公共政策學(xué)課程學(xué)年論文
公共政策學(xué)課程學(xué)年論文
公共政策學(xué)作為當(dāng)前中國(guó)高校行政管理本科專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程,對(duì)于專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)具有十分重要的作用。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于公共政策學(xué)課程學(xué)年論文的范文,歡迎大家閱讀參考!
公共政策學(xué)課程學(xué)年論文篇1
淺談公共政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)與公共政策有著密切的聯(lián)系。即使是一些看起來(lái)與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)關(guān)的公共政策,如果細(xì)心分析總是可以發(fā)現(xiàn)其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。實(shí)際上,經(jīng)濟(jì)學(xué)家在公共政策的研究中作出了很大的貢獻(xiàn),他們提出的許多觀點(diǎn)和思路應(yīng)該說(shuō)也是極有價(jià)值的。
一、公共政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
對(duì)于公共政策,學(xué)者們多從行政學(xué)或政治學(xué)的角度對(duì)這一概念進(jìn)行界定。例如,行政學(xué)的鼻祖,美國(guó)學(xué)者伍德羅。威樂(lè)遜(Woodrew Wilson)認(rèn)為,公共政策是由政治家,即具有立法權(quán)者制定的,而由行政人員執(zhí)行的法律和法規(guī)。[1]隨著研究的不斷深入以及受?chē)?guó)外公共政策研究發(fā)展的影響,20世紀(jì)90年代后期以后,國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始更多地使用公共政策這一概念。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)的論著中似乎很難發(fā)現(xiàn)有關(guān)公共政策的定義,經(jīng)濟(jì)學(xué)家也很少在公共政策的定義上發(fā)生爭(zhēng)論,但在經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)中幾乎每一個(gè)原理都與某種公共政策有一定的聯(lián)系, 經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)疑也是最關(guān)心公共政策的一群人。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅・A・薩繆爾森在他那本膾炙人口的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》序言中就提到:“經(jīng)濟(jì)學(xué)首先是一門(mén)活躍的、發(fā)展的學(xué)科。在每個(gè)時(shí)代,它必須解答正出現(xiàn)的難以理解的事物,并與公共政策的當(dāng)前困境作斗爭(zhēng)。”[2]
雖然,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們十分熱衷于公共政策的研究,但在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架里,其實(shí)并沒(méi)有公共政策的位置。從亞當(dāng)・斯密開(kāi)始,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們盡管都十分重視政府公共政策問(wèn)題,但通常都是將它作為經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的一個(gè)外生變量來(lái)對(duì)待的,或者將它視為一種給定因素可以被省略或剔除掉。也就是說(shuō),政府實(shí)施公共政策對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程影響雖然重要,但它畢竟是一種外來(lái)的干預(yù)。正是因?yàn)樵谛璨恍枰⑿枰嗌龠@種外來(lái)干預(yù)的問(wèn)題上存在著分歧,才會(huì)有國(guó)家干預(yù)主義和自由主義兩種針?shù)h相對(duì)的曠日持久的爭(zhēng)論。
應(yīng)該說(shuō),新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此的分析卻有獨(dú)到之處。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái),在經(jīng)濟(jì)分析中,沒(méi)有制度因素和制度變遷的進(jìn)入不可能對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展作出滿意的解釋。例如,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,人們過(guò)去只注意勞動(dòng)、資本和土地等自然要素的增加對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響,但后來(lái)發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這些要素的增長(zhǎng)速度,于是人們開(kāi)始關(guān)注技術(shù),把這種超過(guò)的部分說(shuō)成是技術(shù)的貢獻(xiàn)。但通過(guò)對(duì)技術(shù)變化過(guò)程的深入研究,他們發(fā)現(xiàn)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷,同樣也受到某種因素的影響和制約。這種因素就是制度。
