你最該讀的勵(lì)志書籍小說
你最該讀的勵(lì)志書籍小說
哪些成功勵(lì)志書籍值得閱讀?這其中既有廣大讀者熟知的超級(jí)暢銷書，又有被讀者忽視的高品質(zhì)圖書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的勵(lì)志書籍推薦，希望大家喜歡!
1、 《大家都有病》朱德庸著
現(xiàn)代出版社2011年5月
朱德庸以其睿智與犀利，做嬉皮笑臉狀，罵著我們的時(shí)代與我們自己。全書分為六個(gè)板塊：大家都有愛、大家都有玩、大家都有夢(mèng)、大家都有錯(cuò)、大家都有錢、大家都有病，反映了現(xiàn)代人的生存困境和各種“有病”的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)痛苦被述說時(shí)，痛苦其實(shí)已經(jīng)減輕，當(dāng)“病態(tài)”被描述的時(shí)候，我們都已被解毒。當(dāng)談?wù)摗洞蠹叶加胁 烦蔀橐环N流行，說到底是我們從反諷中得到了安慰。
2、 《在陽(yáng)臺(tái)上種菜》藤田智著
浙江科學(xué)技術(shù)出版社2011年5月
你怎樣做，你就會(huì)成為怎樣的人。在“開心農(nóng)村”上種菜，你就會(huì)被電腦輻射成面有菜色的網(wǎng)絡(luò)菜農(nóng);在陽(yáng)臺(tái)上種菜，種的是可成為盤中餐的菜，也是快樂。此書被歸類于科技類，注重科學(xué)與技巧，以圖文結(jié)合的方式給讀者介紹陽(yáng)臺(tái)植物的種植方式，講解了將近30種蔬菜的種法和注意事項(xiàng)，甚至連怎么儲(chǔ)藏蔬菜都講清楚了。種菜是技術(shù)活，在陽(yáng)臺(tái)上種菜則是一種藝術(shù)。當(dāng)各種有毒食品如幽靈般環(huán)繞在你的周圍，于自家陽(yáng)臺(tái)手植洋蔥白菜，是多么頑強(qiáng)的行為———在悲情城市做歡樂英雄。
3、 《此生未完成》于娟著
湖南科技出版社2011年5月
有些人早早離世，并不是生命拋棄了她，而是她真正擁有了生命。因癌癥離世的于娟是這一類人中的其中一個(gè)，在向死而生的短暫歲月里，她用文字為自己建立了一個(gè)晶瑩堅(jiān)固的城堡，來(lái)安置生命里所有的美好與悲傷，歡愉與痛楚。斯人已去，她的城堡留了下來(lái)，永恒在剎那間收藏。這本書是一面鏡子，在庸常與焦慮中生活的人們，可借之端視久未被自己關(guān)照的內(nèi)心，像柏拉圖說的那樣，經(jīng)過省察的人生———永遠(yuǎn)直面生命，了解生命的真諦，愛生命的本質(zhì)。
4、 《天香》王安憶著
人民文學(xué)出版社2011年5月
王安憶又一出奇制勝之作，可稱之為“滬上繁華夢(mèng)”前傳，結(jié)構(gòu)恢弘精致，描情狀物則一如地細(xì)膩沉著，極具審美野心，故不乏贊其有“紅樓筆法”者。很早就將上海作為自己寫作地界的王安憶，這回為了她的“上?！保斢碌卮┰綍r(shí)空。小說起始于明嘉靖三十八年，以上海申家之榮衰史為背景，以江南“顧繡”的源流為脈絡(luò)，虛構(gòu)演繹，編織出晚明時(shí)上海的民間生活、社會(huì)文化的面貌，折射世事盛衰、朝代更迭的因由。
5、 《西夏旅館》駱以軍著
廣西師范大學(xué)出版社2011年6月
“啊，小說家，那可能是個(gè)畸零人，人渣，幸存者，晃游者，得小心跟著他，下一步若是你沒跟丟，他會(huì)把你帶往此生無(wú)法由現(xiàn)實(shí)里窺看到的風(fēng)景。”《西夏旅館》展示給讀者的，就是由現(xiàn)實(shí)出發(fā)無(wú)法抵達(dá)的風(fēng)景，這是作者拿無(wú)數(shù)個(gè)失眠、失神的黑夜白晝與想象交織纏斗的結(jié)果：以十一世紀(jì)神秘消失的西夏王朝作為歷史托喻，以一座頹廢怪誕的旅館作為空間符號(hào)，寫出一部關(guān)于創(chuàng)傷與救贖、離散與追尋的傳奇故事。畸夢(mèng)奇事，重口味，卻又志向遠(yuǎn)大———駱以軍說，來(lái)，咱們交換不同身世、記憶、不同心靈史，開個(gè)“夢(mèng)的博覽會(huì)”。
6、 《赫本啊赫本》蔣一談著
新星出版社2011年5月
