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什么是情緒ABC理論?

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什么是情緒ABC理論?

什么是情緒ABC理論?一般來說,人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的,而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念(B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。具體是怎樣的呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的管理知識,一起來看看吧!

  什么是情緒ABC理論

  ABC理論(ABC Theory of Emotion)是由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。就是認為激發(fā)事件A(activating event 的第一個英文字母)只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個英文字母)的間接原因,而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個英文字母),即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C),不是由于某一激發(fā)事件(A)直接引發(fā)的,而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念(B)所直接引起。錯誤信念也稱為非理性信念。

  如圖中,A(Antecedent)指事情的前因,C(Consequence)指事情的后果,有前因必有后果,但是有同樣的前因A,產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2。這是因為從前因到結(jié)果之間,一定會透過一座橋梁B(Bridge),這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因為,同一情境之下(A),不同的人的理念以及評價與解釋不同(B1和B2),所以會得到不同結(jié)果(C1和C2)。因此,事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念、評價與解釋。

  情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認為:正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念久而久之,還會引起情緒障礙呢。情緒 ABC理論中:A表示誘發(fā)性事件,B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念,即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。

  通常人們會認為誘發(fā)事件A直接導(dǎo)致了人的情緒和行為結(jié)果C,發(fā)生了什么事就引起了什么情緒體驗。然而,你有沒有發(fā)現(xiàn)同樣一件事,對不同的人,會引起不同的情緒體驗。同樣是報考英語六級,結(jié)果兩個人都沒過。一個人無所謂,而另一個人卻傷心欲絕。

  為什么?就是誘發(fā)事件A與情緒、行為結(jié)果C之間還有個對誘發(fā)事件A的看法、解釋的B在作怪。一個人可能認為:這次考試只是試一試,考不過也沒關(guān)系,下次可以再來。另一個人可能說:我精心準備了那么長時間,竟然沒過,是不是我太笨了,我還有什么用啊,人家會怎么評價我。于是不同的B帶來的C大相徑庭。

  常見的不合理信念

  自己應(yīng)比別人強,自我價值過高;

  人應(yīng)該得到生活中所有對自己重要的人的喜愛和贊許;

  有價值的人應(yīng)在各方面都比別人強;

  任何事物都應(yīng)按自己的意愿發(fā)展,否則會很糟糕;

  一個人應(yīng)該擔心隨時可能發(fā)生災(zāi)禍;

  情緒由外界控制,自己無能為力;

  已經(jīng)定下的事是無法改變的;

  一個人碰到的種.種問題,總應(yīng)該都有一個正確、完滿的答案,如果一個人無法找到它,便是不能容忍的事;

  對不好的人應(yīng)該給予嚴厲的懲罰和制裁;

  逃避挑戰(zhàn)與責任可能要比正視它們?nèi)菀椎枚?

  不合理觀念的特征

  依據(jù)ABC理論,分析日常生活中的一些具體情況,我們不難發(fā)現(xiàn)人的不合理觀念常常具有以下三個特征。

  一是絕對化的要求:是指人們常常以自己的意愿為出發(fā)點,認為某事物必定發(fā)生或不發(fā)生的想法。它常常表現(xiàn)為將“希望”、“想要”等絕對化為“必須”、“應(yīng)該”或“一定要”等。例如,“我必須成功”、“別人必須對我好”等等。這種絕對化的要求之所以不合理,是因為每一客觀事物都有其自身的發(fā)展規(guī)律,不可能以個人的意志為轉(zhuǎn)移。對于某個人來說,他不可能在每一件事上都獲得成功,他周圍的人或事物的表現(xiàn)及發(fā)展也不會以他的意愿來改變。因此,當某些事物的發(fā)展與其對事物的絕對化要求相悖時,他就會感到難以接受和適應(yīng),從而極易陷入情緒困擾之中。

  二是過分概括化:這是一種以偏概全的不合理思維方式的表現(xiàn),它常常把“有時”、“某些”過分概括化為“總是”、“所有”等。用艾利斯的話來說,這就好像憑一本書的封面來判定它的好壞一樣。它具體體現(xiàn)在人們對自己或他人的不合理評價上,典型特征是以某一件或某幾件事來評價自身或他人的整體價值。例如,有些人遭受一些失敗后,就會認為自己“一無是處、毫無價值”,這種片面的自我否定往往導(dǎo)致自卑自棄、自罪自責等不良情緒。而這種評價一旦指向他人,就會一味地指責別人,產(chǎn)生怨忿、敵意等消極情緒。我們應(yīng)該認識到,“金無足赤,人無完人”,每個人都有犯錯誤的可能性。

  三是糟糕至極:這種觀念認為如果一件不好的事情發(fā)生,那將是非??膳潞驮愀狻@?,“我沒考上大學(xué),一切都完了”,“我沒當上處長,不會有前途了?!边@種想法是非理性的,因為對任何一件事情來說,都會有比之更壞的情況發(fā)生,所以沒有一件事情可被定義為糟糕至極。但如果一個人堅持這種“糟糕”觀時,那么當他遇到他所謂的百分之百糟糕的事時,他就會陷入不良的情緒體驗之中,而一蹶不振。

  因此,在日常生活和工作中,當遭遇各種失敗和挫折,要想避免情緒失調(diào),就應(yīng)多檢查一下自己的大腦,看是否存在一些“絕對化要求”、“過分概括化”和“糟糕至極”等不合理想法,如有,就要有意識地用合理觀念取而代之。

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