制度不僅推動(dòng)了技術(shù)的變遷,而且在促使人們認(rèn)識(shí)到技術(shù)變遷所蘊(yùn)含的潛在利益方面也有至關(guān)重要的作用。如專(zhuān)利制度、政府資助研究與開(kāi)發(fā)的制度等,都是技術(shù)變遷的重要原因。所以,制度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展更為優(yōu)先和更為基本的因素。可見(jiàn),政府的公共政策不僅不應(yīng)作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一種外生變量,而且從現(xiàn)代的觀點(diǎn)看,公共政策還是比其他因素更為重要的內(nèi)生變量。
按照舒爾茨的解釋?zhuān)贫仁且环N涉及社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)行為的經(jīng)濟(jì)規(guī)則,即凡是用來(lái)規(guī)范人類(lèi)活動(dòng)的規(guī)則就是制度。所以,從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)理解,“公共政策本質(zhì)上是關(guān)于個(gè)體和集體選擇集的制度安排結(jié)構(gòu)。”[3]公共政策不過(guò)是政府提供的一種制度(institutional),而且通常是一種與非正式制度相區(qū)別的正式制度。
因此,制度分析的基本原理同樣也適用于公共政策分析。從這個(gè)意義上說(shuō),所謂公共政策就是以政府為主的公共機(jī)構(gòu),在一定時(shí)期為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo),通過(guò)政策成本與政策效果的比較,對(duì)社會(huì)的公私行為所作出的有選擇性的制度安排。
在這一定義中,我們之所以強(qiáng)調(diào)政策成本與政策效果的比較,是因?yàn)槿魏我豁?xiàng)公共政策的制定和實(shí)施都需要付出一定的代價(jià),關(guān)鍵在于這種代價(jià)能不能承受和值不值得承受。這就是說(shuō),一項(xiàng)好的公共政策并不僅僅在于它有多么美好的設(shè)想,而要取決于這種公共政策的成本社會(huì)是否可以而且應(yīng)該承擔(dān)。
二、公共政策經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的原因
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?yōu)槭裁磿?huì)熱衷于公共政策的分析呢?如果說(shuō),對(duì)政府經(jīng)濟(jì)政策的分析本身就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分,經(jīng)濟(jì)政策引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注是順理成章的話,那么,其他方面的公共政策,如一些社會(huì)政策、政治政策、科技政策、教育政策、公共衛(wèi)生政策等,為何也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的熱門(mén)領(lǐng)域呢?要解答這一問(wèn)題,我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明。首先,實(shí)施任何公共政策都會(huì)涉及公眾利益的調(diào)整和分配,因而必然面臨著利益選擇問(wèn)題,而利益的權(quán)衡取舍正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本原理。
從一定意義上說(shuō),經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)有關(guān)決策的科學(xué),它要研究人們?nèi)绾巫鞒鼋灰讻Q策;如何在工作和閑暇之間進(jìn)行選擇;如何決定投資和儲(chǔ)蓄等。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,經(jīng)常會(huì)舉出“大炮和黃油”的例子,分析人們?nèi)绾卧诩訌?qiáng)國(guó)防和提高生活水平之間作出的選擇。而一項(xiàng)公共政策的出臺(tái),其實(shí)也是政府對(duì)各方面的利益權(quán)衡取舍的結(jié)果。
如果公共衛(wèi)生資源是既定的,政府將更多的錢(qián)用于疾病的預(yù)防和控制時(shí),就要減少對(duì)其他方面的衛(wèi)生投入;政府控制環(huán)境污染而對(duì)有關(guān)企業(yè)實(shí)行管制時(shí),雖然會(huì)使人們享受到清潔的空氣和水源,但卻會(huì)減少企業(yè)所有者和工人的收入。所以,公共政策的運(yùn)行機(jī)理通??梢詮?/p>
