的愿望。通過對(duì)音樂作品情緒、格調(diào)、思想傾向、人文內(nèi)涵的感受和理解，培養(yǎng)音樂的鑒賞和評(píng)價(jià)能力，形成健康向上的審美情趣。
五是重學(xué)習(xí)過程的新理念。即改變音樂課“重教輕學(xué)”和應(yīng)試學(xué)習(xí)型的狀況，將課堂的重心轉(zhuǎn)到以學(xué)生為主體的模仿、體驗(yàn)、領(lǐng)悟、創(chuàng)新、探究、發(fā)現(xiàn)、合作和溝通之上。音樂的模仿、體驗(yàn)和領(lǐng)悟積累了音樂感性經(jīng)驗(yàn);創(chuàng)新、探究和發(fā)現(xiàn)激發(fā)了學(xué)生的好奇、求索、開拓和創(chuàng)造的愿望;合作和溝通加強(qiáng)了學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的聯(lián)系與協(xié)作。重視和拓展學(xué)生即興自由發(fā)揮的音樂創(chuàng)造，并著意引導(dǎo)和發(fā)展他們的創(chuàng)造思維。在音樂審美過程中啟發(fā)學(xué)生積極去體驗(yàn)音樂之妙，充分開展想象，鼓勵(lì)在音樂體驗(yàn)中獨(dú)創(chuàng)見解和自我發(fā)現(xiàn)。充分利用集體歌詠、演奏和表演的實(shí)踐過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的群體協(xié)調(diào)能力和寬容理解、共同參與的集體主義意識(shí)和相互尊重合作的精神。充分利用以音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義和在人類藝術(shù)活動(dòng)中的價(jià)值。
六是人文環(huán)境新理念。即改變音樂學(xué)習(xí)中的機(jī)械模仿和枯燥訓(xùn)練，不以單純的專業(yè)知識(shí)為目標(biāo)，而是讓學(xué)生進(jìn)入圍繞人文主題的音樂學(xué)習(xí)中，了解音樂和相關(guān)學(xué)科的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和能力。在輕松愉快地學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和技能的同時(shí)，獲得耐心、關(guān)心、愛心、友善、尊重、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)人性的提升和完善。
七是從生活情趣中體驗(yàn)音樂的新理念。即改變過去音樂課中一些脫離實(shí)際，有悖生活的內(nèi)容。音樂與生活有天然的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)美好的向往和追求是二者的共同本性，用緊貼生活、富有生活情趣的音樂教學(xué)內(nèi)容和行為，使學(xué)生在課程中獲得終身受益的能力和經(jīng)驗(yàn)，從而使他們的生活變得豐富多彩、頗有情趣。這不僅能使學(xué)生從生活情趣中體驗(yàn)音樂，提高學(xué)習(xí)興趣，還能潛移默化地養(yǎng)成熱愛生活和樂觀向上的心態(tài)，使生活更加充實(shí)、更有活力，增強(qiáng)工作和學(xué)習(xí)效率。
八是教評(píng)結(jié)合的新理念。走出課程評(píng)價(jià)的選撥取向，強(qiáng)調(diào)量化評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅要涵蓋音樂課程的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的興趣態(tài)度、情感反應(yīng)和參與程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的過程和方法的有效性等諸多方面。建立學(xué)生、教師、課程管理相結(jié)合的自評(píng)、互評(píng)、他評(píng)等多種形式的綜合評(píng)價(jià)體制。重新理解課程評(píng)價(jià)的含義，善于在動(dòng)態(tài)教學(xué)過程中利用評(píng)價(jià)杠桿促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、提高教學(xué)水平和完善教學(xué)管理。
我們?nèi)魧⒚栏?、情感、人本、人文、?yīng)用、多元兼收、重學(xué)習(xí)過程、教評(píng)結(jié)合的八大音樂教育新理念運(yùn)用于基礎(chǔ)音樂教學(xué)之中，必定會(huì)蘊(yùn)積、產(chǎn)生和確立多層次、多方位的新型知識(shí)觀念，必然會(huì)克服客觀主義的舊知識(shí)觀，促進(jìn)課程知識(shí)內(nèi)化和更新。倘若使它不斷作用于每個(gè)學(xué)生的心靈深處，那么基礎(chǔ)音樂教育改革的花朵就一定會(huì)綻放得絢麗奪目。倘若說內(nèi)化了知識(shí)就等于掌握了真理的話，那么我國(guó)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)音樂教育改革，可以說是一場(chǎng)不折不扣的史無先例的革命。
音樂教育改革論文范文二：試析中學(xué)音樂教育改革之方向
