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企業(yè)文化的論文集錦

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  知道企業(yè)論文怎么寫(xiě)嗎?下面是關(guān)于企業(yè)文化的一些論文范文,不知道怎么下手的朋友們可以看看哦。歡迎閱讀借鑒,希望你喜歡。

  建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化路徑探析

  黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》中首次提到我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),而企業(yè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要載體,對(duì)大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的意義重大而深遠(yuǎn)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要一個(gè)較長(zhǎng)的階段,并且必須堅(jiān)持一些必要的原則,采取一定的方式方法。

  一 從思想上達(dá)成共識(shí),以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè),堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向

  社會(huì)主義企業(yè)文化作為企業(yè)文化的一部分,首先要被企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及職工共同擁有和普遍接受,因而統(tǒng)一思想,建立共識(shí)成為了建設(shè)社會(huì)主義企業(yè)文化的關(guān)鍵。

  企業(yè)文化堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,為中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化指明了方向,提出了新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐高度??茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本,而文化是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要條件,因而社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)也必須堅(jiān)持以人為本,深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,是推動(dòng)文化生產(chǎn)力發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

  社會(huì)主義企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀,在企業(yè)中如何建設(shè)社會(huì)主義文化,很大程度上取決于企業(yè)的價(jià)值導(dǎo)向,所以在建設(shè)社會(huì)主義企業(yè)文化中堅(jiān)持集體主義價(jià)值導(dǎo)向是十分必要的。況且企業(yè)是工人階級(jí)集中的地方,工人階級(jí)肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義文化的重任,因而他們堅(jiān)持集體主義對(duì)于社會(huì)主義企業(yè)文化的建設(shè)意義重大。

  二 從感情上加大投入,堅(jiān)持思想教育與解決職工需求相統(tǒng)一,重視職工主體地位

  企業(yè)職工是社會(huì)主義企業(yè)文化的創(chuàng)造者,同時(shí)也是文化產(chǎn)品的主要消費(fèi)者,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化,開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng),必須堅(jiān)持一切為了職工,一切依靠職工的路線,既要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的職工,又要解決職工普遍關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題,想職工之所想,急職工之所急,辦職工之所需,不搞形式主義,雷聲大雨點(diǎn)小,不搞脫離實(shí)際、無(wú)原則無(wú)目標(biāo)的社會(huì)企業(yè)文化。這樣職工從情感上接受并積極投身到文化建設(shè)中,這是中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化的本質(zhì)特征。

  生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素就是人,企業(yè)文化則是以人為主體的文化。中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)必須重視職工的主體地位,塑造以職工為中心的企業(yè)文化,尊重職工的價(jià)值觀、創(chuàng)新精神、工作方式和興趣愛(ài)好等個(gè)性品質(zhì),努力將企業(yè)目標(biāo)與職工實(shí)際需要相結(jié)合,力求做到上下一條心,共同決策,實(shí)行職工民主管理,增強(qiáng)企業(yè)凝聚力,有利于企業(yè)計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

  從感情上加大投入,重視以職工主體地位為出發(fā)點(diǎn),是企業(yè)生存發(fā)展的保障,也是社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)的重要條件。

  三 從制度上加以規(guī)范,堅(jiān)持健全機(jī)制和創(chuàng)新相統(tǒng)一,強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

  在企業(yè)管理者看來(lái),文化和制度是一體兩面:有形的制度中滲透著文化,無(wú)形的文化通過(guò)有形的制度載體得以表現(xiàn)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化中,必然也需要健全的規(guī)章制度作載體和保障,而且要堅(jiān)持把健全機(jī)制與創(chuàng)新相統(tǒng)一。我國(guó)現(xiàn)行的文化體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的,現(xiàn)行的文化機(jī)制不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,不適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,也不適應(yīng)文化自身發(fā)展的需求。因此,為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,依據(jù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特征,推進(jìn)文化機(jī)制創(chuàng)新,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化的必然要求。

  建設(shè)優(yōu)秀的社會(huì)主義企業(yè)文化,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù),不是一朝一夕的事,也不能一個(gè)模式、同一個(gè)方法長(zhǎng)期搞下去,需要不斷尋求創(chuàng)新。而要做到這一點(diǎn)不僅需要機(jī)制保證,還需要強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展精神文化活動(dòng)多數(shù)是由黨群部門具體組織,部門領(lǐng)導(dǎo)在以自身企業(yè)實(shí)際情況為基礎(chǔ)的情況下,拓寬文化建設(shè)思路,高標(biāo)準(zhǔn)要求,工作注重務(wù)實(shí)、求實(shí)、落實(shí),保證各項(xiàng)工作的順利展開(kāi),展示強(qiáng)大的組織領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性,保證文化藝術(shù)長(zhǎng)期繁榮與發(fā)展。

