公共文化建設(shè)畢業(yè)論文范文
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，普通民眾對公共文化的需求也逐漸提高。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的公共文化建設(shè)畢業(yè)論文范文，供大家參考。
公共文化建設(shè)畢業(yè)論文范文篇一
《 縣域公共文化服務(wù)研究 》
一、內(nèi)蒙古縣域公共文化服務(wù)發(fā)展概況
內(nèi)蒙古地區(qū)共有101個(gè)縣，其中21個(gè)市轄區(qū)、11個(gè)縣級市、17個(gè)縣、49個(gè)旗、3個(gè)自治旗。內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)蘇木641個(gè)，文化站848個(gè)，嘎查村12215個(gè)，農(nóng)村牧區(qū)人口約1360萬人，占全區(qū)總?cè)丝诘?9.1%。全區(qū)公共文化體系建設(shè)中，縣域公共文化服務(wù)是完善的關(guān)鍵層面。
(一)地區(qū)公共文化服務(wù)體系進(jìn)一步完善
近年間內(nèi)蒙古地區(qū)公共文化事業(yè)發(fā)展取得顯著成效，公共文化服務(wù)的相關(guān)制度、項(xiàng)目工程以及運(yùn)行機(jī)制等各方面得以實(shí)施運(yùn)轉(zhuǎn)，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成。在自治區(qū)自上而下的公共文化服務(wù)體系建設(shè)過程中，處于承上啟下的旗縣的公共文化建設(shè)也獲得了一定發(fā)展。
(二)公眾公共文化生活日益改善
隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的深入發(fā)展，縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了顯著進(jìn)步，居民生活水平得到提高。地方公共文化服務(wù)供給過程中注重服務(wù)內(nèi)容的多樣性、提供主體的多元化和提供方式的創(chuàng)新性，以滿足公眾日益增長的文化需求。草原(農(nóng)家)書屋、農(nóng)村牧區(qū)電影放映工程、廣播電視“村村通”和文化信息資源共享工程、重點(diǎn)文物保護(hù)、基層兩館建設(shè)等一大批重大文化工程和項(xiàng)目得以推進(jìn)。區(qū)內(nèi)各類表演團(tuán)體面向基層也開展了大量的文藝演出。從地方來看，公眾文化生活日益豐富，縣本地在傳統(tǒng)節(jié)日組織開展規(guī)模較大的慶?；顒?dòng)，也舉辦一系列的群眾文化體育活動(dòng)，以及舉辦旨在打造地方文化品牌的特色節(jié)慶活動(dòng)。從公眾個(gè)人來看，文化需求日益變化，文化訴求及參與文化活動(dòng)的意愿都在不斷提升。
二、內(nèi)蒙古縣域公共文化服務(wù)的發(fā)展困境
縣域公共文化服務(wù)對于完善公共文化服務(wù)體系和提升地區(qū)公共文化服務(wù)的水平具有重要意義。在肯定內(nèi)蒙古公共文化服務(wù)取得成績的同時(shí)，還必須清醒地認(rèn)識到縣域的公共文化服務(wù)上存在的不足。
(一)公共文化服務(wù)建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足
近年來，盡管全區(qū)各級財(cái)政對文化的投入逐年增加，但由于財(cái)政投入總量不多，文化事業(yè)建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入不足的問題仍相當(dāng)普遍。由于經(jīng)費(fèi)缺乏制度性保障，大多數(shù)旗縣的文化單位處于低水平的維持狀態(tài)。全區(qū)人均藏書量和購書費(fèi)均低于人均全國平均水平，多個(gè)旗縣圖書館沒有專門的購書經(jīng)費(fèi)。還有，大多旗縣文化館(站)由于業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)欠缺，每年只能在春節(jié)開展一次元宵文化活動(dòng);有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站基本活動(dòng)有時(shí)都難以保證。
(二)公共文化各類設(shè)施設(shè)備還不夠完善
國家對于圖書館和文化館場所的面積標(biāo)準(zhǔn)最低是1500平方米和2000平方米，全區(qū)62個(gè)圖書館和58個(gè)文化館的場所面積不達(dá)標(biāo)。全區(qū)11224個(gè)嘎查村有文化室6850個(gè)，但面積達(dá)到100平米以上的僅有1253個(gè)。旗縣劇場缺乏，全區(qū)只有8個(gè)旗縣有劇場、影劇院，大部分旗政府所在地都沒有專業(yè)的演出場地，文藝演出活動(dòng)受到演出場地的限制。目前73支旗縣級烏蘭牧騎，現(xiàn)有辦公和排練場所面積不足2000平方米的有17支，不足1000平方米的有18支。
