企業(yè)核心競爭力論文
企業(yè)核心競爭力論文
隨著全球經(jīng)濟一體化進程的不斷加快,企業(yè)間的競爭日益加劇,是否具有核心競爭力已成為現(xiàn)代企業(yè)長期生存發(fā)展的關鍵,它不僅對企業(yè)內部組織和經(jīng)營管理產(chǎn)生重大影響,而且企業(yè)的投資者、債權人和其它相關利益主體對企業(yè)核心競爭力方面的信息有著越來越強烈的需求。下面是學習啦小編為大家整理的企業(yè)核心競爭力論文，供大家參考。
企業(yè)核心競爭力論文范文一：企業(yè)文化建設加強企業(yè)核心競爭力研究
【摘要】隨著經(jīng)濟全球化的演進，企業(yè)面臨著越來越激烈的競爭。在激烈競爭的市場環(huán)境中，企業(yè)要想立于不敗之地，必須提高自己的核心競爭力。而加強企業(yè)文化建設是提高企業(yè)的核心競爭力的基本途徑之一。有研究表明，企業(yè)文化建設，對提高企業(yè)的經(jīng)濟效益有很大的促進作用，也可以有效地提高企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)核心競爭力的不斷提高，才能使其保持長期的競爭優(yōu)勢。因此，可以說企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的重要要素，加強企業(yè)文化建設是增強企業(yè)核心競爭力的關鍵。
【關鍵詞】企業(yè)文化建設;企業(yè)核心競爭力;全球化;創(chuàng)新
對于企業(yè)來講，擁有適合自己的文化，企業(yè)才具有生命的活力，才能獲得生存發(fā)展壯大和為社會服務的基礎。所以，如何建設一種滿足時代需要，能讓企業(yè)可持續(xù)發(fā)展并在同行業(yè)中具有獨特個性的企業(yè)文化已成為企業(yè)經(jīng)營管理的重要課題。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展壯大所需要的最實質的一部分，長期的企業(yè)文化建設也就形成了本企業(yè)獨具特色的且其他企業(yè)不可輕易模仿的企業(yè)文化。加強企業(yè)文化建設是提高企業(yè)核心競爭力的關鍵。
一、企業(yè)文化的概念與企業(yè)核心競爭力的含義
(一)企業(yè)文化的概念及特征
1.企業(yè)文化的概念
簡單來說，企業(yè)文化有時也叫公司文化，一般是指企業(yè)在長期生產(chǎn)實踐中形成的共同價值觀、企業(yè)精神、基本工作作風、行為規(guī)范和企業(yè)風貌的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營活動中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特點的精神財富的總和。從理論上說，關于什么是企業(yè)文化，不同的人有不同的看法。美國管理學家彼得?德魯克認為：“企業(yè)管理不僅是一門學科，還應是一種文化，即有它自己的價值觀、信仰、工具和語言的一種文化”。威廉?大內，《Z理論》一書的作者，也許是較為明確、集中而完整地給出企業(yè)文化概念的第一人。他說：“一個公司的文化由其傳統(tǒng)和風氣所構成。此外，文化還包含一個公司的價值觀，如進取性、守勢、靈活性。經(jīng)理們從雇員們的事例中提煉出這種模式，并把它傳達給后代的工人。”較為全面的對企業(yè)文化概念的解釋是：“企業(yè)文化是指在一定的社會文化環(huán)境背景下，經(jīng)過企業(yè)高層領導者的積極倡導和全體員工的不斷創(chuàng)造、實踐與認同，而形成的企業(yè)成員的共有價值觀、理想信念、道德規(guī)范、行為準則及行為方式、物質表現(xiàn)的總稱”。企業(yè)文化使企業(yè)獨具特色，區(qū)別于其他企業(yè)。
2.企業(yè)文化的特征
