大大方方地談一談：性，這個問題

人類浩浩蕩蕩發(fā)展了幾萬年，性活動在其中起了關(guān)鍵性的作用，所以，性可以代表很多象征性的意義，但它也可以什么都不代表，性就是性本身，它帶給人快樂，讓人享受歡愉，滿足人的生理快感，還幫人類延續(xù)子孫。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的兩性知識，一起來看看吧！

　　讓我們大大方方地談一談：性

　　文/楊思遠

　　性，一直是人們口中回避的話題。

　　但性其實可以科學(xué)，直白，中立地解釋。

　　今天就讓我們來談一下：性。

　　或許，性在不同人眼中代表著不同的象征。

　　但其實，性就只是性本身。

　　劉強東大概沒想到，一次美國商務(wù)之行，讓他體驗了一把國內(nèi)一線明星炒緋聞的熱度。

　　我平時不太關(guān)注八卦新聞，因此也不會和大家探討劉強東是不是真的不知妻美，是不是真的被套路了等這樣的話題，我們借由這個熱點，來談一談平時大家很感興趣，但又不太好意思開口說的：性。

　　01性，是一種文化禁忌

　　不僅僅是在中國，在全世界的范圍內(nèi)，大家談到性，都是諱莫如深的表情。雖說，食色性也，但像談?wù)撁朗骋粯尤ハ∷善匠５卣務(wù)撔裕@是很多人都做不到的。

　　之所以會如此，是因為性首先是一種文化禁忌的符號。

　　比方說：

　　很多男性內(nèi)心都有一種“處女情結(jié)”;很多女性在與異性相處的時候，都會刻意回避談?wù)撟约旱男越?jīng)驗;很多人會把公開談?wù)撔栽掝}，視為一件非常羞恥的事情。

　　以上種.種表現(xiàn)，本質(zhì)上都是把性當(dāng)做了一種禁忌，性，在這種語境下，代表了女性的貞潔、女性的價值，性不僅被視為神秘的，某種程度來說，它甚至被看成是骯臟的。

　　大家應(yīng)該都看過《動物世界》或者類似的紀(jì)錄片，在這些紀(jì)錄片里，我們時長能夠看到動物們彼此交合的鏡頭，對著這樣的畫面，很少會有人說：哎呀，你看它們真丟人!

　　反而會覺得，這些動物們很有意思，它們?yōu)榱宋愋缘南矏?，或爭斗，或傲嬌，滿是生命的激情與活力。

　　那么問題來了：同樣是性，為什么只有人類以此為羞恥呢?

　　如前文所言，性之所以會讓人產(chǎn)生羞恥感，是因為我們賦予了它以文化內(nèi)涵。

　　早在母系氏族社會，流行對生殖能力及大地母親的崇拜，那時候，性不會被視為可恥的事情。隨著父權(quán)社會的建構(gòu)和發(fā)展，男性對女性進行人格打壓，要求女性歸于從屬地位，女性對于男性而言，是依附關(guān)系。

　　生殖能力是女性特有的能力，為了讓女性能夠心甘情愿地處于附屬地位，男權(quán)文化開始對女性的生殖能力(月事)進行污名化，并由此引出西方中世紀(jì)的禁欲主義，東方也有“萬惡淫為首”的文化倡導(dǎo)。

　　由此，性，對于女性而言，代表羞恥、代表骯臟的集體無意識就此形成了，并且隨著社會發(fā)展，被無限延續(xù)下來。

　　作為一種文化禁忌的符號，性實際上會帶給人，尤其是女人很多錯誤的引導(dǎo)，比方說：

　　小時候遭遇過性侵的女性，會錯誤地認為自己是骯臟的，而不會看到自己的無辜和受害者身份;

　　很多女性不敢在性生活方面向異性提出自己的要求，以此避免自己“看上去很放蕩”;

　　女性的性與愛很難分離，也多少和這種文化禁忌有關(guān)，因為如果一個女性單純享受性快感而無愛，會引起她內(nèi)心的羞恥感。

　　波伏娃在《第二性》當(dāng)中，對于女性的“他者”身份和性從屬地位有非常系統(tǒng)的介紹和探討，感興趣的朋友，可以找來看看。

　　02性，是一場權(quán)力游戲

　　當(dāng)年成龍被爆出軌港姐吳綺莉的時候，他說了這樣一句舉世聞名的話：“我只是犯了天下男人都會犯的錯”，如今東哥被關(guān)局里，有網(wǎng)友熱心地用這句話替東哥解圍。

　　相對女性而言，男性確實對性，或者說婚外性行為更加好奇和癡迷，這是為何呢?