經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)理解。
其次,經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)形成了一套較為完整的分析方法和分析工具,而且經(jīng)濟(jì)學(xué)不可避免地會(huì)將各種經(jīng)濟(jì)政策納入其分析范圍。例如,經(jīng)濟(jì)學(xué)可以通過(guò)農(nóng)產(chǎn)品供給和需求彈性的分析,對(duì)政府實(shí)施的農(nóng)產(chǎn)品保護(hù)政策作出評(píng)價(jià);可以從勞動(dòng)力市場(chǎng)的一般均衡出發(fā),對(duì)政府的就業(yè)政策提出建議;可以根據(jù)拉弗曲線,對(duì)政府的稅收政策提出批評(píng)等。實(shí)際上,經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與政策分析是緊緊地連在一起的,很難將二者絕然分開(kāi)。[4]雖然,經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的主要是政府的經(jīng)濟(jì)政策或社會(huì)政策,但經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和分析工具的逐步成熟,顯然會(huì)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將它們運(yùn)用于其他領(lǐng)域的信心,即使是那些看似與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)并不相關(guān)的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常堅(jiān)信,幾乎沒(méi)有任何其他學(xué)科能像經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣適合對(duì)公共政策進(jìn)行縝密的研究。
再次,隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诓簧龠^(guò)去被認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法涉足的領(lǐng)域取得了豐碩的成果,一些研究成果還產(chǎn)生了巨大的影響,這會(huì)進(jìn)一步激起經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)涉及面極廣的公共政策的研究熱情。例如,經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用著名的公共選擇理論證明了存在著一個(gè)與一般商品市場(chǎng)極為相似的“政治市場(chǎng)”。
在政治市場(chǎng)中,選民們是消費(fèi)者,他們的需求要靠民主體制生產(chǎn)的產(chǎn)品來(lái)滿足;而政治家的職能則如同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)擔(dān)負(fù)的職能一樣,他們要把公眾的需要理解成是集體產(chǎn)品并尋找供應(yīng)這些產(chǎn)品的各種途徑。同時(shí),公共選擇理論也假定,政治家也要追求利益最大化,只是不像企業(yè)那樣追求的是利潤(rùn)最大化,而是選票最大化。
在此基礎(chǔ)上,經(jīng)濟(jì)學(xué)家得出的結(jié)論是:正如現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不大可能出現(xiàn)完全性的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)一樣,民主政體有時(shí)也不能以最有效的方式對(duì)社會(huì)需要作出反應(yīng)。這就是說(shuō),正如存在著市場(chǎng)失靈一樣,也存在著政府失靈。既然經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析可以在政治領(lǐng)域取得成功,用它來(lái)分析教育政策、科技政策、公共衛(wèi)生政策同樣也應(yīng)該得心應(yīng)手。
最后,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們熱衷于公共政策的分析當(dāng)然還與他們希望顯示自己的社會(huì)責(zé)任感有關(guān)。實(shí)際上,“幾乎沒(méi)有哪一個(gè)負(fù)有使命感的社會(huì)科學(xué)家甘愿與公共政策的制訂無(wú)關(guān)。”[3]4經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)然更是如此。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,常常有一種“經(jīng)邦濟(jì)世”的使命感,自然不能不對(duì)政府的公共政策傾注極大的熱情。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家在提供公共政策的方案上常常不能讓人滿意,以至于美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)曾為此而煩惱,希望“找個(gè)獨(dú)臂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”,以免他在判斷問(wèn)題時(shí)總是說(shuō)一方面如何,另一方面又如何。但從實(shí)際情況來(lái)看,經(jīng)濟(jì)學(xué)家參與公共政策的程度和范圍畢竟要超過(guò)所有其他的社會(huì)科學(xué)家。