  四 從實(shí)踐上加強(qiáng)凝聚,堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一,以弘揚(yáng)主旋律為導(dǎo)向

  加強(qiáng)社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè),不僅需要機(jī)制上的保障,還需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)將精神文化落到實(shí)處,增強(qiáng)企業(yè)凝聚力,弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神,形成互助合作和健康向上的氛圍,有效提高包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)者在內(nèi)的全體人員的素質(zhì),構(gòu)建和諧社會(huì),促進(jìn)當(dāng)前社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展。

  建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義企業(yè)文化,從本質(zhì)上說(shuō),就是為了提高人的素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展?,F(xiàn)在我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,其最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因而在開(kāi)展精神文化活動(dòng)時(shí),需要大力提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的思想和道德,引導(dǎo)人們樹(shù)立崇高的追求和理想,這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。與此同時(shí)也要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)目前仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力水平不夠發(fā)達(dá),在這種條件下開(kāi)展文化活動(dòng),不僅要堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和原則,而且要適應(yīng)現(xiàn)階段人們的思想文化水平,區(qū)分不同層次,鼓勵(lì)先進(jìn),照顧多數(shù),引導(dǎo)不同層次的人們共同上進(jìn)。從這個(gè)角度出發(fā),我們必須要處理好先進(jìn)性和廣泛性的關(guān)系,在活動(dòng)內(nèi)容和形式上采用不同的標(biāo)準(zhǔn)。但有一點(diǎn)是共同的,即堅(jiān)持大力弘揚(yáng)主旋律。所謂弘揚(yáng)主旋律,就是在創(chuàng)建文化活動(dòng)時(shí),堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。持這種原則和態(tài)度創(chuàng)建社會(huì)主義企業(yè)文化活動(dòng),可以有效地提高企業(yè)的凝聚力和向心力,有利于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)主義企業(yè)文化的發(fā)展。

  優(yōu)秀的社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)不僅對(duì)企業(yè)本身的生產(chǎn)發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用,同時(shí)也為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在中國(guó)新的轉(zhuǎn)型時(shí)期,面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放的新形勢(shì)、新要求,建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義企業(yè)文化,將是中國(guó)取得優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力、彰顯綜合實(shí)力的重要保證。

  《Z理論――美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》中的日本特色企業(yè)文化

  二戰(zhàn)后,戰(zhàn)敗國(guó)日本的經(jīng)濟(jì)以驚人的增長(zhǎng)速度迅速崛起,引起全世界的矚目與驚訝,促使不少西方經(jīng)濟(jì)管理學(xué)者轉(zhuǎn)向日本經(jīng)濟(jì)范式的關(guān)注。日裔美籍管理學(xué)者威廉?大內(nèi)在此情境下出版了自己的研究著作《Z理論――美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》,通過(guò)實(shí)地考察研究,他認(rèn)為日本的經(jīng)營(yíng)管理方式較之美國(guó)的效率更高,并且發(fā)現(xiàn)IBM、寶潔、HP等被認(rèn)為具有全世界最佳的管理都具有與日本企業(yè)的一樣特點(diǎn),因此他提出美國(guó)企業(yè)應(yīng)該結(jié)合本國(guó)的特點(diǎn),充分學(xué)習(xí)日本企業(yè)的管理方法,實(shí)現(xiàn)管理方式A型(美國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)管理方式)與J型(日本企業(yè)管理方式)的升華,形成Z理論,具有明顯的地域特色。

  一、以人為本――Z理論思想的核心

  本書(shū)首先向我們描述日本公司獨(dú)特的工作方式,通過(guò)日本企業(yè)和美國(guó)企業(yè)的對(duì)比,提出來(lái)Z型組織的概念。作者在本書(shū)引言中就一語(yǔ)道出自己理論方法的基礎(chǔ):“使工人關(guān)心企業(yè)是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。”工人的作用被提升到前所未有的高度,對(duì)人的重視成為Z理論的核心思想。在資本主義企業(yè)發(fā)展之初,資本家和管理者對(duì)于人,特別是工人的認(rèn)識(shí)和對(duì)待是狹隘、粗魯?shù)模麄冎魂P(guān)注工人的生產(chǎn)率和實(shí)際利益的獲取,把工人看成沒(méi)有思想、沒(méi)有感情的機(jī)器,最大限度利用工人的勞動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造剩余價(jià)值。