(1)獨特性。每個企業(yè)都有自己的歷史、類型、性質、規(guī)模、心理背景、人員素質等因素。這些內在因素各不相同，因此在企業(yè)經(jīng)營管理的發(fā)展過程中必然會形成具有本企業(yè)特色的價值觀、經(jīng)營準則、經(jīng)營作風、道德規(guī)范、發(fā)展目標等。在一定條件下，這種獨特性越明顯，其內聚力就越強。因此，在建設企業(yè)文化的過程中，一定要形成企業(yè)文化的個性特征。
(2)共識性。企業(yè)文化是企業(yè)全體員工共同的價值取向和價值判斷，也就是多數(shù)員工的“共識”。很多優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化特別強調群體思想，追求“一體化”，反對把“個識”強加于企業(yè)全體員工身上，用個別人的意識取代整體意識。
(3)非強制性。企業(yè)文化是強調文化上的“認同”，強調人的自主意識和主動性，而不是強制人們遵守各種硬性的規(guī)章制度和紀律。對于大多數(shù)人而言，是由于認同了某種文化，而通過啟發(fā)人的自覺意識達到自控和自律，這就是文化的非強制性。
(4)可塑性和相對穩(wěn)定性。文化的形成具有長期性，文化的作用具有延綿性，它會在企業(yè)中長期發(fā)揮作用，這就是文化的穩(wěn)定性。當然，穩(wěn)定性是相對的，企業(yè)文化會隨著企業(yè)外部環(huán)境和內部條件的變以及社會文化的發(fā)展變遷而進行相應的調整和改善。企業(yè)文化的形成，雖然受到企業(yè)傳統(tǒng)因素的影響，但也受到現(xiàn)實的管理環(huán)境和管理過程的影響。而且，只要充分發(fā)揮人的能動性、創(chuàng)造性，積極倡導新準則、精神、道德和作風，就能夠對傳統(tǒng)的精神因素擇優(yōu)汰劣，從而形成新的企業(yè)文化。
3.企業(yè)文化的作用
(1)企業(yè)文化具有凝聚力的作用。
(2)良好的企業(yè)文化具有引力作用。
(3)企業(yè)文化具有導向作用。
(4)企業(yè)文化具有約束作用。
(5)企業(yè)文化具有激勵作用。
(6)企業(yè)文化具有輻射作用。
(二)企業(yè)核心競爭力的含義及特征
1.企業(yè)核心競爭力的含義
通常可以認為所謂核心競爭力，就是指個人或組織相較于競爭對手而言所具備的競爭優(yōu)勢與核心能力的差異。企業(yè)核心競爭力可以理解為就是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的，支撐企業(yè)過去、現(xiàn)在和未來競爭優(yōu)勢的，并使企業(yè)在競爭環(huán)境中能夠長時間取得主動的并且是企業(yè)獨自擁有的核心能力。企業(yè)的核心競爭力也可以理解為就是企業(yè)把握全局、審時度勢的判斷力;敢于競爭的決策力;大膽突破的創(chuàng)新力;博采眾長的文化力;誠實守信的親和力。
2.企業(yè)核心競爭力的特征
企業(yè)核心競爭力一般來講具備以下幾個特征：
(1)核心競爭力具有獨特性。企業(yè)核心競爭力是企業(yè)在長期發(fā)展過程中積淀和培育而成，并且深深融合于企業(yè)的內在素質之中，很難以被其他企業(yè)所模仿。這就是企業(yè)核心競爭力所具有的獨特性。
(2)核心競爭力具有價值性。企業(yè)核心競爭力使企業(yè)在創(chuàng)造價值、降低成本上相對于競爭對手有優(yōu)勢;能為顧客帶來長期利益;為企業(yè)創(chuàng)造持續(xù)競爭的主動權;為企業(yè)創(chuàng)造超過行業(yè)平均利潤水平的超額利潤。所以說，企業(yè)核心競爭力富有戰(zhàn)略價值。
(3)核心競爭力具有差異性。每個企業(yè)擁有的核心競爭力應是其獨有的、區(qū)別于競爭對手的，這是其在競爭中成功的關鍵。核心能力的差異性決定了企業(yè)間的競爭力的差異和經(jīng)營效率的差異。
(4)核心競爭力具有延展性。企業(yè)核心競爭力對整個企業(yè)來說，是一種比較基礎性的能力，是一個厚重的“平臺”，是其他能力提高的統(tǒng)率。企業(yè)的核心競爭力可以有力地支持企業(yè)向更有發(fā)展前途的新的領域延展。這就是企業(yè)核心競爭力的延展性。