(三)公共文化服務(wù)水平低文化機(jī)構(gòu)服務(wù)水平和服務(wù)
能力不強(qiáng)，人員專業(yè)素質(zhì)低，工作方式保守落后，文化創(chuàng)新意識弱，難以滿足公眾文化需求。如鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專職人員及有特長人員少，缺乏專職管理人員，高素質(zhì)的具有領(lǐng)軍能力的專業(yè)人才尤其匱乏。同時(shí)，缺乏有效的培訓(xùn)機(jī)制，培訓(xùn)資金匱乏，難以提供專業(yè)培訓(xùn)。一些基層服務(wù)人員長期受編制和薪資待遇問題困擾，影響正常的工作和服務(wù)水平。
(四)城鄉(xiāng)間的公共文化服務(wù)發(fā)展不均衡
城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間公共文化發(fā)展不平衡。城市聚集著大部分的公共文化資源，而一些偏遠(yuǎn)的、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較差的農(nóng)村牧區(qū)，缺乏最基本的文化服務(wù)，農(nóng)牧民基本文化權(quán)益無法保障。呼和、包頭和鄂爾多斯地區(qū)公共文化資源擁有量占全區(qū)一半以上，再除去各盟市政府所在地占有的公共文化服務(wù)資源，留給縣級政府和鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的就更少了。由此導(dǎo)致城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村牧區(qū)文化發(fā)展差距不斷拉大。
三、完善和加強(qiáng)內(nèi)蒙古縣域公共文化服務(wù)的現(xiàn)實(shí)途徑
(一)增加政府經(jīng)費(fèi)投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
建立公共文化服務(wù)專項(xiàng)發(fā)展資金，解決旗縣圖書館、文化館沒有獨(dú)立財(cái)務(wù)的問題。切實(shí)將新增文化經(jīng)費(fèi)主要用于基層，不斷擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村牧區(qū)的范圍，逐步建立和完善公共文化投入機(jī)制。加大對縣域地區(qū)圖書館、文化館、文化站和文化室的建設(shè)力度，進(jìn)一步提高文化設(shè)施建設(shè)的覆蓋率和達(dá)標(biāo)率，形成具備各種功能的基礎(chǔ)設(shè)施，提升公共文化服務(wù)能力。根據(jù)蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)人口數(shù)量，建設(shè)符合其標(biāo)準(zhǔn)的綜合文化站，并且配備相應(yīng)的技術(shù)服務(wù)設(shè)備以及圖書、報(bào)刊、棋類、球類等文體游藝設(shè)備。
(二)加大重大文化工程實(shí)施力度，增加公共文化服務(wù)的資源總量
推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)重點(diǎn)工程，發(fā)揮全國文化信息資源共享、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、草原書屋、農(nóng)村牧區(qū)電影放映等多項(xiàng)惠農(nóng)工程的獨(dú)特作用，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的水平差距。吸納各方力量，改善、提升基層公共文化基礎(chǔ)設(shè)施條件和服務(wù)水準(zhǔn)，增加公共文化服務(wù)的資源總量。
1.推進(jìn)實(shí)施文化共享工程以內(nèi)蒙古地區(qū)民族特色數(shù)字資源建設(shè)為核心，以貧困基層服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)為重點(diǎn)，依托各級圖書館以及縣域地區(qū)的文化站，形成具有豐富資源、先進(jìn)技術(shù)、便捷服務(wù)的覆蓋城鄉(xiāng)的數(shù)字文化服務(wù)體系，并努力實(shí)現(xiàn)“村村通”。提高共享工程的利用率，讓更多的基層群眾可以通過基層服務(wù)點(diǎn)使用文化信息資源及享受數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、數(shù)字美術(shù)館的資源服務(wù)。