摘 要：人是社會(huì)的主體，社會(huì)的發(fā)展歸根到底還是以人的發(fā)展為前提，人的發(fā)展越來越成為社會(huì)發(fā)展的目的。音樂學(xué)科是素質(zhì)教育的前沿陣地，音樂教育也要樹立“以人為本”的音樂教育觀。要把尊重看成是現(xiàn)代教育的第一原則，提倡解放、自主、探索的學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸學(xué)生的生活世界，教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)向真實(shí)的生活化，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：以人為本 尊重 生活
音樂教材的改革及新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)給我們的音樂教育提出了新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育的重要性、改革的必要性;要更新教育觀念，樹立尊重學(xué)生個(gè)性及“以人為本”的音樂教育觀念。
近期以來，音樂教育既拋棄了以音樂知識(shí)為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，又沒有真正落實(shí)音樂藝術(shù)陶冶人、塑造人、感染人的功能，忽視了“以人為本”，以致割裂了音樂本身所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)，拋開了學(xué)生，沒有針對(duì)“人的發(fā)展”，達(dá)不到音樂教育的目的。音樂教育工作者要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能在教育教學(xué)中有所突破。接下來就談?wù)勗谝魳方虒W(xué)中如何樹立“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育方向。
一、樹立“尊重學(xué)生”的教育觀念
新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念使我們認(rèn)識(shí)到教育的理想是“為了一切的人”，而另一目標(biāo)則是“為了完善人的一切”。“以人為本”，首先要尊重學(xué)生，尊重是現(xiàn)代教育的第一原則。沒有尊重就沒有教育，沒有尊重就不會(huì)有個(gè)性的發(fā)展。在教學(xué)中教師要與學(xué)生之間建立起平等、民主、和諧、互相尊重的新型師生觀。
日本著名的小提琴家、教育家鈴木曾多次呼吁：“孩子的生命不是自己私有的，生命是大自然所賦予的美好力量。應(yīng)該說，生命是崇高的、偉大的力量，作為教師應(yīng)該懷著崇敬的心情，大自然給予孩子們這一美好的生命，如果把他變成‘廢料’那就太遺憾了。做教師應(yīng)該有這樣的責(zé)任，無論什么樣的孩子都應(yīng)該一樣地‘尊重’。”
二、確立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀
“以人為本”的音樂教育觀念，必須改變教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自主性學(xué)習(xí)。關(guān)鍵是在教學(xué)中如何突出“以學(xué)生為中心”。
1、解放學(xué)生
可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容來改變教學(xué)形式，把課堂變?yōu)槲枧_(tái)，每個(gè)學(xué)生都是一名演員，都是節(jié)目的編導(dǎo)者，同一內(nèi)容在學(xué)生中就可能創(chuàng)造出多種表演形式。教師也共同參與，這將使學(xué)生徹底從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。 2、提倡“自主學(xué)習(xí)法”
“以學(xué)生為中心”，就要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究。學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣是一種發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)的才是最重要的和富于個(gè)人特色的知識(shí)。實(shí)踐證明：由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、弄懂的東西，要比老師教的印象深刻得多。在音樂教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
3、定位好教師的“位置”
音樂學(xué)習(xí)是表現(xiàn)個(gè)性、開發(fā)思維、注重情感體驗(yàn)的過程，由于音樂的形象是模糊的、非語義的，在欣賞音樂和表現(xiàn)音樂的過程中，每個(gè)人都有自己的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)，所以，在音樂教學(xué)中沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。教師要與學(xué)生形成交流式教育，不僅是學(xué)生從老師那學(xué)到知識(shí)，老師也從學(xué)生那學(xué)到知識(shí)，更重要的是老師和學(xué)生都獲得一些在他們身上不曾擁有的東西。當(dāng)老師和學(xué)生離開教室時(shí)，他們都得到了一些從未有過的體驗(yàn)和收獲。