在美國(guó),從1946年開(kāi)始,總統(tǒng)一直得到經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)的指導(dǎo),而且還從許多政府行政部門(mén)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里得到建議,財(cái)政部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)椭O(shè)計(jì)稅制;勞工部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析工人和求職者的數(shù)據(jù),以幫助制定勞動(dòng)市場(chǎng)政策;司法部的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)椭鷮?shí)施國(guó)家的反托拉斯法。[4]31在經(jīng)濟(jì)以外的其他領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)學(xué)家也十分活躍,在相關(guān)公共政策的制定方面起著重要作用。同時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)也在這些領(lǐng)域獲得了前所未有的發(fā)展,如政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)等。
三、公共政策經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的邏輯
為什么需要有政府的公共政策,公共政策產(chǎn)生的理由是什么,如果公共政策有其存在的理由,公共政策的限度如何界定。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解,任何制度的產(chǎn)生和選擇都是人們對(duì)其成本和收益進(jìn)行比較的結(jié)果,人們選擇的依據(jù)是某種制度安排所能帶來(lái)的凈收益。比如,科斯在分析企業(yè)的起源時(shí)認(rèn)為,企業(yè)本身也是一種制度,企業(yè)產(chǎn)生是因?yàn)槠髽I(yè)降低了交易費(fèi)用。如果沒(méi)有企業(yè)這樣一種制度,而按照市場(chǎng)的方式來(lái)組織各個(gè)環(huán)節(jié)的生產(chǎn),必然會(huì)使交易費(fèi)用大大提高。
反過(guò)來(lái)說(shuō),如果一個(gè)企業(yè)在組織各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行生產(chǎn)時(shí),其交易成本已大于以市場(chǎng)的方式解決問(wèn)題,這就說(shuō)明企業(yè)的規(guī)模已經(jīng)過(guò)大,不利于效率的提高。從這個(gè)意義上說(shuō),企業(yè)也是有一定限度的,其規(guī)模不可能無(wú)止境地?cái)U(kuò)張。
科斯曾舉過(guò)一個(gè)著名例子:一個(gè)農(nóng)夫忽然有了一個(gè)新的牧牛人鄰居,從此他的莊稼就總是被??谐浴A?xí)慣的思維認(rèn)為:政府或其他組織應(yīng)該出面阻止牧牛人的“不作為”。但科斯指出,如果交易費(fèi)用為零或很低,市場(chǎng)會(huì)解決這個(gè)問(wèn)題。也許農(nóng)夫付錢(qián)給牧牛人讓他停止放牧;或者相反,牧牛人付錢(qián)給農(nóng)夫,讓他停止耕作。到底會(huì)有怎樣的結(jié)果,取決于糧食和牛肉的相對(duì)收益比。但是,不管結(jié)果怎樣,都是實(shí)現(xiàn)了利益最大化。這個(gè)例子說(shuō)明,并不是所有的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題都需要由政府公共政策來(lái)解決,關(guān)鍵在于選擇某種公共政策時(shí)成本與收益的比較。在很多情況下,由市場(chǎng)來(lái)解決可能效率會(huì)更高。
由此可以推論,公共政策之所以必要,是因?yàn)檫x擇公共政策來(lái)解決問(wèn)題,較之于由市場(chǎng)或企業(yè)自行解決問(wèn)題,所產(chǎn)生的社會(huì)成本較低。正如科斯在《社會(huì)成本問(wèn)題》一文中所指出的:“在企業(yè)內(nèi)部組織交易的行政成本也許很高,尤其是當(dāng)許多不同活動(dòng)集中在單個(gè)組織的控制之
下時(shí)更是如此。以可能影響許多從事各種活動(dòng)的人的煙塵妨害問(wèn)題為例,其行政成本可能如此之高,以致于在單個(gè)企業(yè)范圍內(nèi)解決這個(gè)問(wèn)題的任何企圖都是不可能的。
一種替代的辦法是政府的直接管制。政府不去建立一套有關(guān)各種可通過(guò)市場(chǎng)交易進(jìn)行調(diào)整的權(quán)利的法律制度,取而代之的是強(qiáng)制性地規(guī)定人們必須做什么或不得做什么,以及什么是必須遵守的。”[5]可見(jiàn),按照科斯的觀點(diǎn),政府的公共政策只是一種在市場(chǎng)、企業(yè)解決問(wèn)題時(shí) 社會(huì)成本過(guò)高的情況下所做出的替代選擇。