2.鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化支持農(nóng)民群眾通過自籌資金，興辦農(nóng)家書屋、民間劇團(tuán)、電影放映隊(duì)、文化大院等，實(shí)現(xiàn)自我管理，對業(yè)績突出的民辦文化機(jī)構(gòu)，政府予以資助、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。培養(yǎng)和激勵(lì)“鄉(xiāng)土藝術(shù)家”，在發(fā)展農(nóng)村文化方面成為帶頭人。把建設(shè)具有自身特色的文化村作為重點(diǎn)，積極開展健康的傳統(tǒng)集體文化娛樂活動(dòng)，發(fā)展適宜地方的現(xiàn)代文化項(xiàng)目。
3.推進(jìn)流動(dòng)文化服務(wù)工程為圖書館、文化館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站配備多功能的文化服務(wù)車和電影放映車，以利于提供開展政策宣傳、影視放映、文藝演出、展覽、圖書銷售和借閱、科普宣傳、科技宣傳為一體的流動(dòng)文化服務(wù)，為縣域群眾提供生產(chǎn)和生活中需要的文化服務(wù)內(nèi)容和形式。
(三)完善和創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)作機(jī)制
1.實(shí)現(xiàn)公共文化活動(dòng)內(nèi)容和方式的多元化創(chuàng)新在舉辦文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，根據(jù)區(qū)域特色，挖掘和培育有特色的地區(qū)文化，樹立地區(qū)文化形象。高度重視、保護(hù)和發(fā)展具有內(nèi)蒙古特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的重要作用。在提供過程中，充分利用已有的文化資源，創(chuàng)新公共文化服務(wù)的內(nèi)容和形式，實(shí)現(xiàn)“以需定供”的文化配送機(jī)制，根據(jù)不同地區(qū)的特點(diǎn)，以不同的方式和主體提供公共文化服務(wù);針對不同的人群，提供不同的服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目，從而滿足不同特點(diǎn)地區(qū)和人群的需求。
2.吸收多方的力量，形成城鄉(xiāng)區(qū)域間優(yōu)勢互補(bǔ)的互動(dòng)促進(jìn)機(jī)制在政策和投入等方面向農(nóng)村傾斜，優(yōu)化資源配置，縮小地區(qū)間公共文化發(fā)展差異。建立城鄉(xiāng)共同發(fā)展和互利雙贏的統(tǒng)籌機(jī)制，以城市輻射帶動(dòng)城鎮(zhèn)和農(nóng)村的發(fā)展。要注重城區(qū)文化設(shè)施的延伸功能，市區(qū)縣文化館、圖書館、博物館、體育館等文化設(shè)施的開放要向鄉(xiāng)村拓展，加快文體設(shè)施城鄉(xiāng)一體化建設(shè)步伐。同時(shí)要改進(jìn)“三下鄉(xiāng)”辦法，實(shí)現(xiàn)送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)經(jīng)?；⒅贫然?、規(guī)范化，文化下鄉(xiāng)應(yīng)與公眾需求對接，確保實(shí)效。建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制、城鄉(xiāng)之間結(jié)對幫扶、共建，使城市文化下鄉(xiāng)，農(nóng)村文化進(jìn)城，雙向助推農(nóng)村文化事業(yè)和文化服務(wù)體系的建設(shè)發(fā)展。
(四)轉(zhuǎn)變政府文化職能，健全相關(guān)文化制度
1.完善政府公共服務(wù)職能，建設(shè)服務(wù)型政府隨著中國政府整體的轉(zhuǎn)型，自治區(qū)政府應(yīng)該整合各級政府部門的文化職能，提高文化服務(wù)的創(chuàng)新意識，改善文化行政部門管理和提供公共文化服務(wù)的方式。切實(shí)扭轉(zhuǎn)文化管理部門職能“錯(cuò)位”、“缺位”和“越位”的問題，把政府傳統(tǒng)的以行政管理職能轉(zhuǎn)向社會(huì)管理和公共服務(wù)上。建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)團(tuán)體積極參與的管理體制和工作機(jī)制。
