白巖松勵(lì)志演講稿
白巖松是很著名的央視主持人，他的演講也是很值得我們?nèi)ビ^看的。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的白巖松勵(lì)志演講稿，歡迎大家閱讀。
白巖松勵(lì)志演講稿篇一：尋找信仰
每天打開電視或上網(wǎng)看新聞，?？吹剑?/p>
“航班延誤，游客圍攻機(jī)場(chǎng)工作人員”
“機(jī)場(chǎng)爆炸”“商場(chǎng)砍人”
“孩子被摔”
“城管打死人”
……
社會(huì)時(shí)常顯出濃重的戾氣。我們不能只簡(jiǎn)單譴責(zé)這一戾氣橫生的現(xiàn)象，也不能指望肇事者被懲罰就萬事太平，此刻，更需要思考的是這些戾氣的根源在哪里。
我覺得以下三個(gè)因素可以涵蓋中國(guó)目前的很多問題。
第一個(gè)，來自不信任。
現(xiàn)在中國(guó)巨大的信任危機(jī)是焦慮產(chǎn)生的重要因素。飛機(jī)飛不了，如果說是空管原因或是天氣原因，可能沒有乘客會(huì)相信。他拿起電話一打，一聽說北京天氣好著呢，就急了，說北京天氣好著呢，你怎么撒謊?
我無意替中國(guó)的航空公司解釋，的確，它們的服務(wù)有時(shí)會(huì)讓我非常難以忍受。但是我仍要替它們申述一點(diǎn)：
中國(guó)的空中空間給民航的比例只有17%，民航也有它非屈的一面，因此，有時(shí)候不得不撒謊。
撒謊導(dǎo)致公眾不信任，所以公眾就會(huì)產(chǎn)生焦慮，如果彼此信任的話就會(huì)心平氣和得多。
第二個(gè)，來自中國(guó)人的“怕吃虧”。
人太多了，所以都怕吃虧。
我買了票你不讓我走，那我不冤死了。
第三個(gè)，是最重要的，中國(guó)人已經(jīng)非常習(xí)慣直奔目的。
干什么事都是直奔目的，過程往往被忽略了，尤其是旅游。
舉一個(gè)我自己的例子，我從來不習(xí)慣那種直奔目的地的旅游。有一次在廈門鼓浪嶼，幾乎所有的游客，一到鼓浪嶼就會(huì)直奔日光巖，到了那兒，爬幾步照完相轉(zhuǎn)身就走。而我離開日光巖不到100米，走進(jìn)鼓浪嶼的巷子里，突然看到另一個(gè)鼓浪嶼——最美的鼓浪嶼在巷子里。
其實(shí)很多風(fēng)景都在意料之外，但是大家都直奔目的地了。
有個(gè)外國(guó)人寫了一篇文章《跟著中國(guó)旅游團(tuán)游歐洲》，他跟了一個(gè)中國(guó)的旅游團(tuán)，八天十國(guó)旅游。八天十國(guó)旅游，這在國(guó)外是沒有的，只有我們中國(guó)有。
我們還有世界公園，一個(gè)公園里邊有50多個(gè)國(guó)家的標(biāo)志性建筑，一天就能游完。
我們太想直奔目的地了。
這就是過去物資匱乏所導(dǎo)致的一種急于擁有的心態(tài)。
但是要忍受它是一個(gè)過程，慢慢地一定會(huì)有越來越多的人拋棄這種生活方式，拋棄這種節(jié)奏。
機(jī)場(chǎng)上安靜的人會(huì)多起來，我們會(huì)看到越來越多的人一聽“延誤”，就心平氣和地轉(zhuǎn)身拿出一本書。有的時(shí)候他可能突然還會(huì)“感謝”——幸虧今天飛機(jī)晚點(diǎn)了，我才把這本書認(rèn)真地讀完了。
如果未來有一天，我們有越來越多的人具備這種心態(tài)，一切就會(huì)好得多。
每個(gè)人的幸福和焦慮都與大環(huán)境有關(guān)，但重要的一點(diǎn)是，我們都是原告也都是被告。
賣豬肉的人用喂了瘦肉精的豬掙來的錢，興高采烈地買了饅頭，沒想到饅頭被別人染了色;賣了染色饅頭的人，興高采烈地去給孩子買奶粉，結(jié)果里頭有三聚氰胺……我們每個(gè)人都在害別人，而每個(gè)人又都是受害者，這是一個(gè)惡性循環(huán)。
那么怎樣去建立一個(gè)良性循環(huán)?我想有三個(gè)詞可以概括，那就是公平、民主和信仰(或者叫希望)。
第一，沒有公平就不可能讓大家覺得可以選擇屬于自己的生活。
不公平就會(huì)有憤怒，就會(huì)有焦慮，用一句形象一點(diǎn)的話來說，我希望全中國(guó)人民都成“富二代”。當(dāng)所有的人都富起來的時(shí)候，財(cái)富就沒那么重要了。
就像大畫家董壽平，他后來之所以成為大畫家，是因?yàn)樗麄兗姨涣耍麉s只喜歡畫畫，把財(cái)產(chǎn)全扔了，一心畫畫，成了大家。如果他家庭不富裕，他能扔掉財(cái)富嗎?他會(huì)成為大畫家嗎?