(5)核心競爭力具有低替代性。相比較企業(yè)其他資源要素，企業(yè)核心競爭力較少受替代品的影響。
(6)核心競爭力具有非均衡性。研究開發(fā)能力可以說是企業(yè)核心競爭力的重要體現(xiàn)。企業(yè)在構建核心競爭力的征途中，一是要有繼承性的技術漸進式的發(fā)展，二是要有突破性的技術革新。
(三)企業(yè)核心競爭力與企業(yè)文化的關系
1.影響企業(yè)核心競爭力最重要的因素是企業(yè)文化
企業(yè)文化，它一方面對企業(yè)員工、品牌與信譽等企業(yè)無形資源有重大影響;另一方面，它對企業(yè)的管理能力、技術創(chuàng)新能力、營銷能力等核心能力的形成和提升有著更加直接而深遠的影響?？梢赃@樣說，
第一，企業(yè)文化對企業(yè)核心競爭力具有導向作用;
第二，企業(yè)文化對于企業(yè)核心競爭力具有凝聚人心的作用;
第三，企業(yè)文化對于企業(yè)核心競爭力具有約束思想和行為的作用。第四，企業(yè)文化對于企業(yè)核心競爭力具有激勵人心的作用。
2.企業(yè)核心競爭力與企業(yè)文化相互促進共同推動企業(yè)不斷發(fā)展
縱觀世界上成功的企業(yè)，其核心競爭力肯定高，其企業(yè)文化建設也肯定搞得有聲有色。也可以這樣說：
第一，企業(yè)文化是企業(yè)一切動力的源泉，而企業(yè)核心競爭力是企業(yè)綜合實力的體現(xiàn)，這種綜合實力中就蘊含著企業(yè)文化的力量，兩者共同作用，推動企業(yè)不斷快速向前發(fā)展。
第二，企業(yè)文化是企業(yè)核心競爭力的關鍵要素，不斷完善的的企業(yè)文化建設為增強企業(yè)的核心競爭力創(chuàng)造了條件。
二、分析企業(yè)文化建設中存在的問題
企業(yè)文化建設在各個企業(yè)之間是不平衡的,還存在著一些需要解決的問題。
(一)對企業(yè)文化建設內涵的理解不深
有的企業(yè)為了塑造自身的企業(yè)形象，盲目照搬其他企業(yè)的文化理念或者生硬套用成功企業(yè)的CI(企業(yè)形象規(guī)范體系)策劃結果。這樣，就違背了企業(yè)實際的經(jīng)營理念或企業(yè)精神。結果是使得很多企業(yè)的企業(yè)文化千篇一律，缺乏個性。還有很多企業(yè)，動不動就以“創(chuàng)新、求實、團結、進取”做為本企業(yè)的企業(yè)精神。由于這些經(jīng)營理念或企業(yè)精神不能被員工認識和理解，不但起不到應有的激勵和約束作用，還更加暴露了企業(yè)管理水平的欠缺。
(二)形式化和膚淺化是企業(yè)文化建設的一個的誤區(qū)
有的企業(yè)對企業(yè)文化建設的內涵缺乏清晰的認知，認為開展企業(yè)文化建設僅僅是做一些宣傳活動、教育活動、公關活動、社會公益活動等，而忽視了企業(yè)文化建設中最本質的內容，也就是企業(yè)文化理念和行為方式的確立與推廣。也有的企業(yè)在做企業(yè)文化建設時，將工作的重點放在視覺文化上，認為做了企業(yè)的形象設計和企業(yè)形象的宣傳，就是在做企業(yè)文化，使企業(yè)文化建設陷入了膚淺化、形式化的誤區(qū)。
(三)對本企業(yè)的企業(yè)文化建設沒有準確定位
企業(yè)文化建設定位不準的表現(xiàn)主要有四個方面：
一是缺少統(tǒng)一和系統(tǒng)的設計規(guī)劃。怎樣將企業(yè)的文化力轉化為企業(yè)的競爭力，需要將企業(yè)文化建設工作與企業(yè)的經(jīng)營管理活動相結合，落實到企業(yè)的實際工作中去。很多企業(yè)各項工作都有月度計劃、年度計劃等計劃，唯獨企業(yè)文化建設工作缺少計劃，使企業(yè)文化建設工作開展的隨意性很強。
二是隨風走?？吹狡渌钠髽I(yè)搞了企業(yè)文化建設，自己也開始立即行動，但卻淺嘗輒止，有一蹴而就想法，沒有進行長期努力的意志。
三是對企業(yè)文化體系的表述不固定，經(jīng)常進行修改。四是缺乏有效的制度保障。企業(yè)的高層管理者沒有把企業(yè)文化建設納入日常管理活動之中，沒有把企業(yè)文化建設作為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分來看待，使得企業(yè)文化建設工作缺乏一套完善和行之有效的制度來做保障。