2.完善文化法規(guī)體系，推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展要明確各級黨委和政府以及相關(guān)部門的職責(zé)，不斷完善文化政策法規(guī)體系，促進(jìn)文化事業(yè)的順利發(fā)展。尤其要以農(nóng)村和基層為重點(diǎn)，制定統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的相關(guān)規(guī)劃、政策和措施，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)條件下文化的發(fā)展提供各項(xiàng)法律保障。加強(qiáng)對執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，規(guī)范執(zhí)法行為，切實(shí)把文化工作納入法制化軌道。深入開展文化法制宣傳教育，提高依法行政、守法經(jīng)營和維護(hù)文化權(quán)益的自覺性，為不斷完善公共文化服務(wù)體系、促進(jìn)文化事業(yè)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
3.建立健全縣域公共文化服務(wù)覆蓋考核辦法制定完善公共文化服務(wù)指標(biāo)體系和績效評估機(jī)制，有利于研究制定統(tǒng)一的管理辦法及服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，對于地方各級基層公共文化設(shè)施和設(shè)備建設(shè)的具體標(biāo)準(zhǔn)，以及其應(yīng)提供的服務(wù)項(xiàng)目和內(nèi)容等，都可以做出明確詳盡的規(guī)定，這種做法的益處是進(jìn)一步提高公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化水平，便于基層落實(shí)執(zhí)行，并引導(dǎo)政府及文化單位逐步建立正確的公共文化服務(wù)供給觀。如浙江在2010年推出了首個(gè)農(nóng)村公共文化服務(wù)評估指標(biāo)體系;山東省建立了縣域公共文化服務(wù)覆蓋率考核表，類似做法的地區(qū)還有上海、浙江嘉興等。所以，內(nèi)蒙古可以在當(dāng)前國家和地區(qū)已有的考核標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，借鑒其他地區(qū)的成熟做法，將縣域公共文化服務(wù)項(xiàng)目體系化，分別制定考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考察。
(五)加快公共文化服務(wù)人才隊(duì)伍建設(shè)
實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)單位人員結(jié)構(gòu)改善，素質(zhì)提高。要保持基層文化站人員的穩(wěn)定性，著重解決人員的選拔、任用、待遇和服務(wù)年限問題。積極引進(jìn)人才，鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)綜合文化站的人員編制應(yīng)達(dá)到3名以上，每個(gè)行政村至少有1名財(cái)政補(bǔ)貼的文化工作人員。同時(shí)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)公共文化人才培訓(xùn)制度化，更新從業(yè)人員知識和技能。每年對基層文化專兼職人員進(jìn)行集中培訓(xùn)。發(fā)揮基層文化骨干和地方文化名人的作用，加強(qiáng)基層演出隊(duì)、電影放映隊(duì)、文化中心戶等社會(huì)文化業(yè)余隊(duì)伍建設(shè)。大力發(fā)展文化志愿者隊(duì)伍，增強(qiáng)公共文化服務(wù)隊(duì)伍的活力。
公共文化建設(shè)畢業(yè)論文范文篇二
《 少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化論文 》
一、石柱縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化建設(shè)存在的問題
雖然該縣開展群眾公共文化活動(dòng)的硬件設(shè)施已基本具備，但群眾的公共文化生活還不豐富，存在的主要問題有：
(一)不少基層領(lǐng)導(dǎo)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化的作用缺乏認(rèn)識
主要原因在于：一是與現(xiàn)行的考核機(jī)制有關(guān)。GDP的地位壓倒一切，這一指揮棒引領(lǐng)基層領(lǐng)導(dǎo)拼命抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而忽略其他。二是錯(cuò)誤地認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化是消費(fèi)品。普遍存在“公共文化不能塑政績，不能當(dāng)飯吃”思想，認(rèn)為只投資不賺錢，是費(fèi)力不見成效的事情，所以對之只是應(yīng)付而已。
