道德經(jīng)中人生格言大全100句

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。，道德經(jīng)中人生格言大全是小編精心整理的經(jīng)典內(nèi)容。歡迎大家學(xué)習(xí)參考，如果覺得不錯(cuò)，一定要記得收藏保存，避免以后找不到了，下面為具體內(nèi)容。

道德經(jīng)人生的格言

1、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——老子《老子》

2、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

3、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

4、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

5、將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。

6、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥?！献?/p>

7、夫輕諾必寡信，多易必多難?！献印兜赖陆?jīng)》

8、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。

9、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

10、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

11、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

12、道常無為而無不為。——老子《道德經(jīng)》

13、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

14、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。

15、圣人自知不自見;自愛不自貴。

16、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

17、道可道，非常道;名可名，非常名?！献印兜赖陆?jīng)》

18、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》

19、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。

21、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

22、不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

23、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！献印兜赖陆?jīng)》

24、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

25、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

26、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。

27、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

28、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！献印兜赖陆?jīng)》

29、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。——老子《道德經(jīng)》

30、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

31、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

32、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

33、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

34、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道?！献印兜赖陆?jīng)》

35、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

36、物壯則老，是謂不道，不道早已。

37、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

38、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

39、道生一，一生二，二生三，三生萬物。——老子《道德經(jīng)》

40、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。——老子《道德經(jīng)》

道德經(jīng)關(guān)于人生的格言

1、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘

2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？浊?/p>

3、善良的心地，就是黃金。莎士比亞

4、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。愛因斯坦

5、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。帕利克

6、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。韓嬰

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》

8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能?？档?/p>

9、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。孟郊

10、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚洝?/p>

11、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。列夫托爾斯泰

12、失之毫厘，謬以千里《史記》

13、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

14、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。謝覺哉

15、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。程顥

16、人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。王陽明

17、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。管仲

18、你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。歌德

19、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易

20、貧不足羞，可羞是貧而無志。呂坤

21、如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。布爾沃一利順

22、味著良心做事是不安全、不明智的。馬丁。路德

23、你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目。魯索

24、仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也。孟子

25、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

26、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

27、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。列夫托爾斯泰

28、道德首先被要求的是支配自己?？档?/p>

29、長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白

30、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事。泰戈?duì)?/p>

31、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮

32、不憤不啟，不悱不發(fā)?！墩撜Z》

33、水至清則無魚，人至察則無徒。《漢書》

34、奢則妄取茍且，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。羅大經(jīng)

35、人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。劉鶚

36、生于憂患，死于安樂。孟子

37、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相輔相成。列夫。托爾斯泰

38、海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。鄭板橋

39、社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。易卜生

40、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信

41、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮

42、道德首先被要求的是支配自己康德

43、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素

44、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌有奚怼?/p>

45、世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。羅丹

46、做一個(gè)善良的人，為人類去謀幸福。高爾基

47、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。馬卡連柯

48、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙

49、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

50、我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地生活，還應(yīng)借助于道德的力量。武者小路實(shí)篤

道德經(jīng)中的名句格言

? 民不畏死，奈何以死懼之。

? 和光同塵，與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。

? 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

? 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

? 道常無為而無不為。

? 夫輕諾必寡信，多易必多難。

? 士可殺不可辱。

? 天之道，利而不害，人之道，為而不爭。

? 上善若水，水善利萬物而不爭。

? 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

? 谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

? 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

? 知其雄，守其雌，為天下溪。

? 生于憂患，死于安樂。

? 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

? 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。

? 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

? 柔弱勝剛強(qiáng)，魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

? 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。

? 上士聞道，勤而行之。

? 治大國，若烹小鮮。

? 子不如父，留之何用，子強(qiáng)與父，留之何用。

? 不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。

? 人之所畏，不可不畏。

? 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。