三、提升企業(yè)核心競爭力的主要途徑是加強企業(yè)文化建設
(一)管理者必須提高對企業(yè)文化建設重要性的認識企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，它是構成企業(yè)核心競爭力的關鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的原動力。毛主席早就說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的”。企業(yè)也是一樣，沒有文化的企業(yè)是愚蠢的企業(yè)，而愚蠢的企業(yè)是不能在競爭中取勝的。在經(jīng)濟全球化進程不斷加快的情況下，企業(yè)非常迫切地需要提高內部的凝聚力和外部的競爭力，進而謀求在新形勢下的快速發(fā)展。企業(yè)為實現(xiàn)這個目標，需要進行整個系統(tǒng)的變革，而變革的核心就是要充分發(fā)揮企業(yè)文化的力量。
(二)科學規(guī)范的制度體系是加強企業(yè)文化建設的保證一個企業(yè)，如果沒有精神文化，就會沒有共同的信念和統(tǒng)一的意志;如果沒有物質文化，就會沒有生存的保障和發(fā)展的后勁;如果沒有制度文化，就會沒有嚴格的管理和嚴謹?shù)闹刃?。只有這三種文化的發(fā)展協(xié)調了，才能保證企業(yè)生氣蓬勃，永葆活力。所以說，構建現(xiàn)代企業(yè)文化，關鍵是構建制度文化，使員工有一個共同遵守的規(guī)章和行為準則。作為制度文化的建設，不能只從物質和技術條件出發(fā)，必須注重從企業(yè)員工的心理需要、社會需要和發(fā)展需要等方面來進行設想構思、設計完善和制定建立。
(三)堅持以人為本增強企業(yè)凝聚力企業(yè)文化理論強調“以人為本”的人性化管理，其內涵是：重視員工的存在價值，鼓勵員工參與企業(yè)管理決策，激勵員工努力工作，重視人的本質和個性的發(fā)展，尊重員工的情感需要，注意培養(yǎng)企業(yè)的團隊合作精神。“以人為本”理念是企業(yè)文化的核心，需要企業(yè)去營造一個尊重人、關心人、鍛煉人的發(fā)展環(huán)境，將“以人為本”貫穿于企業(yè)經(jīng)營管理的全過程。
(四)要堅持以發(fā)展為導向孕育企業(yè)精神
每個企業(yè)都有企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)文化的構建要與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相一致。企業(yè)精神是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)文化的核心內容，是企業(yè)的精神支柱。因此，企業(yè)要不斷培植企業(yè)精神，使企業(yè)精神引領企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，推動企業(yè)不斷向前發(fā)展。
四、增強企業(yè)核心競爭力的關鍵是加強企業(yè)文化建設
(一)形成企業(yè)核心競爭力的保障是企業(yè)文化建設
對于企業(yè)來說，企業(yè)文化建設是一個長期而艱巨的任務，需要高層領導的倡導和引領，需要廣大員工的不斷實踐。在企業(yè)文化建設過程中，企業(yè)開展的各種活動，活躍著員工的業(yè)余生活，加強了領導與員工之間的溝通合作，增強了員工的團隊意識。在優(yōu)秀的企業(yè)文化熏陶下，員工們身心健康、精神生活豐富，人際關系和諧。再加上企業(yè)的激勵機制，不斷激發(fā)員工奮發(fā)向上、開拓創(chuàng)新的斗志和決心。這樣，使得企業(yè)的核心競爭力逐漸形成。
(二)增強企業(yè)核心競爭力需要構建和諧企業(yè)文化
