當(dāng)一個人真正找到“生命的重量”之后，內(nèi)心會升出一種獨(dú)立面對這個世界的傲岸氣概!這種氣概，足以為人抵擋世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，這種氣概，足以讓人在去若逝水的歲月里沉實(shí)篤定!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的勵志日志，希望大家喜歡!

　　勵志日志篇一：人忙心不能忙

　　王陽明的弟子歐陽德曾經(jīng)問過他一個極為現(xiàn)實(shí)的問題：“尋常意思多忙，有事固忙，無事亦忙，何也?”歐陽德意識到，使內(nèi)心凝定是很難做到的，在日常生活中，心意多處于煩亂的狀態(tài)，有事的時候固然忙，無事的時候也忙。他尋求王陽明，是想從先生那兒得到一個答案。

　　“忙”是一種現(xiàn)實(shí)的存在，事務(wù)繁雜，逼使著人投入其中，身體得不到休息，是一種忙;而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。

　　王陽明是怎么回答的呢?他說：

　　“天地氣機(jī)，元無一息之停。然有個主宰，故不先不后，不急不緩，雖千變?nèi)f化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定時，與天運(yùn)一般不息，雖酬酢萬變，常是從容自在，所謂‘天君泰然，百體從令’。若無主宰，便只是這氣奔放，如何不忙?”

　　相比古人，生活在今天的人要忙得多。無論是身體，還是心靈，都時刻得不到休息。以至于許多人都迷失了自己，喪失了自我。這樣導(dǎo)致的結(jié)果，就是現(xiàn)代人無時無刻不處于一種焦慮、急躁、浮泛、灼熱的狀態(tài)之中，哪怕是有了閑暇時間，也要么不知道如何有效地支配，要么處于心緒煩亂、無所適從之中，所謂的空虛、無聊。

　　考量王陽明關(guān)于“忙”的相關(guān)論述，我們不難發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的首要原因便在于欲望的膨脹。是欲望蒙蔽了自己的心，而失去了心中主宰，于是只剩下不停奔忙。

　　太多的欲望左右了自己，便成為一個“逐物”之徒，一顆心靈被各種欲望控制之后，想的是這些，做的是這些，高興的是這些，失落的也是這些。得之，心為之興奮;失之，魂為之沮喪。付諸行動當(dāng)然是為了追求這些，身體安得不忙?日思夜想的當(dāng)然是這些，心性安得不亂?

　　今天，對于大多數(shù)人，讓其放棄物質(zhì)上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少應(yīng)該留給心靈一點(diǎn)空白，至少要節(jié)制一些，不能放縱自己的欲望。日子過得簡單了，我們所謂的“忙”也會適當(dāng)?shù)販p輕一些。一旦個人的欲望得不到控制，那么這個人就會終日忙亂，找不到內(nèi)心甘甜的幸福，而成為物欲的奴隸。

　　更重要的是，節(jié)制欲望可以讓我們的本心更加真切，重新?lián)碛猩硇牡闹髟?。這樣即使在不得已的繁忙和壓力之下，也能更加從容、高效、有效地處理諸多工作和生活問題，人忙而心不忙。

　　活著的最好狀態(tài)是什么?我能想到的最好的詞，是從容。

　　不急不緩，淡定悠閑。事再大也舉重若輕，事再多也有條不紊。用做事去修行，用心境安生活。這就是從容的活著。

　　似乎高高在上，似乎遙不可及。王陽明則告訴我們，一切的秘密也不過是三個字：心不動。心不動的秘密也不過是一句話：收回向外追逐的目光，重新發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的良知，并依之而行。

　　心若安定，萬事從容。

　　勵志日志篇二：“上進(jìn)”不該是生活的姿態(tài)，真正開心才是

　　01.

　　朋友跟我說今年只剩下幾周時間，我心里咯噔一下，不是感慨時間過得好快，亦不是后悔還有很多事沒做，而是發(fā)現(xiàn)，這一年自己竟然沒有好好生活過。

　　過去的這一年像部電影一樣，在我腦海不斷播放，學(xué)業(yè)、實(shí)習(xí)、工作全都緊湊地連接著，幾乎沒給自己一天空閑過，寫東西這件事又緊密貫穿每個階段，偶爾我會被自己制造的忙碌逼到喘不過氣來。

　　如今，生活節(jié)奏越來越快，焦慮早已成了一種普遍存在的病癥，仿佛我們不患點(diǎn)兒焦慮癥，都不好意思說自己是一個有追求的人。

　　周圍的世界已經(jīng)吵得烏煙瘴氣，都在散播“被同齡人拋棄，被拋棄的時候都不會說一句再見”等言論，每個人都被大量的信息狂轟濫炸，逼得他們慌張、局促、四處逃竄，逃向功名，逃向利祿，逃向求而不得的怨恨和郁郁寡歡。

　　所有人都不同程度地病了，而我好像是那個病入膏肓的人。

　　02.