在這種情況下,制定和實(shí)施一定的公共政策可以降低這種社會(huì)成本。反過(guò)來(lái)說(shuō),如果一項(xiàng)公共政策所產(chǎn)生的社會(huì)成本比市場(chǎng)、企業(yè)自行解決問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的社會(huì)成本還要高,這種公共政策顯然就是無(wú)效率或負(fù)效率的。
沿著這一思路,我們可以發(fā)現(xiàn),由于公共政策要受到成本和收益的制約,其范圍必然會(huì)有一定的限度。也就是說(shuō),公共政策是有一定限度的。有些公共政策之所以不能達(dá)到預(yù)期的效果,甚至產(chǎn)生了負(fù)面影響,其原因就在于這種公共政策可能超出了它的限度,是一種多余的或過(guò)度的公共政策。
科斯認(rèn)為,“假定由政府通過(guò)行政機(jī)制進(jìn)行管制來(lái)解決問(wèn)題所包含的成本經(jīng)常很高(尤其是假定該成本包括政府進(jìn)行這種干預(yù)所帶來(lái)的所有結(jié)果),無(wú)疑,通常的情形是,對(duì)帶有有害效應(yīng)的行為進(jìn)行管制的收益將少于政府管制所包含的成本。”[5]15根據(jù)科斯的觀點(diǎn),當(dāng)政府的公共政策的收益低于其成本時(shí),這種公共政策就不應(yīng)被采用。這時(shí)解決問(wèn)題可以利用市場(chǎng),也可以利用企業(yè),或者什么也不采用。
可見(jiàn),公共政策的限度可以用制度均衡來(lái)描述。所謂制度均衡就是現(xiàn)有的制度供給在可選擇的制度安排集合中是凈收益最大的。此時(shí),作為一種制度安排的公共政策,其限度或者說(shuō)其實(shí)際供給的約束條件,就是制度供給的邊際成本(marginal cost)等于制度供給的邊際收益(marginal revenue)。
這就是說(shuō),如果邊際成本小于邊際收益,說(shuō)明公共政策還可以進(jìn)一步擴(kuò)展,以獲得潛在的外部利潤(rùn);如果邊際成本大于邊際收益,則說(shuō)明公共政策已經(jīng)超出了限度,某些公共政策已是多余的,或者一些過(guò)時(shí)的和無(wú)效的政策仍然空占其位。
當(dāng)然,如何具體界定公共政策的限度是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題,在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)似乎也難以給出一個(gè)明確的答案。由于公共政策是直接針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的各種問(wèn)題而產(chǎn)生的,所以,具體確定公共政策限度不僅是一個(gè)理論問(wèn)題,而且是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。正如科斯所說(shuō)的,經(jīng)濟(jì)學(xué)家和決策者一般都有過(guò)高估計(jì)政府管制的優(yōu)點(diǎn)的傾向,但這種觀點(diǎn)即使成立,也只不過(guò)是建議應(yīng)減少政府管制,它并沒(méi)有告訴我們分界線應(yīng)定在哪里,似乎必須通過(guò)對(duì)以不同的方式解決問(wèn)題的實(shí)際結(jié)算進(jìn)行深入的研究才能得出結(jié)論。
盡管如此,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)公共政策的分析仍是十分有價(jià)值的。因?yàn)檫@種分析從一個(gè)新的角度闡明了公共政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。這一邏輯告訴我們,公共政策是通過(guò)比較其成本和收益而產(chǎn)生的,公共政策存在的理由在于它的社會(huì)成本小于以市場(chǎng)和企業(yè)的方式來(lái)解決問(wèn)題。這就是說(shuō),市場(chǎng)失靈和企業(yè)失靈并不是政府實(shí)施公共政策的充分條件。如果公共政策不符合上述邏輯,即使出現(xiàn)市場(chǎng)失靈和企業(yè)失靈,也并不意味著必須用公共政策來(lái)解決問(wèn)題。
參考文獻(xiàn):
[1]伍啟元。公共政策(上冊(cè))[M].臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1985.4.
[2](美)保羅・A・薩繆爾森。經(jīng)濟(jì)學(xué)(第十四版)[M].北京:北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社,1996.1.
[3](美)丹尼爾・W・布羅姆利。經(jīng)濟(jì)利益與經(jīng)濟(jì)制度[M].上海:上海三聯(lián)出版社,上海人民出版社,1996.292.
[4](美)曼昆。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京:生活・讀書(shū)・新知三聯(lián)書(shū)店;北京大學(xué)出版社,2001.29.
[5]盛洪。現(xiàn)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(上卷)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2003.14.