4、科學(xué)運(yùn)用教材
音樂藝術(shù)所涉及的內(nèi)容繁多，教材提供的內(nèi)容是有限的，而這些有限的內(nèi)容也并不一定能夠適應(yīng)學(xué)生的審美需求。作為音樂教師，要大膽改革與創(chuàng)新，不要被教材所束縛，尋找學(xué)生喜歡的內(nèi)容與形式。可以帶領(lǐng)學(xué)生去收集、去探索，尋找到“心平氣定”、“輕微淡遠(yuǎn)”的音樂審美觀，以及“通乎杳渺”、“物我兩忘”的音樂至美境界。
三、讓音樂課貼近生活、走進(jìn)生活
幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂，他們有許多的音樂磁帶，買過許多的音樂書籍，隨口就能哼唱幾首流行歌曲，但有不少學(xué)生卻不喜歡音樂課，我們的音樂教育離生活太遠(yuǎn)了。一為哲人說過：“音樂是人類生活中永恒的主題，在人們的社會(huì)生活中，音樂藝術(shù)幾乎無時(shí)不有、無時(shí)不在”。音樂既生活，理解生活才能理解音樂。
音樂教育應(yīng)該有一種開放的態(tài)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用和生活。在音樂教學(xué)中，如果我們單純地把學(xué)生局限在課本上、課堂里，那么，無論是學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、欣賞音樂能力的培養(yǎng)，還是學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，都難以達(dá)到教育目的。
音樂教學(xué)必須突出學(xué)生的主體地位，必須與學(xué)生生活、社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合?，F(xiàn)代學(xué)校音樂教育要求回歸學(xué)生的生活世界，音樂教學(xué)內(nèi)容向真實(shí)生活轉(zhuǎn)化，更多地聯(lián)系學(xué)生面臨的生活環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)，增加與現(xiàn)代生活關(guān)系密切的流行音樂、通俗音樂等內(nèi)容，學(xué)會(huì)探索并處理現(xiàn)實(shí)音樂生活中的諸多實(shí)際問題。
總之，音樂教育生活化，必然使音樂教學(xué)充滿活力。要讓音樂教學(xué)貼近生活、走進(jìn)生活，使孩子們真真切切地感受到音樂的存在，不必顧忌“五音不全”。打開音響，充滿生機(jī)的一切就開始了，因?yàn)橐魳返囊磺性谀愕纳砩隙际窃缫汛嬖诘模砰_自己，慢慢去發(fā)現(xiàn)它、體驗(yàn)它吧。
音樂教育的最終目的是培養(yǎng)“人”，而不是以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造探索精神乃至人的個(gè)性、人格的尊嚴(yán)為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)某個(gè)確定的目標(biāo)。
音樂教育改革論文范文三：如何從音樂教育學(xué)的視角看我國(guó)高師音樂教育改革
論文關(guān)鍵詞：音樂教育學(xué) 音樂教育改革 教改理念 教改措施
論文摘要：我國(guó)的音樂教育學(xué)處在起步階段，建立完善的音樂教育學(xué)需要教育改革。改革的中心任務(wù)就是培養(yǎng)好高師音樂教育人才。由教改的基本理念滲透到具體教改實(shí)踐措施當(dāng)中，使我國(guó)的音樂教育學(xué)這一學(xué)科能夠真正走上健康、科學(xué)的發(fā)展道路。
音樂教育學(xué)是由音樂學(xué)和教育學(xué)結(jié)合而成的學(xué)科，是教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)正在興起和形成的一門新興的邊緣學(xué)科，是研究音樂教育全過程的學(xué)科，是解釋音樂教育規(guī)律的各音樂教育分支學(xué)科的總稱。我國(guó)音樂教育學(xué)研究還處于初創(chuàng)階段，建立音樂教育學(xué)還需要有一個(gè)探索和積蓄的過程，不可能一蹴而就。我國(guó)的音樂教育從各方面都落后于其它教育，比如對(duì)音樂教育的性質(zhì)、任務(wù)、作用等，近年來才得到科學(xué)的定位，音樂教育學(xué)才真正走上了健康、科學(xué)的發(fā)展道路。
?那么，音樂教育的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)成果等音樂教育現(xiàn)狀是可想而知的。要迅速適應(yīng)、符合素質(zhì)教育要求，音樂教育的改革、發(fā)展更顯其難而任務(wù)艱巨。師范院校的音樂系或音樂學(xué)專業(yè)與音樂、藝術(shù)院校的師范系，改革的中心任務(wù)都應(yīng)是既多又快且好地培養(yǎng)中學(xué)師資，這是當(dāng)前教改的基本理念:
?1.音樂教育是塑造人的工程。如今的“音樂高考”不再的是簡(jiǎn)單地選拔人才，而是帶有功利色彩。選擇參加音樂高考已成為部分文化課較差而想進(jìn)人大學(xué)的學(xué)生的“捷徑”，而音樂的教育功能已經(jīng)退到了角落。音樂教育從本質(zhì)上來說是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過對(duì)人的審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過構(gòu)建人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人心靈的凈化和人格的塑造。它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量。音樂教育的目的更是充分發(fā)揮音樂教育獨(dú)特的情感教育功能，培養(yǎng)全面發(fā)展完善的人。俗話說：教育的起點(diǎn)是人，教育的歸宿還是人。
?2.對(duì)音樂教學(xué)的反思。我國(guó)音樂教育存在誤區(qū)：極端的“急功近利”。表現(xiàn)在：“西方主義”，以西方音樂文化為中心;“測(cè)試主義”。以考試為目的;“精英主義”，以各種比賽獲獎(jiǎng)為目的.而忽略了音樂教育的根本目的是培養(yǎng)完整的人。我國(guó)高師音樂教育應(yīng)該加以改革：(1)音樂課很“窄”.要“打通”和其它學(xué)科的“聯(lián)系”，向“橫向”發(fā)展，如綜合美術(shù)、體育、戲曲藝術(shù)等;(2)音樂課程要上升到“人文、社科”的高度，向“縱向”發(fā)展，如綜合歷史、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等;(3)改革現(xiàn)有的高師音樂教材，改變課程單一的狀態(tài)：(4)加強(qiáng)師范類學(xué)生的理論和現(xiàn)代技能培訓(xùn)，最重要的是改變教師的“教育理念”，敢于創(chuàng)新;(5)學(xué)校音樂教育應(yīng)該和社會(huì)“接軌”，使學(xué)生在“社會(huì)學(xué)校”中得到良好的實(shí)踐。學(xué)習(xí)音樂不能脫離社會(huì)，不能脫離人。學(xué)習(xí)音樂要像學(xué)習(xí)語言一樣，在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)、在社會(huì)中學(xué)習(xí)、在集體中學(xué)習(xí)，還要向父母學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)等。例如有些新疆人舞跳得非常好、節(jié)奏感也非常好，他們并沒有向名師學(xué)習(xí)，只是在自己的民族中長(zhǎng)大，看得多、跳得多而已。因此，讓孩子在“社會(huì)學(xué)校”中學(xué)習(xí)、實(shí)踐應(yīng)該成為時(shí)尚。
?3.培養(yǎng)創(chuàng)新人才。“準(zhǔn)音樂教師”的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜而任重道遠(yuǎn)的工作，要將“準(zhǔn)音樂教師”培養(yǎng)成合格的音樂教師。必須進(jìn)過嚴(yán)格系統(tǒng)的理論與實(shí)踐等全方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練.使其掌握成為一名合格的音樂教師所必須具備的知識(shí)和技能。同時(shí)，還要培養(yǎng)“準(zhǔn)音樂教師”具有自主、創(chuàng)新、反思的能力。高師音樂教育是為中小學(xué)輸送具有專業(yè)音樂理論知識(shí)和專業(yè)技能師資的教育. 如果培養(yǎng)出來的老師沒有創(chuàng)新意識(shí)、探究精神、自主學(xué)習(xí)的能力、常反思的習(xí)慣等，這樣的音樂教師是不可能把中小學(xué)的音樂課上好的，更不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的中小學(xué)生。因此。在四年的學(xué)習(xí)、見習(xí)、實(shí)踐過程中，音樂學(xué)院應(yīng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位、全過程及貫穿于各學(xué)期分階段的教育教學(xué)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和問題所在，正所謂“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。 ?針對(duì)高師的教改理念，提出以下教改措施
?1.“雙導(dǎo)師”制。校內(nèi)外“雙導(dǎo)師”制是校內(nèi)教師與校外教育基地的教師共同負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、觀摩、實(shí)踐等活動(dòng)，而傳統(tǒng)的音樂教育則主要由校內(nèi)教師單方培養(yǎng)學(xué)生。