中國古人講究“天時、地利、人和”，其中人和最重要。企業(yè)要增強企業(yè)的核心競爭力，構建和諧的企業(yè)文化是關鍵。因此，企業(yè)應把建立完善的管理制度和構建和諧的企業(yè)文化結合起來，逐步構建和諧的企業(yè)文化機制。這就要求企業(yè)建立“以人為本”的管理理念，建立以制度規(guī)范約束人、以人文關懷鼓舞人的道德機制，吸引人才進入企業(yè)。這樣才能不斷地增強企業(yè)的核心競爭力，使企業(yè)在激烈的競爭中立于不敗之地。
(三)提升企業(yè)核心競爭力需要進行企業(yè)文化建設創(chuàng)新
二十世紀是資本競爭的世紀，二十一世紀將是一個文化競爭的世紀。企業(yè)與企業(yè)之間、行業(yè)之間、國家之間的競爭將逐漸演變?yōu)槲幕母偁帯Ｕ麄€社會環(huán)境的變化，需要企業(yè)在進行企業(yè)文化建設時要注意創(chuàng)新，創(chuàng)新增加了企業(yè)文化的個性魅力，創(chuàng)新提升了企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)文化可以說是一個企業(yè)的靈魂，企業(yè)從創(chuàng)建開始就應該根據(jù)自己的發(fā)展方向建立適合自己的企業(yè)文化。雖說成功的企業(yè)文化不是一天兩天就能建立起來的，但從開始就應該找準方向，注意各方面細節(jié)的發(fā)展，從領導到員工都應該圍繞企業(yè)文化這個核心部分去落實自己的行為，這樣才能逐漸形成一種上下級都能夠接受并認可的有利于企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化。從另一方面來講，這樣的企業(yè)文化才能夠激起大家工作的熱情，能讓大家主動地為企業(yè)的發(fā)展奉獻自己，讓他們感到這是自己的責任所在。自然而然地，企業(yè)將會以驕人的業(yè)績在同行企業(yè)中鶴立雞群。換一句話說，這就是企業(yè)的核心競爭力，是企業(yè)取勝的法寶。當然成功企業(yè)文化的建成是一個漫長的過程，需要大家的共同努力。
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企業(yè)核心競爭力論文范文二：文化產(chǎn)業(yè)與文化核心競爭力研究
一、增強文化自信，培育文化精品
同時，也不能否認，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題”。文藝和文化的“高峰”代表了一個民族文化創(chuàng)造的能力和水平，是一個民族文化的象征，對國家地位的提升、國家形象的塑造具有關鍵的作用。我國古代的孔子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹，我國現(xiàn)代的魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等，都是我國文化中的“高峰”，是中國文化的驕傲。西方的達•芬奇、莎士比亞、巴爾扎克、歌德、托爾斯泰等，不僅是各自國家的文化象征，而且標志著世界文化的最高成就。我國古代的“四大名文學著”在世界上有著廣泛的影響，它們的商業(yè)價值也是無法估量的。由它們所產(chǎn)生的各種“衍生產(chǎn)品”，如各種版本的持續(xù)出版，影視、動漫、舞臺劇的不斷改編，和當代人創(chuàng)建的大觀園、水滸城、水泊梁山等景點，都帶來巨大的經(jīng)濟效益?，F(xiàn)代文豪魯迅在國內外的重大影響、他的作品在國內外的持續(xù)出版及不斷改編、他的故居對紹興旅游的帶動等，都讓我們看到了文化高峰帶來的巨大的社會和經(jīng)濟效益。從世界文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史看，文化精品一般都具有較好的社會效益和經(jīng)濟效益，如世界文豪狄更斯、雨果、屠格涅夫和托爾斯泰等，在當時都深受歡迎，有大量的讀者，有良好的經(jīng)濟效益。但也有不少文化精品，在當時不受歡迎，市場慘淡，但后來被歷史證明是文化精品，甚至是文化“高峰”。