企業(yè)文化的重要性論文代發(fā)(2)
企業(yè)文化的重要性論文代發(fā)篇2
淺談企業(yè)管理中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性
【摘 要】我國有著悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化,是東方文明古國,千百年來傳統(tǒng)文化和管理思想的糅合為中華民族的興盛有著關鍵性意義。時代的發(fā)展為了中國注入了新鮮血液,中國傳統(tǒng)文化在社會主義市場經(jīng)濟條件下仍然富有旺盛的生命力,其思想內涵更是為現(xiàn)代企業(yè)管理實踐增添了許多啟發(fā)價值,以此來推動企業(yè)自身的發(fā)展。
【關鍵詞】企業(yè)管理 傳統(tǒng)文化 重要性
自從我國加入WTO后,隨之擴大的則是企業(yè)競爭對象,競爭難度也越來越激烈。在國際大環(huán)境的影響下,中國企業(yè)通過學習國外企業(yè)先進管理思想和技術手段逐漸實現(xiàn)了本土化到現(xiàn)代化的轉變。煙葉復烤企業(yè)正面臨著機遇及挑戰(zhàn),但如果對國外的管理思想和經(jīng)驗完全照搬,沒有自身實質性內容,是根本不能滿足未來發(fā)展需求的,難以在市場中立足。中國傳統(tǒng)文化博大精深,其中蘊含了深邃的戰(zhàn)略和管理思想,現(xiàn)代企業(yè)應充分借鑒本土優(yōu)質文化,尤其是煙草企業(yè),為了適應經(jīng)濟全球化,必須充分應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正將企業(yè)推向國際化。下面對其傳統(tǒng)文化在企業(yè)中的應用闡述如下:
一 “以和為貴”注重人員協(xié)調
儒家常常奉行中庸思想,孔子在《論語*學而》中曾說道:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美”,儒家文化反對走極端和搞片面性??鬃釉谌穗H關系處理上還說道:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。”國家人倫關系的五個“達道”是強調和諧的前提,分別是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五個共生共存的也是最根本的人倫關系。如果將“和為貴”的傳統(tǒng)文化應用到企業(yè)管理中,企業(yè)中管理者與職工、職工與職工、企業(yè)與環(huán)境的關系都可系統(tǒng)地協(xié)調。首先協(xié)調管理者與職工的關系;“和”則象征著和諧統(tǒng)一,也是中庸觀所提倡的,因此在企業(yè)人員素質和人才觀方面,儒家深信每個人都具有價值之源,都具有踐履能力和價值自覺。
在同職工關系上,管理者要將孟子的“愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之”的思想貫徹到底,關心職工的工作生活,搞好獎懲措施,則是“愛人”,經(jīng)常與職工互動,解職工之憂,幫職工之難,則是“敬人”。從而職工也會投以辛勤工作付出,服從領導,關心企業(yè)發(fā)展,管理者和職工關系融洽。其次協(xié)調企業(yè)與外部環(huán)境的關系;質與量的辯證關系在某種程度上從“中庸”思想中體現(xiàn)了出來,企業(yè)的質與量都集中在外部,外部客觀環(huán)境包括政治、經(jīng)濟、技術、人文等各個方面,如果企業(yè)管理中在管理過程中不能超越外部,則要學著去適應它、改造它,以此來取得企業(yè)與外部環(huán)境的統(tǒng)一和諧。像企業(yè)生產(chǎn)元素供應商和競爭者,可稱作外部微觀環(huán)境,企業(yè)要將它們看成利益共同體,也是實現(xiàn)經(jīng)營目標的直接對象,雙方應和諧相處,在合作的基礎上競爭,而不是無意義競爭。“中庸”思想中的“和,乃生存之道”正是如此。
二 “以義為先”重視社會效益