(二)活動(dòng)場所小，設(shè)施設(shè)備陳舊落后
一是活動(dòng)場所小。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化場所多為綜合文化站和農(nóng)村書屋。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)這一塊在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中沒有納入重點(diǎn)，有的很久才開展一次活動(dòng)，活動(dòng)場所面積很小，有的已經(jīng)挪作他用，比如堆放雜物，門上只有一個(gè)標(biāo)簽而已。二是設(shè)施設(shè)備陳舊落后。目前，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展公共文化活動(dòng)的設(shè)施設(shè)備有的來源于縣城一些單位的淘汰產(chǎn)品，有的因?yàn)橘徶媚甏L已經(jīng)陳舊，不能使用或者用起來效果很差，滿足不了群眾日益增長的文化需求。
(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員素質(zhì)差，業(yè)務(wù)能力弱
一是他們素質(zhì)普遍較差。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化的定位是閑職，基層領(lǐng)導(dǎo)舍不得在這個(gè)崗位上配備高素質(zhì)人才，一般把沒有什么真實(shí)本領(lǐng)的人派到這個(gè)崗位充數(shù)。二是他們業(yè)務(wù)能力弱。大都占著編制干自己的私事，樂得清閑。他們的主要工作是上面要來檢查時(shí)打掃一下衛(wèi)生，做做樣子。
(四)本土文化資源的發(fā)掘和轉(zhuǎn)化不夠
一是本土人文、歷史資源發(fā)掘整理和宣傳力度不夠。石柱始建于唐武德二年，擁有近1400年悠久歷史和燦爛文化，其間歷經(jīng)600多年土司制，有巾幗英雄秦良玉的英雄事跡。歷史跨度大，傳說故事多。石柱是土家族的聚居地，有特別的風(fēng)俗。全縣幅員3012.51km2，54萬人口中以土家族為主的少數(shù)民族占72%，有著不同于其他地方的風(fēng)俗特征，比如石柱有“哭嫁”的風(fēng)俗，是其他地方?jīng)]有的。人文、歷史資源豐富，在這方面有許多工作可以做。二是沒有將本土文化資源進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化。石柱背靠武陵山區(qū)，處于浩浩長江、渝鄂邊塞、巴楚文化結(jié)合部，承山繼水，山地文化與江河文化、歷史文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化兼收并蓄。如何將這些文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，是值得各位公共文化工作者思考的問題。
(五)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入不足
有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)象征性地?fù)芤稽c(diǎn)可憐的經(jīng)費(fèi)，但杯水車薪，基本派不上什么用場。而有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)更惱火，釜底抽薪，十分有限的一點(diǎn)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)被挪作他用，這項(xiàng)工作也就陷于癱瘓之中。
二、石柱縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化建設(shè)的重要舉措
少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要和諧發(fā)展，要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的繁榮興旺，可以從如下四個(gè)方面努力：
(一)在認(rèn)識上打個(gè)翻身仗，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)