我國現(xiàn)代作家魯迅、巴金等都做過編輯，都曾發(fā)現(xiàn)并出版過許多“無名”作家的作品，這些作品現(xiàn)在已成為現(xiàn)代文學的杰作，如魯迅出版的蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場》，巴金出版的曹禺的《雷雨》《日出》等，都是典型的例子。如果沒有魯迅、巴金這樣有遠見的編輯和出版者，這些作品能否問世可能也是個問題。魯迅看準了現(xiàn)代創(chuàng)作木刻的意義和價值，寧愿賠本也自費出版了許多西方版畫，并發(fā)起中國現(xiàn)代新興木刻運動，影響深遠，魯迅也因此被稱為“中國現(xiàn)代木刻之父”。法國大作家巴爾扎克欠債累累，生活拮據(jù)，經(jīng)常需要出版商預支稿費，最終寫出了百科全書式的系列小說《人間喜劇》;另一位法國大作家左拉在寫作之初生活困難，拿著自己的寫作計劃到處兜售，屢次碰壁，最后幸運地找到一位有遠見的出版商，他認識到左拉的才華，答應每月預支給左拉一筆生活費，這才成就了舉世聞名的家族系列小說《盧貢———馬卡爾家族》。還有的文化杰作因其高度的專業(yè)性、學術性和創(chuàng)新性而曲高和寡，難以形成經(jīng)濟效益，這就更需要文化企業(yè)家的遠見和文化工作者的自信與堅守。這些作品的經(jīng)濟效益可能一時并不突出，但它們會隨著時間的延續(xù)而愈顯光彩。文化工作者的堅守是創(chuàng)作文化精品的必要條件。屠格涅夫、托爾斯泰身為貴族，衣食無憂，潛心創(chuàng)作，成為舉世敬仰的文學大師;陀思妥耶夫斯基生活拮據(jù)，經(jīng)常為生活奔波，卻同樣創(chuàng)作不止，成為與托爾斯泰齊名的大文豪;曹雪芹家道中衰，衣食難繼，窮愁著書，成為中國歷史上最偉大的小說家;魯迅等現(xiàn)代作家不受經(jīng)濟利益和反動政治勢力的左右，堅持獨立思考、創(chuàng)作自由，贏得了一代又一代讀者;我國第一位諾貝爾文學獎得主莫言多次聲明，他不會為了一個獎去寫作，也不會為了迎合什么去寫作。他說:“長篇小說不能為了迎合這個煽情的時代而犧牲自己的尊嚴。長篇小說不能為了適應某些讀者而縮短自己的長度、減小自己的密度、降低自己的難度。我就是要這么長，就是要這么密，就是要這么難，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫”。從文化繁榮的歷史看，文化高峰大都出現(xiàn)于社會大變革、大發(fā)展的時期，如中國的春秋戰(zhàn)國時期、盛唐時期、五四時期和改革開放時期;西方的古希臘時期、文藝復興時期和啟蒙運動時期等。在這些時期，各種原創(chuàng)性、經(jīng)典性文化成果層出不窮，為其后相當一個時期的文化發(fā)展奠定了基礎，開辟了道路。西方整個19、20世紀，在政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個方面，都處于大變革、大發(fā)展的時期，文化高峰此伏彼起，文化思潮令人眼花繚亂，表現(xiàn)出文化繁榮的蓬勃景象。當前，我國正處于這樣一個大變革、大發(fā)展的時代，這是文化發(fā)展千載難逢的良機，我們的文化工作者要不辜負這一歷史性的大好機遇，為創(chuàng)造出中國的文化精品、文化“高峰”做出應有的貢獻。
二、弘揚傳統(tǒng)文化，打造民族品牌
有特色才有優(yōu)勢，有特色才有競爭力。中國文化最鮮明的特色就是其悠久而深厚的傳統(tǒng)文化，我國文化產(chǎn)業(yè)要形成自己的競爭優(yōu)勢和核心競爭力，必須立足于弘揚傳統(tǒng)文化，打造民族品牌，充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值和經(jīng)濟效益。曾說:“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。傳統(tǒng)文化是民族之根，民族之魂，是民族發(fā)展的基礎，也是民族前進的重要動力。任何一個民族的文化要自立于世界文化之林，必須有其鮮明的特色。