當(dāng)中國(guó)人都成了富人的時(shí)候，生活會(huì)靜下來，這需要公平，規(guī)則的公平，各方面的公平。
第二，是民主。
只有民主才能讓全社會(huì)的信任建立起來，因?yàn)槲覅⑴c其中了，就像陪審團(tuán)。
中國(guó)現(xiàn)在也慢慢開始讓民眾的意見參與進(jìn)來，你參與其中了，才會(huì)擁有更大的信任感。
最后一個(gè)，就是信仰(或者叫希望)。
有信仰就會(huì)有敬畏，就會(huì)有變好的沖動(dòng)與行動(dòng)，就會(huì)有自覺對(duì)惡的抵制，個(gè)體與社會(huì)就會(huì)美好一些。
我覺得中國(guó)有很大的焦慮、痛苦，是因?yàn)槲覀兊拇_是一個(gè)沒有宗教信仰的國(guó)度。中國(guó)只有1億多人有著各種各樣的信仰，剩下的都是臨時(shí)抱佛腳。
中國(guó)人走進(jìn)寺廟或者道觀，目的非常明確——沒孩子，去找觀音;病了，進(jìn)藥王殿;缺錢，拜財(cái)神爺。另外，中國(guó)人還發(fā)明了“許愿”和“還愿”這一說，信仰全是臨時(shí)的，千百年來都這樣。
當(dāng)然，必須強(qiáng)調(diào)，在中國(guó)，信仰可不一定與宗教有關(guān)，但一定與我們內(nèi)心的充實(shí)有關(guān)。我們內(nèi)心要建立一種信仰，就是要有所敬畏。改革開放30多年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。
敬畏是兩個(gè)詞：尊敬和畏懼。因此，我一直把它比喻成一條大河兩邊的河堤，這邊是敬，那邊是畏。如果河的堤壩足夠高，不管河流怎么波濤洶涌，都不會(huì)泛濫成災(zāi)。一旦敬畏的河堤不在了，或者變低了，欲望的河流就會(huì)奔騰泛濫，帶來無數(shù)災(zāi)禍。
人一定要活在希望之中，只要有希望、有信仰，人就不會(huì)那么焦慮。
尋找信仰，我覺得這是中國(guó)最大的命題。
白巖松勵(lì)志演講稿篇二：白巖松同學(xué)聚會(huì)感言
人到中年，常聽到旁邊的同齡人自嘲：老了。
發(fā)生在自己身上的變化則是：過去的事情一清二楚，而今天上午做了什么，怎么也想不起來了。
如果這就意味著老了的話，那自己恐怕早已老去，因?yàn)槊恳淮瓮瑢W(xué)聚會(huì)，局面都大致如此。上學(xué)的事情，每一個(gè)細(xì)節(jié)都被挖掘出來，知道的不知道的都知道了，然而聚會(huì)前后那幾天怎么過的，好像都忘了，因?yàn)樽⒁饬Χ荚诰蹠?huì)當(dāng)中。
不知什么因素，一種時(shí)尚正在快速地?cái)U(kuò)張，那就是同學(xué)聚會(huì)。兒子與同伴們十來歲已常有聚會(huì)，母親，七十多了，一回老家，最盼的也是老同學(xué)聚會(huì)。而我，也經(jīng)歷過，昨天晚上剛剛和高中同學(xué)喝完大酒，今天上午十點(diǎn)，小學(xué)同學(xué)已經(jīng)在家門口守候，中午喝之前，還要趁清醒提醒自己：晚上還有初中同學(xué)的聚會(huì)，萬萬不可被酒沖昏了頭腦，可酒杯一端，誓言煙消云散。
一個(gè)班級(jí)，是否可以常常聚會(huì)，一來要看上學(xué)時(shí)期班級(jí)的氣氛和友情的密切程度，二來要有幾個(gè)熱心張羅的人，用他們的辛苦與熱情點(diǎn)燃那些半推半就欲走還留的同學(xué)，第三，還需要組織者擁有取之不竭用之不盡的智慧，總能創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)聚會(huì)的理由。
比如我的高中班級(jí)，十年一大聚，五年一中聚，有同學(xué)從外地回了老家就是一小聚。而在北京的中學(xué)同學(xué)，在日常聚會(huì)之外，還開創(chuàng)了每年九月一日必聚的傳統(tǒng)，因?yàn)?ldquo;開學(xué)了”。