鄉(xiāng)村這片廣闊的天地一是要充分認(rèn)識到鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化事業(yè)是振興群眾精氣神的有力武器。廣大人民群眾需要文化生活，它是其現(xiàn)實(shí)生活的重要組成部分，是他們的精神支柱。如果不在精氣神上提振他們，他們沒有克服困難、迎難而上的勇氣，他們就不可能徹底甩掉貧窮落后的帽子。二是先進(jìn)文化不去占領(lǐng)陣地，腐朽落后的文化就必然會(huì)去占領(lǐng)它。要端正認(rèn)識，抓文化也就是抓發(fā)展、抓未來，如果社會(huì)主義先進(jìn)文化不去占領(lǐng)鄉(xiāng)村這個(gè)廣闊的天地，腐朽落后的文化就必然會(huì)去占領(lǐng)它。而一旦后者得逞，就會(huì)給社會(huì)和諧帶來嚴(yán)重危害。因此，各位基層領(lǐng)導(dǎo)及各位鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化工作者要高度重視這個(gè)問題。
(二)保障經(jīng)費(fèi)投入和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化用地，更新設(shè)施設(shè)備
一是完善經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制。要認(rèn)真貫徹落實(shí)國家促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的政策，結(jié)合地方實(shí)際，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化金融、稅收等方面進(jìn)一步研究落實(shí)文化優(yōu)惠政策。完善以政府為主導(dǎo)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制，加大財(cái)政常態(tài)性保障力度和落實(shí)文化專項(xiàng)資金補(bǔ)貼。多渠道吸引外來資本投入，鼓勵(lì)社會(huì)力量投資鄉(xiāng)鎮(zhèn)公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，探索鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展的新模式，確保每年度對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)的投入不少于財(cái)政預(yù)算支出的5%，保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)和開展基本公共文化服務(wù)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)所需。二是把鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化建設(shè)管理工作納入黨委政府的考核目標(biāo)。三是保障鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化用地和更新設(shè)施設(shè)備。要將公共文化場所及設(shè)施納入城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃之中，充分考慮當(dāng)?shù)孛癖娢幕畹男枰?，留足活?dòng)場所。利用專項(xiàng)資金每年添置一些設(shè)施設(shè)備。
(三)打造鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化品牌，保護(hù)傳承地方優(yōu)秀文化
一是打造鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化品牌。優(yōu)秀土家文化是不可復(fù)制的無形資產(chǎn)，是土家百姓的根基和靈魂。巾幗英雄秦良玉的太保祠名震石柱;“玉帶河之夜”是石柱群眾文化活動(dòng)品牌，在群眾中已經(jīng)扎下了根;國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)典民歌《太陽出來喜洋洋》已經(jīng)唱響大江南北。這些文化品牌要繼續(xù)傳承下去，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要匯集力量打造文化品牌，把這個(gè)作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人員的主攻方向。比如，黃水鎮(zhèn)、冷水鎮(zhèn)的“苦文化”，悅來鎮(zhèn)以辣椒產(chǎn)業(yè)為代表的“辣文化”等，有鮮明的地方特色，都可以打造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化品牌。二是保護(hù)傳承地方優(yōu)秀文化。開發(fā)利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨、長期的系統(tǒng)工程，地方政府要做好長期和短期規(guī)劃，在宏觀上進(jìn)行掌控，制定可操作性的政策和強(qiáng)有力的保障措施，確保地方優(yōu)秀文化的保護(hù)傳承工作落到實(shí)處。特別是要處理好城鎮(zhèn)化與優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的關(guān)系，避免舊城鎮(zhèn)改造建設(shè)中破壞優(yōu)秀地方文化遺產(chǎn)的不良現(xiàn)象。