儒家文化的實質還具有道義文化和倫理文化,通過“仁、義、禮、智、信”等價值觀念來調節(jié)人們的行為和厲害沖突。從而中國文化的價值取向和“以義為先”的價值觀不謀而合。以義為先的經(jīng)營之道其深層含義則是中國傳統(tǒng)文化中的“君子愛財,取之有道”,企業(yè)追求利潤是本能,只有利潤充足,企業(yè)才能繼續(xù)朝著預期目標前進,但企業(yè)也不能脫離社會單獨存貨,屬于社會組成中的一部分,因此,奉行“以義為先”的價值觀念是企業(yè)追求利潤的前提。孟子也曾說過,如果給予我的物質不含道義,就算是把整個天下給饋贈于我,我都不會碰其一毫,如果里面蘊含道義,即便一小文錢我都會把它收入囊中。儒家思想認為,追求道義和追求富貴兩者并不矛盾,重要的則是該如何趨勢矛盾。中國封建經(jīng)濟社會的企業(yè)主代表都會用“儒商”來形容,當今許多企業(yè)主讓他人這樣稱呼自己。所謂儒商用最直白的語言來形容是不取不義之財,將商業(yè)道德擺在首位。但在企業(yè)經(jīng)營活動中常常出現(xiàn)“魚和熊掌不可兼得”的現(xiàn)象,這時企業(yè)管理者在注重社會效益的不同,積極貫徹“以義為先”,為獲取企業(yè)長遠效益做好鋪墊。在關注公眾利益上基礎上及爭取自身利益,推己及人,互惠互利的原則和儒家的義利觀不謀而合,儒與商的結合才是將企業(yè)往更高的戰(zhàn)略高度上推進。
三 “誠實守信”樹立良好信譽
宋儒周敦頤在《通書》中寫道:“誠五常之本、百行之源也”。誠信也可以為商業(yè)獲得信譽,贏得口碑,招攬更多顧客,實現(xiàn)更大利益。“誠信之道”在企業(yè)管理中一般有以下幾個方面作用:首先,貸款信譽和減少融資成本都和企業(yè)自身良好的誠信信譽息息相關,融資者或貸款者可以利用自身良好可靠的誠信信譽來籌集資金,以此來擴大資源配置空間,加大投資力度,推動企業(yè)前進。其次良好的誠信信譽可以檢驗企業(yè)經(jīng)濟運行質量和效率,減少企業(yè)負擔,加快企業(yè)經(jīng)濟良性循環(huán)。如果企業(yè)和競爭合作者中奉行“誠信之道”,就會避免各種經(jīng)濟糾紛,合作方法經(jīng)濟效益都能理想化。所以,可以說市場經(jīng)濟正常運行的內在要求則是良好的企業(yè)信用,也是其生存發(fā)展之道。
四、“自主創(chuàng)新”實現(xiàn)超越自我
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,也是國家興旺發(fā)達的不竭動力。只有堅持創(chuàng)新才能夠促進企業(yè)發(fā)展,實現(xiàn)長興不衰。創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在方法,而且還體現(xiàn)在理論、產(chǎn)品、管理及制度等方面創(chuàng)新,只有對各個方面進行創(chuàng)新,才能夠超越自我,在競爭激烈的市場中占有一席之地。對于企業(yè)而言,常用的思維方式主要有逆向思維、質疑意思、標新思維及發(fā)散思維等,聯(lián)合縫隙思維與延伸思維等多種方式,不斷累計經(jīng)驗,進而創(chuàng)造出符合自己企業(yè)的方法。就拿煙葉復烤生產(chǎn)來說,應對復烤工藝、復烤方法進行創(chuàng)新,只有不斷探索,創(chuàng)新與別人不同的復烤工藝是當前較為重要的任務。
五、結束語
總之,在現(xiàn)實生活中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無處不在,可以說滲透到各個方面,現(xiàn)代企業(yè)在經(jīng)營國管理會和傳統(tǒng)文化有關的問題接觸,人們在處事行為,價值取向中多多少少都會傾向于傳統(tǒng)文化。因此,現(xiàn)代企業(yè)在管理中應多吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并與西方管理理論結合,來探索出和中國國情相謀和的管理措施,實現(xiàn)物質文明與精神文明的統(tǒng)一。
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