有一次在飛機(jī)上，看雜志上一篇對(duì)導(dǎo)演康洪雷的訪問。他和我一樣，也是內(nèi)蒙人，每年，他都會(huì)回草原，和同學(xué)們?cè)谝黄穑挥谜f《士兵突擊》，不用說《激情燃燒的歲月》，大家就說過去，就是大口大口地喝酒，而且行也行不行也行，只要酒下得順利，同學(xué)們和自己都會(huì)很釋然：這小子沒變，還是咱們的那個(gè)老同學(xué)。
看到這里，我熱淚盈眶，只好合上雜志，再?zèng)]看剩下的半本。沒辦法，感同身受。
大學(xué)同學(xué)不在草原，不用拼喝酒，但也不少喝。我的一位天津同學(xué)如馬三立般留下一個(gè)經(jīng)典感慨：每次咱們班聚會(huì)，我都只記得前半截，后半截都是下次聚會(huì)時(shí)同學(xué)們講給我聽的。因?yàn)槊看魏蟀虢兀叶己榷嗖挥浭铝恕?/p>
其實(shí)，好多人恐怕都和他一樣。
大學(xué)入學(xué)二十年，我們組織聚會(huì)，起名“至少還有你”，用意十分明顯，不管怎樣世事無常，不管路途順還是不順，不管眼淚多于笑容又或者相反，值得欣慰的是：至少還有你。
在聚會(huì)前，我們收集了每個(gè)同學(xué)提供的校內(nèi)舊照，稍加編輯，制作成一個(gè)大大的專輯。在聚會(huì)的開場(chǎng)，我們幾十個(gè)中年男女，重新匯聚在校園內(nèi)原來的教室里，老師們也都請(qǐng)了回來。一開始，就是老照片播放，二十年的歲月，不要說有時(shí)認(rèn)不出別人，估計(jì)連自己都難以辨認(rèn)，在一片“這是誰”“這是我嗎”的七嘴八舌中，慢慢地，開始“老淚長(zhǎng)流”，師生都如此。這時(shí)，看著有人帶來的孩子依然快樂地在課桌間游戲，突然產(chǎn)生了一種巨大的錯(cuò)覺，這是過去，還是現(xiàn)在?二十年時(shí)光真的消失了嗎?
在同學(xué)的聚會(huì)中，常常會(huì)有笑話。比如一位男同學(xué)對(duì)一位女同學(xué)敬酒，真誠地借著酒勁說道：“上學(xué)時(shí)，我一直暗戀你，你叫什么名字來著?”滿座哄堂大笑，男同學(xué)只好干杯為敬。
聚會(huì)時(shí)，同學(xué)們的慣常語是“沒變沒變”，大家互相陪著慢慢變老，自然覺得彼此沒變。但隔一會(huì)兒走進(jìn)校園，看著校園里年輕的師弟師妹們，正和自己當(dāng)初上學(xué)時(shí)年齡一樣，大家才啞然失笑，“沒變沒變”，純屬自欺欺人。
有聚會(huì)就離不開音樂，一次，我們將過去校園里最流行的歌曲與舞曲，編輯成二張CD，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)，聚會(huì)中的舞會(huì)，正是在這過去的旋律中行進(jìn)的，而在這熟悉的旋律中，大家似乎得以安慰，不覺年華老去。
還有一次聚會(huì)，晚餐也結(jié)束了，舞會(huì)也結(jié)束了，酒醉的人也醒了，大家意猶未盡，就席地坐在外面的水泥地上，將所有現(xiàn)在能想起來的上學(xué)時(shí)的歌唱了一遍，直到腦海中一片空白。
2009年就更宏大，畢業(yè)二十年，于是組織了全年級(jí)的聚會(huì)，之前光策劃會(huì)就開了近十次，最后幾百人云集校園，踢球、跳舞、大聯(lián)歡會(huì)。組織者盡力，同學(xué)盡情，學(xué)校盡心，成為又一段難忘的記憶。以至于一年后，很多同學(xué)又要組織慶祝大聚會(huì)成功舉辦一周年的聚會(huì)。
聚會(huì)固然好，然而副作用就是，聚會(huì)之后重新回到現(xiàn)實(shí)中難。并且歲數(shù)越大越是如此，甚至讓你產(chǎn)生幻想：人世間，為什么不能一直上學(xué)到永遠(yuǎn)?正是在這樣的失落中，一天一天，艱難地從純真校園歲月再回現(xiàn)實(shí)的混亂世界里。而同樣難的，是從干干凈凈的同學(xué)友情中，再回到人心隔肚皮的競(jìng)爭(zhēng)或擁有距離的環(huán)境中。不過，也沒什么好抱怨的，正因此，才有了同學(xué)聚會(huì)的價(jià)值，也才使同學(xué)聚會(huì)日益時(shí)尚并大踏步向產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展吧!