(四)培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化人才，組織開展好各種群眾文化活動(dòng)
一是多渠道培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化人才。首先，加強(qiáng)現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化人才的培訓(xùn)。這部分人有基層公共文化工作的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，如果在知識水平上進(jìn)一步提高，可以成為這支隊(duì)伍的中堅(jiān)力量?？梢酝ㄟ^定期不定期的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，邀請本行業(yè)的專家學(xué)者講課，逐步提升他們的素質(zhì)。其次，采取各種措施吸引優(yōu)秀文化人才進(jìn)入公共文化服務(wù)領(lǐng)域。高校畢業(yè)生中不乏愛好文藝的各類人才，鼓勵(lì)他們到基層鍛煉，從事公共文化工作。再次，創(chuàng)新人才開發(fā)管理模式。圍繞重大項(xiàng)目、重大活動(dòng)和重要工作，向社會(huì)廣集優(yōu)秀的文化策劃人才、組織人才和市場運(yùn)作人才。最后，從中小學(xué)生中培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化人才。文化與教育部門要聯(lián)系協(xié)作，組織編寫本土優(yōu)秀文化教材，開辦本土文化傳承講習(xí)班。從中小學(xué)生抓起，培養(yǎng)本土文藝優(yōu)秀人才，讓這支隊(duì)伍后繼有人。二是組織開展好各種群眾文化活動(dòng)。首先，借開辦“辣椒節(jié)”、“黃連苦文化節(jié)”等機(jī)會(huì)，開展各種形式的群眾文化活動(dòng)，豐富群眾公共文化生活。其次，壩壩舞是展現(xiàn)群眾公共文化的舞臺，要注意其領(lǐng)軍人物的合理引導(dǎo)。最后，各種業(yè)余文化活動(dòng)隊(duì)是群眾自得其樂的地方，作為政府文化行政主管部門，給他們提供方便和支持，營造氛圍，搭建平臺，發(fā)揮和調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，讓他們的智慧得以充分展現(xiàn)。
公共文化建設(shè)畢業(yè)論文范文篇三
《 新形勢下城市公共文化論文 》
1公共文化公益性質(zhì)遭遇資金障礙
長期以來，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國大部分公共文化設(shè)施、場所都是由國家資助，靠政策扶持。隨著改革開放步伐的加快，一部分公共文化場所被推向了市場，形成了純公共文化與準(zhǔn)公共文化這兩類公共文化形態(tài)。純公共文化場所仍然是由國家投資支持;準(zhǔn)公共文化場所依靠自身所具有的商品優(yōu)勢，以文化知識為主要傳播內(nèi)容，加入了市場經(jīng)濟(jì)的大潮中。圖書館、博物館、展覽館、美術(shù)館、音樂廳等場所紛紛開展了形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)，在樹立自身文化形象的同時(shí)也增加了經(jīng)濟(jì)收入。這是新時(shí)期公共文化發(fā)展道路上的有力探索。
但是，缺乏后續(xù)資金支持仍然是我國公共文化發(fā)展過程中最大的阻礙。例如，我國目前在純公共文化設(shè)施、場所的管理上，主要是以政府投資為依托，廣場與雕塑在美化城市環(huán)境的同時(shí)也增加了當(dāng)?shù)氐呢?cái)政負(fù)擔(dān)，阻滯了更多高品位雕塑的繼續(xù)建設(shè)與持續(xù)維護(hù)，也就無法真正帶動(dòng)公共文化得到更大程度上的發(fā)展。但是，公益性作為公共文化的根本特性，標(biāo)志著公共文化不能完全推向市場。因此，資金障礙在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)仍然是公共文化發(fā)展的最大阻礙。
2公共文化中精英文化成分呈現(xiàn)上升勢頭