“雙導(dǎo)師” 制在實(shí)際實(shí)行中指導(dǎo)教師之間既有協(xié)作，又有一定的分工，學(xué)生在校期間根據(jù)自己的專業(yè)選擇一名指導(dǎo)教師，指導(dǎo)老師側(cè)重對(duì)學(xué)生在校期間的專業(yè)技能和理論知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo).這項(xiàng)工作從大一延續(xù)至大四。同時(shí)，將學(xué)生分成多個(gè)小組派往多所中小學(xué)中，在那選擇一些校外指導(dǎo)教師，他們將對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育實(shí)踐方法、理論與實(shí)際接規(guī)的指導(dǎo)，主要任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生教育教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的綜合能力和整體素質(zhì)，包括課堂駕馭能力，課程的設(shè)計(jì)、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等。
在這全過程中導(dǎo)師的人生觀、價(jià)值觀和良好的業(yè)務(wù)技能、工作態(tài)度、對(duì)音樂的熱愛對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使學(xué)生能盡早地進(jìn)入角色，把新的教育理念、理論知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)。而參與基層一線導(dǎo)師的實(shí)踐研究，有助于畢業(yè)論文的選題時(shí)開闊眼界和思路。”這就是理論到實(shí)踐再到理論良性循環(huán)的“產(chǎn)物”，它強(qiáng)化了高校音樂教師教育與地方音樂教育的聯(lián)系，形成了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、交叉互動(dòng)的局面，同時(shí)促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展.也應(yīng)對(duì)了社會(huì)人才的需要。
?2.自我教育模式。本科生應(yīng)該在校內(nèi)教育、校外教育、教育實(shí)踐這三點(diǎn)一面的基礎(chǔ)上支撐起一個(gè)中心—自我教育。這個(gè)模式是圍繞學(xué)生自我教育、自我實(shí)現(xiàn)、自我成長(zhǎng)來設(shè)計(jì)和展開的。音樂學(xué)院音樂教育培養(yǎng)模式不__僅僅是為了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際而鋪路架橋，更重要的是應(yīng)該為“準(zhǔn)音樂教師”的成長(zhǎng)提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)摹?ldquo;安全”的、邊學(xué)邊驗(yàn)證、積累經(jīng)驗(yàn)的綠色“生態(tài)園”。使學(xué)生通過實(shí)踐達(dá)到“自我教育”，明白自己哪兒不足、缺什么、還需要學(xué)什么、本行業(yè)需要什么樣的人才等.
?葉圣陶先生說：“教是為了不教。”課堂上適量的教， 是為了不教的目的。實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)是為了不教的教。也就是人們常說的，通過“不教”的手段，讓學(xué)生在實(shí)踐中“自我教育”，不斷提高“會(huì)學(xué)”的能力.從而達(dá)到“教”的目的。通過這個(gè)過程形成探索精神、批判性思維、創(chuàng)造性意識(shí)、學(xué)以致用的能力以及發(fā)現(xiàn)問題和獨(dú)力解決問題的能力，并且培養(yǎng)自我尋找方向、自我駕馭、自我指導(dǎo)的能力。
?3.注重實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐性教學(xué)不能停留在口頭上或在花架子上，應(yīng)貫穿于教學(xué)工作的始終。通過一系列的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的能力和與社會(huì)接軌的能力。這就需要改變教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方式手段等。例如，我院現(xiàn)代音樂專業(yè)的同學(xué)舞臺(tái)上表演的優(yōu)勢(shì)就得益于平時(shí)課堂上眼神、手勢(shì)、一招一式有針對(duì)的訓(xùn)練.通過這一過程，學(xué)生改變了惰性，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。習(xí)慣成自然。才能更好地將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。
?我們音樂學(xué)專業(yè)的師生應(yīng)該在“一專多能”的特色教學(xué)理念指導(dǎo)下，舉辦音樂會(huì)、比賽等多種形式的活動(dòng)，既拓寬了知識(shí)面，進(jìn)行橫向、縱向的融會(huì)，又實(shí)現(xiàn)了人文、歷史、音樂多層次、多元化教學(xué)。
?高師音樂教育一時(shí)一刻也不能忘記自己應(yīng)該履行的重要職責(zé)—為現(xiàn)代教育、未來教育，為四化建設(shè)輸送合格的音樂教師。
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?參考文獻(xiàn)：
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