　　經(jīng)典精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德早年在做癔癥研究的時候發(fā)現(xiàn)，他的病人在躺椅上半夢半醒的狀態(tài)下開展自由聯(lián)想的時候，想到的場景多和性有關(guān)，

　　由此，他提出了知名的“性驅(qū)力”理論，即他認為人的一切行為都是由性來驅(qū)動的，性和攻擊相關(guān)。

　　換言之，對于很多男性來說，性行為是釋放自己攻擊性的一種方式。

　　當(dāng)然，這里的攻擊，不是指動物之間的劍拔弩張，更多的是指向心理層面攻擊性的釋放。

　　對于男性而言，他能夠通過性活動體驗到自己的權(quán)力感、控制感、能夠體驗對他人的侵犯，能夠感受我很重要、我被接納等心理感受，而這些，都是攻擊性的表達和轉(zhuǎn)化。

　　通過上面的介紹分析，我想你肯定已經(jīng)理解了一些社會現(xiàn)象，比如：

　　男性之所以對婚外性充滿好奇和熱情，因為這會讓他們體驗到自己的權(quán)力感(擁有感)，讓他們體驗到自己很重要;

　　男性之所以對年輕貌美的女孩子感興趣，除了動物本能，更重要的是這是他們魅力的外顯形式，滿足內(nèi)心的征服欲;

　　男人可以肆無忌憚地單純享受性快感，而不扯什么愛情，是因為性活動能讓他們找到掌控感，釋放內(nèi)在的攻擊需求;……

　　作為一場權(quán)力的游戲，性，在這種語境下，變成一種可交換的資源，可以交換物質(zhì)、金錢，又或者關(guān)注和愛意。

　　很多男性開展一夜情或者婚外情，未必是不愛自己的太太，也不一定是外面的情人有多優(yōu)秀，大多數(shù)都是因為在日積月累的生活中，男性在婚姻關(guān)系內(nèi)體驗不到自己的權(quán)威和重要性，他需要通過婚外性來平衡婚內(nèi)自己對于厭倦期的壓抑。

　　婚外性，對于男性而言，更多的是從逼仄的婚姻里逃出來喘口氣的出口。

　　03性，是一種情感共融

戴維∙沙夫和吉爾∙沙夫在其著作《精神分析的伴侶治療》中，提到這樣一個觀點：

　　性關(guān)系，作為一種“心身相伴的關(guān)系”，是對早年母嬰關(guān)系的一種繼承和發(fā)展，即性行為實際上是一種與內(nèi)在客體進行情感交流的一種方式。

　　我們都知道，一個小嬰兒和自己的媽媽建立關(guān)系，是通過吃奶，媽媽的愛撫和擁抱來完成的，這個過程不僅僅發(fā)展了嬰兒的身體，同時也發(fā)展了TA的心理，TA在這樣的關(guān)系互動中，體驗到自己是否重要，自己是否被接納，這是一個相互確認的過程，溫尼科特把這個關(guān)系稱之為“心身相伴的關(guān)系”。

　　一個人從小嬰兒發(fā)展成一個成年人，再次體驗這種“心身相伴的關(guān)系”，便是性關(guān)系。

　　好的性關(guān)系能夠讓彼此雙方體驗到被接納、被滿足，這對早年若有不良母嬰關(guān)系的人來說，是一種補償。換言之，如果你有非常好的性生活體驗，它可能正在悄悄幫你完成生命早期的創(chuàng)傷修復(fù)。

　　如果在性關(guān)系中，你體驗到挫折和挫敗，它影響的可能不僅僅男性的自尊、女性的興趣，它更有可能喚醒你內(nèi)在的客體群，并且把這種挫折體驗與客體群進行共振。

　　翻譯成人話，就是：如果你對性生活不滿意，你很可能體驗到內(nèi)在的拒絕，從而外化成你對性生活的拒絕，來避免自己不被接納的體驗。

　　從這個角度來說，性不僅僅是一種生理滿足，更是心理深層的情感共融。

　　從大概率上來說，小時候有比較好的母嬰關(guān)系的人，也會相對有比較滿意的性生活;如果不幸的是你有一個糟糕的生命早期，那么性生活不和諧的概率，會比其他人高一些。

　　人類浩浩蕩蕩發(fā)展了幾萬年，性活動在其中起了關(guān)鍵性的作用，所以，性可以代表很多象征性的意義，但它也可以什么都不代表，性就是性本身，它帶給人快樂，讓人享受歡愉，滿足人的生理快感，還幫人類延續(xù)子孫。

　　它是跳動的、活躍的、溫暖的、偉大的。

　　如果有，那就好好享受你的性生活吧。如果沒有……嗯，那我也幫不了你了。