在現(xiàn)階段，精英文化可以說是以超越現(xiàn)有水平的、富有創(chuàng)造性的新探索和新成果為主，以“精益求精”的要求提升人的需要和能力，滿足人們發(fā)展需要的一種文化現(xiàn)象。此類文化最終也要進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域，甚至有的還將逐漸融入大眾文化的范疇，但在經(jīng)過必要的轉(zhuǎn)化之前，其成果被用于消費(fèi)時(shí)往往表現(xiàn)出與受眾的距離。例如，某些文藝作品(如戲劇、高雅音樂演奏等)具有可觀賞性，但受眾數(shù)量較之通俗文藝形式而言明顯較少。就公共文化而言，在各國公共文化都是既以大眾需要為指向，同時(shí)又含有明顯的精英文化成分：圖書館里的流行小說、時(shí)尚雜志等通俗讀物與哲學(xué)、科技、社科等非通俗讀物并存，廣場上的大眾健身娛樂活動(dòng)與環(huán)境藝術(shù)雕塑、各類高雅藝術(shù)展演并存，音樂廳里的流行歌曲演唱會(huì)與高雅音樂演奏會(huì)并存……可以說，正是因?yàn)檫@種文化上的公共空間，使人們能夠平等自由地享受文化。
在我國今天的社會(huì)環(huán)境中，市民的審美水平與鑒賞能力都獲得了實(shí)質(zhì)性的提高，我國也越來越重視文化的導(dǎo)向作用，這就使公共文化中精英文化成分越來越多。反映在公共文化空間的整體建構(gòu)上，不僅強(qiáng)調(diào)規(guī)模擴(kuò)張，使綠地、公園、文化場館得到數(shù)量上的提升或是面積上的擴(kuò)大，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)美觀，也就是要滿足現(xiàn)代人的視覺審美需求;不僅強(qiáng)調(diào)數(shù)量多，也強(qiáng)調(diào)質(zhì)量高，要帶有明顯的文化品位，使市民享受文化環(huán)境的過程中擁有更多的欣賞自由與選擇自由;與此同時(shí)，還更加強(qiáng)調(diào)公共文化內(nèi)部的精神含量，力求將音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇等高雅藝術(shù)形式通過公共文化的方式走入市民群體當(dāng)中，以提高全社會(huì)的文化素質(zhì)與審美水平。
3公共文化人本理念逐漸得到重視
當(dāng)今中國社會(huì)正從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。在這一發(fā)展變革過程中，人本身的需要開始成為一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，這種需要不僅包括政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的需要，也包括文化領(lǐng)域內(nèi)的最新需求。公共文化作為傳播精神文化的重要載體之一，必不可少地?fù)?dān)負(fù)著通過文化空間與文化作品樹立先進(jìn)理想和人生價(jià)值觀念、宣傳現(xiàn)代科學(xué)知識和勞動(dòng)技能、弘揚(yáng)完善的道德品格和社會(huì)責(zé)任感、倡導(dǎo)具有開拓進(jìn)取的精神以及培養(yǎng)健康心理的職責(zé)。
從小的方面來講，滿足人的需求就是為人的生活提供方便。這種方便不僅僅是傳統(tǒng)意義上用以歇腳的公園石凳或是方便閱讀的報(bào)刊展示窗，而是通過公共文化建設(shè)來加強(qiáng)城市人文環(huán)境，給人以舒適、寬松、和諧的生活空間。通過公共文化建設(shè)，不僅可以使社區(qū)內(nèi)的體育、文化設(shè)施得到完善，健康有益的文化活動(dòng)日益增多，同時(shí)還可以加強(qiáng)城市布局、建筑造型、道路規(guī)劃、公園雕塑等城市文化載體建設(shè)，使市民在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中學(xué)習(xí)、工作和生活。
公共文化的使命隨著時(shí)代發(fā)展被賦予了更加豐富的意義和更加艱巨的使命，不僅要滿足人學(xué)習(xí)的需要還要滿足人生活的需要，不僅要使物質(zhì)條件更加便捷還要使精神世界更加充盈。“人”的概念在當(dāng)今社會(huì)被反復(fù)提及，一個(gè)自由而全面發(fā)展的人不僅要有高尚的道德情操，要有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，同時(shí)還要有全面的文化素養(yǎng)與人文情懷。正是在這個(gè)意義上，公共文化得到越來越多的重視——它通過潛移默化的方式，在未曾刻意營造的教育與學(xué)習(xí)氛圍里，實(shí)現(xiàn)對文化環(huán)境的營造與對“人”的關(guān)懷。
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