本書由八篇主題各異的現(xiàn)實(shí)主義短篇小說組成，故事皆平靜溫情地切入當(dāng)下人心的困境，平常的人物，平淡的事件，讓人輕易照見自身的某些真實(shí)：這個(gè)世界上，人的無(wú)助、茫然、卑微，其實(shí)無(wú)處不在。蔣一談的迷人，不在于他與他的小說的優(yōu)秀程度，而在于他的小說創(chuàng)作，始終可以讓人有所期待，他在沉潛前行。
7、 《遠(yuǎn)山淡影》(英)石黑一雄著 張曉意譯
上海譯文出版社2011年5月
回憶是自身真實(shí)的過濾器，但若一個(gè)人不得不過濾掉太多真實(shí)，他(她)將開始一個(gè)自我重建的過程。石黑一雄的處女作《遠(yuǎn)山淡影》，講的就是回憶與構(gòu)建的故事，一個(gè)移居英國(guó)的日本寡婦對(duì)故土、故人的回憶，講述了戰(zhàn)后長(zhǎng)崎一對(duì)飽受磨難的母女渴望安定與新生，卻始終走不出戰(zhàn)亂帶來(lái)的陰影與心魔，最終以母女成功移民，而女兒自盡作為悲情結(jié)局。然而她的故事，部分取材自他人，回憶實(shí)際上成了真實(shí)的掩護(hù)。人的生活終究是被時(shí)代所限定，而每一代人的心靈總可以設(shè)法從限制中逃逸出來(lái)，奔向自由與寧和。此書問世30年，仍在不斷重印。
8、 《中國(guó)女工》潘毅著 任焰譯
九州出版社2011年4月
每個(gè)個(gè)體的敘述，都是一種歷史敘述。本書是香港學(xué)者潘毅根據(jù)她在1995年至1996年間，在深圳流星工廠作為參與觀察者進(jìn)行田野調(diào)查，整理而成的學(xué)術(shù)研究成果?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)手段和管理方式，使得工人成為其生產(chǎn)機(jī)器的一種延伸。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的階段，這些年輕的肉體在流水線上，站成沒有思想的可以被替代的機(jī)器。和男性相比，生產(chǎn)流水線上的女性，則以更為悲戚的姿態(tài)存在，她們無(wú)處安頓自己的夢(mèng)想與渴望、也無(wú)處安頓自己的女性身份。作者替這一群被“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的宏大話語(yǔ)侮辱損害的人們，發(fā)出了聲音。
9、 《改造我們的文化歷史觀》張木生著
軍事科學(xué)出版社2011年4月
這是一本讓人遺憾的好書，其好處在于對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的深入反思與批判，其遺憾處在于這反思與批判，卻是建立在對(duì)李零作品的解讀之上。張木生卓越的思考能力，在當(dāng)年上山下鄉(xiāng)一代人的回憶錄里可以窺見，彼時(shí)年輕人懵懂幼稚地接受時(shí)代拋給他們的命運(yùn)，張木生卻在思考國(guó)家的前途命運(yùn)，其言論震驚了很多人。(名人名言 www.lz13.cn)有趣的是，李零當(dāng)時(shí)充當(dāng)了張木生思想的代言人，現(xiàn)在李零的作品又成為張木生言論的著力點(diǎn)。本書若是不借李零之作，獨(dú)立行走，其價(jià)值與影響力將更為巨大。
10、 《現(xiàn)代中國(guó)的歷程》黃仁宇著
中華書局2011年4月
本書是黃仁宇先生文字最新結(jié)集，輯錄了他在美國(guó)、德國(guó)以及港臺(tái)地區(qū)發(fā)表而未收入大陸《黃仁宇全集》的論文、隨筆、書評(píng)等，均為第一次與大陸讀者見面，是謂十四卷《黃仁宇全集》的集外文。全書浸透著黃仁宇獨(dú)特的大歷史觀精神，以全球史眼光看中國(guó)現(xiàn)代化之路，縱橫中外，暢談古今，其問題指向則是：中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，由傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)。
5.前半部分超無(wú)聊,看完發(fā)現(xiàn)是神作的20本書