自甘寂寞是創(chuàng)造者的必備素質(zhì)

無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態(tài)度中蘊涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。下面是學習啦小編收集整理的勵志文章，希望大家喜歡。
　　
自甘寂寞是創(chuàng)造者的必備素質(zhì)

　　文/周國平

　　一個人的工作是否值得尊敬，取決于他完成工作的精神而非行為本身。這就好比造物主在創(chuàng)造萬物之時，是以同樣的關注之心創(chuàng)造一朵野花、一只小昆蟲或一頭巨象的。無論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂，這樣的工作態(tài)度中蘊涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。

　　每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會分裂成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閑。

　　一切從工作中感受到生命意義的人，勛章不能報償他，虧待也不會使他失落。內(nèi)在的富有找不到、也不需要世俗的對應物。像托爾斯泰、卡夫卡、愛因斯坦這樣的人，沒有得諾貝爾獎于他們何損，得了又能增加什么?只有那些內(nèi)心中沒有歡樂源泉的人，才會斤斤計較外在的得失，孜孜追求教授的職稱、部長的頭銜和各種可笑的獎狀。他們這樣做很可理解，因為倘若沒有這些，他們便一無所有。

　　圣埃克蘇佩里把創(chuàng)造定義為“用生命去交換比生命更長久的東西”，我認為非常準確。創(chuàng)造者與非創(chuàng)造者的區(qū)別就在于，后者只是用生命去交換維持生命的東西，僅僅生產(chǎn)自己直接或間接用得上的財富;相反，前者工作是為了創(chuàng)造自己用不上的財富，生命的意義恰恰是寄托在這用不上的財富上。

　　在精神創(chuàng)造的領域內(nèi)，不可能有真正的合作，充其量只有交流。在這個領域內(nèi)，一切嚴肅偉大的事情都是由不同的個人在自甘寂寞中獨立完成的。他們有時不妨聚在一起輕松地聊一聊，聽一聽別人在做什么事，以便正確地估價自己所做的事。這是工作之余的休息，至于工作，卻是要各人關起門來單獨進行的。

　　寂寞原是創(chuàng)造者的宿命，所以自甘寂寞也就是創(chuàng)造者的一個必備素質(zhì)，不獨今天這個時代如此。精神文化創(chuàng)造在實踐上是最個人化的事業(yè)，學術(shù)上或文學藝術(shù)上的一切偉大作品都是個人在寂寞中嘔心瀝血的結(jié)果。在創(chuàng)造的寂寞中自有一種充實，使得創(chuàng)造者絕對不肯用他的寂寞去交換別人的熱鬧。他基本上是別無選擇，這倒不是說他肩負著某種崇高的使命，而是說唯有這樣活著他才覺得生活有意義。他在做著他今生今世最想做、不能不做的一件事，所以不論成敗得失，他都無怨無悔了。

　　一個好思想，一個好作品，在成形之前，起初只是一顆種子。這種子來自人類生活的土地，然后如同柳絮一樣在人類精神的天空飄蕩。倘若它落到了你的心中，你的心又恰巧是一片肥土，它就會在你的心中萌芽和生長，最后有希望發(fā)育成一棵好的植物。

　　精神的創(chuàng)造當然是離不開外部的環(huán)境的，但更重要的是內(nèi)部的環(huán)境。滿天柳絮，陽光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。

　　在某種意義上，精神創(chuàng)造的過程的確是一個自然過程。只要你有適宜的內(nèi)部環(huán)境，又獲得了一顆好種子，那么，不管你的軀體在外部世界上做著什么，哪怕你是在做著奴隸般的沉重勞動，這顆種子依然會默默地走著大自然指定的路。偉大作品之孕育未必是在書齋里，更多地是在風塵仆仆的人生旅途上，在身不由己地做著各種瑣事的時候，而書齋至多只是它一朝分娩的產(chǎn)房罷了。

　　當然，前提是你有一個好的內(nèi)部環(huán)境，一片肥沃的土地。