公共政策學(xué)課程學(xué)年論文篇2
淺析公共政策學(xué)方法論及其發(fā)展趨向
摘要:本文試圖從社會(huì)科學(xué)方法的三個(gè)層次出發(fā),展示公共政策學(xué)的方法論及其發(fā)展趨向。公共政策學(xué)是一個(gè)綜合性的研究領(lǐng)域,具有跨學(xué)科的視野、知識(shí)、理論和技術(shù)手段,所以借鑒了許多其它學(xué)科的一般、具體研究方法和途徑。同時(shí),自20世紀(jì)80年代起,公共政策學(xué)方法論呈現(xiàn)出非科學(xué)趨向,主觀的研究方法對(duì)公共政策研究的影響相當(dāng)深入,因而主張以“政策研究”這一名稱(chēng)來(lái)代替“政策科學(xué)”。
關(guān)鍵詞:公共政策學(xué)方法論 主觀的研究方法 發(fā)展趨向
一、 社會(huì)科學(xué)方法的三個(gè)層次:具體方法、一般方法、哲學(xué)方法
在社會(huì)科學(xué)的研究中,一般地說(shuō),有三個(gè)不同層次的方法,一是僅適用于某一學(xué)科或某一門(mén)類(lèi)的具體社會(huì)科學(xué)的方法,即具體社會(huì)科學(xué)研究方法;二是適用于社會(huì)科學(xué)研究的普遍方法,即社會(huì)科學(xué)一般研究方法;再是適用于一切科學(xué)研究的方法,即哲學(xué)方法。
科學(xué)的哲學(xué)方法對(duì)于科學(xué)研究有著關(guān)鍵性的意義。馬克思主義哲學(xué)就是這樣的科學(xué)的哲學(xué)方法。恩格斯說(shuō):“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”
恩格斯的話深刻地說(shuō)明了馬克思主義哲學(xué)的方法論既不是解決一切問(wèn)題的現(xiàn)成答案或公式,又不是解決問(wèn)題的具體方法,它提供的是研究問(wèn)題的根本方法和出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué),尤其是歷史唯物主義作為世界觀具有最一般社會(huì)科學(xué)研究方法的功能。歷史唯物主義是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的基礎(chǔ),對(duì)社會(huì)科學(xué)其它方法論具有指導(dǎo)作用,而馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是歷史唯物主義在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的具體化。
二、 公共政策學(xué)方法論
公共政策是隨著公共權(quán)力機(jī)關(guān)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,而公共政策學(xué)科的產(chǎn)生并非與公共政策的產(chǎn)生同步,而是在一定的社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)知識(shí)積累的基礎(chǔ)上提煉和升華出來(lái)的。
從社會(huì)科學(xué)的一般、具體研究方法出發(fā),自公共政策誕生之日起,由拉斯韋爾等人倡導(dǎo)的行為主義就是這個(gè)學(xué)科的主導(dǎo)范式。20世紀(jì)50年代和60年代前半期,公共政策學(xué)在政策分析的定量方法和技術(shù)方面,取得了顯著的成就,公共政策學(xué)的研究成果從形式上看越來(lái)越自然科學(xué)化。
20世紀(jì)60年代后期,以著名學(xué)者葉海卡·德洛爾為代表的學(xué)派,對(duì)拉斯韋爾等學(xué)者倡導(dǎo)的行為主義方法論進(jìn)行了全面的批評(píng),改變了公共政策領(lǐng)域行為主義方法論一統(tǒng)天下的局面,出現(xiàn)了方法論的多樣化。其一,行為主義雖然受到批評(píng),但是盡可能地賦予公共政策學(xué)類(lèi)似自然科學(xué)那樣的科學(xué)性,仍然是眾多學(xué)者的追求。
他們采用系統(tǒng)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、政策模擬等方法,運(yùn)用各種知識(shí)和技能,提出解決政策問(wèn)題的方案,幫助公共權(quán)力機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策。其二,公共選擇方法論、博弈論等逐漸成為公共政策分析中的重要方法論。
其三,個(gè)案研究受到重視。個(gè)案研究值得是致力于探討具體的個(gè)別的政策的特殊性,并從中發(fā)現(xiàn)普遍性或驗(yàn)證某一普適性假設(shè)的研究方法。