　　上班時，一個同事問我，是否知道新書里面長什么樣子，我說當(dāng)然，文字是自己寫的，所有章節(jié)是自己規(guī)劃安排的，在寫論文的夾縫中完成了這本書，那段時間真的很累。

　　最近某個周六，我又像往常周末一樣睡到中午，精神渙散、身體散架、饑腸轆轆，一邊賴在床上一邊自責(zé)自己：早已安排好的時間，又被我這樣浪費(fèi)過去。

　　下午興高采烈地逛街，不曾想半天時間只買到一件衣服，面對試衣服時、買單時長長的等待隊(duì)伍，原本的喜悅也因?yàn)橐庾R到時間的浪費(fèi)而立刻消散。

　　看似不忙碌的時間里，我都在思考接下來要寫些什么，偶爾半夜腦子里蹦出一句很有文采的話，我都要在心里默念幾次，防止醒來后忘記。

　　我總認(rèn)為時間寶貴，不能虛度一分鐘，滿腦子都是想法和所謂的夢想，竭力想去實(shí)現(xiàn)它們，于是擠壓干凈自己所有的空閑時間，甚至有點(diǎn)走火入魔。

　　我擺脫不了對自己的責(zé)任心和上進(jìn)心。

　　這種病癥，就像一個沒有安全感的女人，恰巧擁有一個魅力四射的丈夫，時刻擔(dān)心被他甩開，于是每天瘋狂地往自己的臉上涂抹日霜夜霜眼霜防曬霜，一直涂到臉上所有毛孔被堵塞為止。

　　我被“要上進(jìn)”的不健康心理綁架，始終掙脫不開。

　　03.

　　為了“要上進(jìn)”，曾經(jīng)自己一度很排斥感情這個奢侈耗人的東西。

　　感情令我感覺不安全、令我分心、疲憊;占據(jù)空閑時間，使我直接間接地?fù)p失錢財，拖住我躍躍欲試、即將狂奔起來的雙腿。

　　為了遏制住這些阻攔我進(jìn)步的因素，哪怕它還只是個小小的苗頭，我都將它連根拔起，推開所有想要靠近我的人。

　　終于，沒人會再拖累我了，一個人，好有安全感，但我怎么開心不起來了呢?

　　勵志日志篇三：以有限的生命，眺望無限的路途!

　　史鐵生21歲那年坐上輪椅，從此“扶輪問路”，38年的光陰，再也沒能站起來。

　　“扶輪問路，這不僅僅是說，有個叫史鐵生的家伙，扶著輪椅，在這顆星球上詢問過究竟。也不只是說，史鐵生———這一處陌生的地方，如今我已經(jīng)弄懂了它多少。更是說，譬如‘法輪常轉(zhuǎn)’，那‘輪’與‘轉(zhuǎn)’明明是指示著一條無限的路途———無限的悲愴與‘有情’，無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告，去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)?！?/p>

　　這是史鐵生在《我的輪椅》一篇中對“扶輪問路”的詮釋。有限的是生命，而無限的，是路途，通往究竟的路途。

　　史鐵生的生命是一個奇跡，在輪椅上，他“走”過了別人未曾走過的地方，抵達(dá)了別人無法企及的高峰。他做到了“以有限的生命，眺望無限的路途!”

　　卑微渺小的我們，如何能以有限眺望無垠，以瞬間窺視永恒?史鐵生是用文字，用“一種千萬人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進(jìn)入廣遠(yuǎn)，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑?！?/p>

　　史鐵生的樣貌之中，有一種超然的寬厚，那是見證了生命中真正的厚重與遼闊之后才能修成的寬厚。他以這寬厚的襟懷氣度，寫就一篇篇?dú)鈩莼趾甑淖髌贰?/p>

　　史鐵生用他的文字指引我們走出生命的困境!雖然每個人的際遇不盡相同，但究其根本的困境都是一樣的：“有限的身在與無限的行魂”之間的矛盾，或者說“生命向人要求意義”而產(chǎn)生的矛盾。

　　生命總有一天要向每個人探求意義，有的人在年少時分便已開始，有的人要到中年才會稍有領(lǐng)悟，而有的人要到了垂垂暮年才開始反思。有的人一生都找不到意義，只能在遺憾和痛苦之中離開。

　　可是意義到底是什么?我想，意義應(yīng)該是“身在”與“行魂”之間的那個完美契合點(diǎn)，應(yīng)該是在并不漫長也并不短暫的人生歲月中，每天不只是遵從了一套經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不只是度過了一種物理時間，不只是按部就班地進(jìn)行生理上消費(fèi)，用史鐵生的話說就是：“得有一種重量，你愿意為之生也愿意為之死，愿意為之累，愿意在它的引力之下耗盡生命?！?/p>