我們應結合現(xiàn)實要求，加大對我國傳統(tǒng)文化整理、開發(fā)和創(chuàng)新的力度，重新發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，進行創(chuàng)造性轉化，并制作出適宜當代中外消費者的文化產(chǎn)品。我國是世界文明古國之一，曾經(jīng)創(chuàng)造過光輝燦爛的文化，對世界文化做出了重大貢獻。但長期的封建統(tǒng)治，也使我國社會和文化發(fā)展緩慢，甚至停滯不前。近代遭受列強侵略以后，更是國力衰落，文化凋零。五四新文化運動反對舊文化，提倡新文化，開辟了我國文化發(fā)展的新時代。但全盤西化，全盤否定傳統(tǒng)文化，也在相當程度上使中華文化失去特色，走上了跟隨西方、亦步亦趨的道路。要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須繼承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。拉丁美洲文學曾長期模仿歐洲文學。但從20世紀初開始，他們的民族意識空前覺醒，他們把目光轉向拉美現(xiàn)實生活，創(chuàng)作了一批反映拉美生活的現(xiàn)實主義作品。20世紀六七十年代，拉美作家從古代印第安神話和民間傳說中得到啟發(fā)，在文學創(chuàng)作中采用了印第安人看待生活的思想方法，將生活神話化，讓現(xiàn)實蒙上了神話、傳說的色彩，形成了別具一格的魔幻現(xiàn)實主義文學，其中有兩位文學大師阿斯圖里亞斯和馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，在世界上產(chǎn)生了強烈的影響，我國作家莫言就是受其影響的一個范例。他們獲獎的主要原因就是因為植根于自己的民族和印第安人傳統(tǒng)之中，用豐富多彩的幻象世界，反映了拉丁美洲大陸的生命與斗爭。而日本第一位諾貝爾文學獎得主川端康成也是由于他高超的敘事藝術、以非凡的敏銳表達了最具有民族本性的日本靈魂而獲獎。非洲第一位諾貝爾文學獎獲得者索因卡獲獎的重要原因之一是因其特別表現(xiàn)了對非洲傳統(tǒng)的信奉。我國著名作家魯迅、老舍、莫言等也因其鮮明的中國作風和中國氣派，在世界上受到廣泛關注和好評。從我國對外文化貿易看，我國對外輸出的作品仍以古裝劇為主，包括武俠劇、歷史劇、名著改編劇等，如電視劇《三國演義》《紅樓夢》《西游記》《雍正王朝》《笑傲江湖》《天龍八部》以及動畫片《三國演義》《西游記》等，對外演出也是具有鮮明中國風的《風中少林》《功夫傳奇》《絲路花雨》《花木蘭》等更能博得國外觀眾的喜愛，現(xiàn)代人原創(chuàng)的作品只有極少數(shù)如《喜羊羊與灰太狼》等能以較高的價格出口國外。因此，實現(xiàn)中華文化復興，一定要發(fā)揮我國深厚的文化資源優(yōu)勢，充分開發(fā)民族文化的市場價值，使那些弘揚中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益。各地也要注意挖掘其獨特的地方文化資源，如山東是中華文明的重要發(fā)祥地，歷史文化、民俗文化、現(xiàn)代文化、革命文化等積淀深厚，齊魯文化、泰山文化、運河文化、黃河文化、濱海文化等特色鮮明，為現(xiàn)代山東文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的素材和深厚的文化基礎，長篇電視連續(xù)劇《沂蒙》《闖關東》等就是體現(xiàn)山東地方文化特色的優(yōu)秀之作，贏得了廣泛的好評。自然，弘揚傳統(tǒng)文化既不是提倡復古主義，發(fā)思古之幽情，也不是否定五四傳統(tǒng)，更不是以一些愚昧落后的所謂“中國元素”討好外國人，而是要立足現(xiàn)實，繼承借鑒，創(chuàng)造當代文化。傳統(tǒng)文化只有回答當代問題，進行創(chuàng)造性轉化，才能煥發(fā)其生機與活力，才能在當代社會中生根發(fā)芽，開花結果。
三、加強國際交流，傳播中國聲音