對(duì)于我們，同學(xué)聚會(huì)已經(jīng)像一個(gè)信仰，而且有趣的是，分開之后，反而似乎比大學(xué)校園里還親還互相牽掛。聚會(huì)多了，我們得出一個(gè)結(jié)論：在歲月的催化下，我們的友情已經(jīng)變成親情，每一次聚會(huì)，都使得親情的成分進(jìn)一步發(fā)酵。
也因同學(xué)在那里，聚會(huì)在那里，平日里一些日子才不那么難耐，起碼都知道，不必?fù)?dān)心歲月匆匆，過去的一切都會(huì)模糊，沒關(guān)系，想不起來的，同學(xué)替我們記住。當(dāng)然，更重要的是，哪怕未來不再讓人期待，至少我們還共同擁有一個(gè)溫暖的過去。
白巖松勵(lì)志演講稿篇三：人生就是一場(chǎng)跟歲月的談判
為什么老人跌倒了會(huì)沒人敢扶呢?這是因?yàn)?，我們現(xiàn)在的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)沒有覆蓋到每一個(gè)公民的身上。如果老人跌倒以后，知道不會(huì)給孩子添麻煩，他就不會(huì)訛人了。
我二十多歲的時(shí)候，有天在日內(nèi)瓦湖邊，龍永圖問我：“小白，你知道什么叫談判嗎?”我說：“不就是你們天天跟美國(guó)人拍桌子吵架嗎?”他說：“小白，談判是雙方妥協(xié)的藝術(shù)，任何單方面的贏都不叫談判，那是征服，或者說是戰(zhàn)爭(zhēng)。”后來，龍永圖奉獻(xiàn)了“雙贏”這個(gè)詞。 當(dāng)時(shí)我只記住了這句話，沒有太深的理解。 這三四年，我不斷地重復(fù)這句話。年輕時(shí)從來都覺得妥協(xié)是一個(gè)糟糕的詞，過了四十歲我才明白，只有能夠使對(duì)方和你都做到一定的妥協(xié)，然后完成進(jìn)步，社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步?；赝麣v史，你不覺得所有的進(jìn)步都是由雙方妥協(xié)促成的嗎? 說小了，人生就是一場(chǎng)跟歲月的談判。很多人過得擰巴，就是單方面想贏，忽略了歲月的力量。人到四十多歲頭發(fā)會(huì)白，眼睛會(huì)花，你改變生活方式，向歲月妥協(xié)，歲月也會(huì)向你妥協(xié)半步。你跟你的領(lǐng)導(dǎo)之間也是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的談判，民主不也是如此嗎?
我覺得，當(dāng)下的中國(guó)，需要營(yíng)造一種雙方都懂得妥協(xié)的氛圍，共同前進(jìn)。權(quán)力要懂得妥協(xié)，對(duì)自己要有所克制。我覺得公眾的妥協(xié)在于，我們可不可以變得更加理性，而不是情緒化?我們可不可以在反抗的同時(shí)，也能自責(zé)和自律?我覺得，可能這是最關(guān)鍵的。 我們未來的十年，就是要看會(huì)不會(huì)形成一種妥協(xié)的平衡點(diǎn)。任何單方面的妥協(xié)都不可能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在很多事件、沖突，都是因?yàn)榉抢硇缘墓姾头抢硇缘臋?quán)力撞上了。 但是，這兩者之間誰先誰后，是很重要的，我覺得公權(quán)力要先妥協(xié)。媒體更多的是要約束公權(quán)力，要通過對(duì)常識(shí)的捍衛(wèi)和對(duì)理性的呼吁，慢慢地讓這個(gè)社會(huì)的理性建立起來。
現(xiàn)在，好像每一個(gè)人都很苦悶，不像20世紀(jì)90年代初，人們突然沉默，不理過去了，然后一門心思玩經(jīng)濟(jì)掙錢?，F(xiàn)在，中國(guó)人重新來到一個(gè)十字路口，開始迷茫：物質(zhì)上差不多了，可是還不幸福。怎么辦?在這個(gè)迷茫的時(shí)候，我覺得恰恰需要理性——很簡(jiǎn)單，逼迫雙方妥協(xié)，從自己做起。
看了白巖松勵(lì)志演講稿還看了：
白巖松勵(lì)志演講稿