公共政策并不是一門(mén)科學(xué),是拿來(lái)主義,是具有跨學(xué)科的視野、知識(shí)、理論和技術(shù)手段,只是能解決問(wèn)題的技術(shù),就能用。因此,管理科學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、政治科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)和決策科學(xué)的研究方法都能為政策分析所用。具體分析方法有:邏輯實(shí)證主義、經(jīng)濟(jì)分析方法、價(jià)值分析方法、利益分析方法、制度分析方法和歷史分析方法等。
同時(shí),政策分析借助了政治生活中的概念性模型,例如:理性主義模型、過(guò)程模型、制度主義模型、漸進(jìn)主義模型、團(tuán)體理論模型、精英模型、公共選擇模型機(jī)博弈論模型等。沒(méi)有哪一種模型是專(zhuān)門(mén)為研究公共政策而建立的,然而每個(gè)模型又都提供了獨(dú)特的思考公共政策的視角,甚至還能解釋公共政策的一般原因和結(jié)果。
三、 公共政策學(xué)方法論的發(fā)展趨向
自20世紀(jì)80年代起,不斷有人批評(píng)主導(dǎo)社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀,批評(píng)牛頓力學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的決定論和機(jī)械唯物論的研究范式,強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代社會(huì)是介于秩序與混沌之間的社會(huì)。他們批評(píng)在邏輯實(shí)證主義和實(shí)用主義這兩條思想路線的影響下形成的決策理論,“偏向于理性的、邏輯的、分析的方法,忽略直觀的、感性的、綜合的方法”,把理性視為“知識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的根源、真理之所在以及系統(tǒng)性知識(shí)的基礎(chǔ)”,是“偏于靜態(tài)結(jié)構(gòu)”的理論,“不符合后現(xiàn)代社會(huì)的需求”。他們倡導(dǎo)的是“混沌原則”、“不確定性”和“詮釋學(xué)觀點(diǎn)”,并據(jù)此來(lái)說(shuō)明當(dāng)代的決策環(huán)境已非理性的思考所能把握。
他們強(qiáng)調(diào)“權(quán)變觀點(diǎn)”或“多元思考”的價(jià)值,因此認(rèn)為決策者所必備的“創(chuàng)造性思維”絕不限于理性這一條路徑,應(yīng)當(dāng)視不同的情境有其不同的相應(yīng)途徑與模式。他們認(rèn)為聰明的決策者不是避免做出錯(cuò)誤的決策,而是善于從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)并不再繼續(xù)犯錯(cuò)誤。他們相信他們主張的這種決策理論即從過(guò)去主導(dǎo)公共政策學(xué)的尋求客觀真理的研究方法,逐漸走向探討決策者主觀的思維方法或思維傾向,會(huì)成為一種基本的趨勢(shì)。
以主觀的研究方法代替客觀的研究方法,勢(shì)必影響到以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)估和選擇政策以及如何判斷一項(xiàng)政策是好政策這樣的基本問(wèn)題。主觀的研究方法認(rèn)為,客觀的研究方法過(guò)于重視以經(jīng)濟(jì)理性和技術(shù)理性為主題的選擇理論,過(guò)于強(qiáng)調(diào)如何使“利益最大,損失最小”,過(guò)于強(qiáng)調(diào)依據(jù)決策者的偏好來(lái)排列優(yōu)先順序以進(jìn)行政策方案的評(píng)估和選擇。
采取主觀的研究方法的學(xué)者認(rèn)為,沒(méi)有一項(xiàng)政策能夠被社會(huì)全體成員普遍接受為好政策。因此,確認(rèn)一項(xiàng)政策為好政策比較可行的辦法是主觀認(rèn)定的辦法,即具有法律正當(dāng)性的政策就是好政策。主觀的研究方法對(duì)公共政策研究的影響是相當(dāng)深入的。
由于對(duì)主觀研究方法的張揚(yáng),有相當(dāng)一些研究公共政策的學(xué)者對(duì)“政策科學(xué)”的科學(xué)性持懷疑態(tài)度,因而主張以“政策研究”這一名稱(chēng)來(lái)代替“政策科學(xué)”。
參考文獻(xiàn):
[1] 鄧恩.公共政策分析[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.
[2] 米加寧、王啟新. 面向?qū)ο蟮墓舱叻治龇椒╗J]. 公共管理學(xué)報(bào), 2009(1): 13-25.