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設文化強國必須進行國際交流。只有積極參與國際競爭，加強國際交流，說好“中國語言”，講好“中國故事”，我們的文化產(chǎn)品才能得到世界人民的喜愛，我們的文化產(chǎn)業(yè)才能做大做強，中國文化才能走向世界。改革開放以來，我們積極推進國際文化交流與合作。但這種交流與合作是極不平衡的，更多是的引進，而不是輸出。隨著我國綜合國力的不斷提升，這種狀況正在逐步改善，世界人民想更多地了解中國文化，我們國家也主動推動中國文化走向世界，并推出了在國際上大力宣傳中華文化的一系列措施。中國智慧只有回答當代世界問題并獲得世界認可，才能擁有自己的話語權。近年來，我們國家越來越重視“話語權”建設，一個重要表現(xiàn)就是黨和國家領導人越來越多地用我們自己的話語體系向世界表達我們的觀點和主張。如2014年9月24日在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出:“中國人自古就推崇‘協(xié)和萬邦’、‘親仁善鄰，國之寶也’、‘四海之內皆兄弟也’、‘遠親不如近鄰’、‘親望親好，鄰望鄰好’、‘國雖大，好戰(zhàn)必亡’等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。”這不是簡單的古言古語的引用，更不是為了點綴和裝飾，而是將古人的思想經(jīng)過創(chuàng)造性轉化，成為我們的基本理念，以指導我們的思想和行動，并希望得到世界人民的認同。有西方學者指出，孔子學說是真正的人道觀念。這種倫理觀念將個人的道德與國家的興亡密切地聯(lián)系起來，主張人類應該致力于取得與他人和大自然之間的和諧，同時對待他人應遵守外在的行為規(guī)范“禮”并表現(xiàn)內在的“仁”。最近，中外學者又提出了“構建人類共同倫理”的理念。他們認為，在21世紀，中國的智慧將成為共同的人類倫理的一種特別的動力源泉。目前在文化上明顯西強我弱的情況下，要讓中國文化走向世界，最好的方式是講好中國故事。新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年說:“西方為什么有那么大的話語權?主要是他們把西方故事講得很好。很多價值觀是通過‘講故事’表達出來的。你被一個西方故事所吸引的時候，也自覺接受了這個故事所包含的價值觀。中國也必須這樣做”?，F(xiàn)在我們正在學習講好中國故事，而且已經(jīng)有一些成功的范例。如最近廣受關注的反映青藏高原人與自然和諧相處的4K高清晰紀錄片《第三極》就是一次成功的嘗試，它的最大亮點是“中國故事，國際語言”，相信這部片子會贏得世界人民的好評。但總的說來，我們“講故事”的能力還不強。特別是我們的原創(chuàng)力和想象力，與西方還有很大的差距。只要我們看看美國的動畫片《米老鼠與唐老鴨》《獅子王》《阿拉丁》《阿凡達》等，就會強烈地感受到這一點。功夫、熊貓、花木蘭都是中國著名的文化元素，但美國人卻借此創(chuàng)作出反映他們價值觀的《功夫熊貓》《花木蘭》等動漫大片，在全世界產(chǎn)生巨大影響，獲得巨大利潤，值得我們深思。文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)問題，也是文化問題。文化世界并非一片凈土，其中充滿著矛盾和斗爭，特別是在這個全球化、信息化時代，在這個政治、經(jīng)濟、文化依然西強我弱的時代。目前，發(fā)達國家的跨國文化產(chǎn)業(yè)集團已實現(xiàn)廣播、電影、電視、圖書報刊、音像制品、音樂、娛樂、體育、網(wǎng)上服務等諸多傳媒功能的一體化，在國際上具有強大的壟斷地位，西方七國壟斷了90%以上的世界新聞，全球50家媒體娛樂大公司擁有世界95%的文化市場份額，世界音樂出口的90%由發(fā)達國家大集團所壟斷。美國的通俗文化席卷全球，在賺取龐大的利潤的同時，也在潛移默化地影響著人們的思想觀念和價值取向。我們往往僅從文化產(chǎn)業(yè)的角度看待好萊塢大片，實際上，每一部成功的好萊塢大片都不遺余力地講述著“美國夢”的故事，其中的英雄必然是美國人。
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