  威廉?大內(nèi)認(rèn)為“生產(chǎn)率是一個(gè)社會(huì)組織的問(wèn)題,或者,用商業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),是個(gè)管理組織的問(wèn)題。生產(chǎn)率是一個(gè)可以解決的問(wèn)題,它需要以有效的方式把個(gè)人的努力協(xié)調(diào)起來(lái),并要采取合作的以及具有遠(yuǎn)見(jiàn)的作法,給雇員以各種方式的鼓勵(lì)。”所以信任、微妙性、人與人之間的關(guān)系構(gòu)成了威廉?大內(nèi)以人為本的思想體系的基本框架。

  作為Z理論的第一課――信任,它促進(jìn)上下級(jí)、同級(jí)間同事關(guān)系的融洽和親密合作,在組織協(xié)調(diào)各方面工作時(shí)的作用是微妙、有效地,不僅有效地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)了短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),還為公司長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的民族文化使日本形成了親密的整體社會(huì)氛圍,人類學(xué)家魯思?本尼迪克特在《文化模式》首頁(yè)引用了迪格爾印第安人的箴言:“開(kāi)始,上帝就給每個(gè)民族一只陶杯,從這杯中,人們飲入了他們的生活。”長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的封建等級(jí)制植根于日本國(guó)民的靈魂深處,形成了對(duì)以天皇為首的“各得其所,各安其分”的民族制度文化的認(rèn)同。

  不同于美國(guó)企業(yè),終身雇傭制、緩慢的評(píng)價(jià)和晉級(jí)、非專業(yè)化的經(jīng)歷道路和含蓄的控制是日本企業(yè)的基本特點(diǎn)。此特點(diǎn)把經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活廣泛的聯(lián)系在一起,與之相應(yīng)形成了非常微妙、含蓄、內(nèi)在的日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方法。終身雇傭制使得企業(yè)中的人們會(huì)真誠(chéng)對(duì)人生中大部分時(shí)間都在一起的同事,從而結(jié)成親密的關(guān)系;在漫長(zhǎng)的晉級(jí)過(guò)程中,輪換制會(huì)使工作人員在不同部門、不同崗位、不同同事之間流動(dòng),這樣就會(huì)調(diào)節(jié)了升級(jí)緩慢和工作調(diào)動(dòng)的矛盾,平衡員工的心理情緒,員工的精神需求從而得到滿足。

  二、和諧――Z理論的表現(xiàn)形式

  集體主義是日本企業(yè)行為的一條紐帶,它貫穿政策、目標(biāo)、決策、宗旨的始末,為每個(gè)人所共同遵守。生活中的一切事情都是協(xié)力或集體而完成的,公司作為社會(huì)組織的一部分更是如此,廣泛的參與和信任使每個(gè)工作人員都受到重視和尊重,集體責(zé)任感而衍生的平等意識(shí)是日本企業(yè)的重要精神之一。Z理論強(qiáng)調(diào)集體決策、集體負(fù)責(zé)、集思廣益、統(tǒng)一思想對(duì)之獨(dú)斷專裁決策對(duì)企業(yè)發(fā)展的安全性、穩(wěn)定性。集體主義緩和了西方企業(yè)中常期以來(lái)上下級(jí)的緊張關(guān)系,改變了公司人與人之間的聯(lián)系,促使整個(gè)組織形成整體性的和諧關(guān)系。

  雖然國(guó)與國(guó)之間具有社會(huì)制度、文化背景等的不同,可在在人的重視與尊重方面卻是全人類的認(rèn)可,是可以借鑒融合的,同樣社會(huì)主義體制下的中國(guó)企業(yè)亦可采用Z理論。隨著人的力量被廣泛認(rèn)知后,當(dāng)今具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的公司組織都或多或少的與威廉?大內(nèi)的Z理論有異曲同工之妙,以人為本的理念貫徹在大到國(guó)家小到集團(tuán)的各種組織中,可以說(shuō),這是時(shí)代進(jìn)步的結(jié)果,也是人本認(rèn)識(shí)的高端發(fā)展。為了適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)狀,和諧的社會(huì)同樣需要和諧的公司集團(tuán)模式。


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