如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”。以上是中央電視臺(tái)節(jié)目開講啦的勵(lì)志話語，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了開講啦勵(lì)志演講稿，歡迎閱讀。

　　開講啦葛劍雄勵(lì)志演講稿：文化的傳與承

　　上一次下面的同學(xué)剛剛大學(xué)畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書永無畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書的一點(diǎn)體會(huì)，包括讀紙質(zhì)的書，讀電子書，讀這個(gè)社會(huì)的書，過程中的一些思考。我就想談?wù)劊瑢?duì)傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。

　　我把“傳”跟“承”分為兩個(gè)概念，“傳”我認(rèn)為就是使它保存、流傳;“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個(gè)不同的概念，給我們提出了不同的任務(wù)，我們也應(yīng)該采取不同的態(tài)度。對(duì)于“傳”，我認(rèn)為是無條件的、絕對(duì)的，我們要盡我們的可能把前人留下來的精神的、物質(zhì)的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來。如果我們?cè)俨蛔杂X地保存的話，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無用，先進(jìn)還是落后，沒有必要，有的時(shí)候你爭(zhēng)論它該不該保存的過程中間，可能這個(gè)老建筑就倒塌了;這個(gè)文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭(zhēng)論，保存下來。

　　那么有的人擔(dān)心，你保存了糟粕怎么辦呢?沒有關(guān)系，糟粕也好，顯示人類的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當(dāng)年的奧斯維辛集中營，現(xiàn)在被聯(lián)合國教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么?這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話，可能很難想象出當(dāng)年法西斯的殘酷。在中國從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當(dāng)然這是一種陋習(xí)。但是如果你有關(guān)纏小腳的歷史資料，有關(guān)具體的，比如說當(dāng)時(shí)他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國歷史上有過這么一個(gè)階段?

　　還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時(shí)不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識(shí)到的時(shí)候，也許已經(jīng)沒有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚(yáng)了。比如辛亥革命以后，中國就宣布廢除原來的農(nóng)歷，完全實(shí)行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)歷并不是當(dāng)時(shí)反對(duì)它的人說的是陰歷，它是一種陰陽合歷。特別是其中的二十四個(gè)節(jié)氣，它是非常好地使中國那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實(shí)很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關(guān)的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認(rèn)為是一種迷信，一種不好的習(xí)俗，也許它包含了當(dāng)時(shí)的人，他們?cè)谔厥獾臈l件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來以后慢慢地研究。

　　所以總而言之，我覺得講“傳”的話，那是無條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過我們現(xiàn)代的、科學(xué)的轉(zhuǎn)換，散發(fā)出它的精神實(shí)質(zhì)，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來做出貢獻(xiàn)。當(dāng)然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長期以來，我總覺得我們對(duì)這些看法往往只停留在理論，沒有做出實(shí)際的事情來。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的?“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒有人說孝不好吧，沒有人覺得不好吧?那么請(qǐng)問大家，這些我們放在今天，我們?cè)趺磥韺W(xué)，怎么來做呢?從孔子、孟子一直下來，為什么這個(gè)孝道，這么長時(shí)間的流行呢?

　　那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個(gè)“孝”里面，有些就是今天看來很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個(gè)冰里面，冬天，老人要吃魚了，他躺在冰上說讓冰融化然后魚就出來，這也是，你澆點(diǎn)開水也可以嘛!對(duì)吧!你說這個(gè)人，這宣揚(yáng)什么呢?宣揚(yáng)這個(gè)，這叫“孝”?這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個(gè)漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢?所以我這幾年，特別我接觸研究中國人口史，我慢慢體會(huì)到了，“孝”的本質(zhì)不是那些表面文章，“孝”的實(shí)質(zhì)就是要一代一代的人，為家族、民族、社會(huì)的繁衍、延續(xù)，做出貢獻(xiàn)。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢?“孝”的觀念，起的作用是不容否認(rèn)的。所以你看從春秋戰(zhàn)國時(shí)候，很多流傳下來的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個(gè)家族的后代，這是很神圣的事情，它對(duì)我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質(zhì)變了沒有呢?我覺得沒有變。

　　我們看看，以前我們年輕的時(shí)候，只是知道發(fā)達(dá)國家他們開始晚婚了，不結(jié)婚了，不愿生孩子了?，F(xiàn)在呢，連亞洲這些原來的傳統(tǒng)國家現(xiàn)在也面臨這個(gè)任務(wù)了，日本已經(jīng)嚴(yán)重到人口下降，有人說將來到哪一天，如果現(xiàn)在這個(gè)人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專門有一個(gè)部叫少子化的對(duì)策部，對(duì)付什么?孩子生得少要想辦法，但對(duì)付這么多年，好像沒有改變這個(gè)事實(shí)。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學(xué)校招不到學(xué)生了。這是個(gè)世界性的難題。那么中國呢，我們也碰到這個(gè)難題了，最典型的是上海，上海的戶籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來的，戶籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。也就是上海的戶籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問題也非常嚴(yán)重。那么到現(xiàn)在政府放開兩胎，大得人心，但是結(jié)果怎么樣呢?并沒有出現(xiàn)有些人想象放開以后的所謂的井噴，什么原因呢?大家都在計(jì)算生孩子的代價(jià)。所以我就想到我們這個(gè)孝道，今天有沒有作用?我認(rèn)為是有的，保證這個(gè)民族，這個(gè)國家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當(dāng)代世界上，面臨的這個(gè)難題。

　　那我這樣講這個(gè)孝道是不是就沒有糟粕，沒有需要揚(yáng)棄的呢?也有的，比如說古代講的“不孝有三，無后為大”，這個(gè)“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個(gè)就是糟粕。這個(gè)部分，我們今天講的，那應(yīng)該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個(gè)例子，其它我們今天，我們講，如果說繼承傳統(tǒng)文化，我想都應(yīng)該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚(yáng)。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個(gè)真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景下面來認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進(jìn)行合情合理地創(chuàng)新、轉(zhuǎn)換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過我們傳給子孫后代，使它在中國、在世界永遠(yuǎn)地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家。

　　開講啦韓永進(jìn)勵(lì)志演講稿：我們?yōu)槭裁匆x書?

　　我還沒有以這種方式來讀過書，讀書是希望環(huán)境很安靜、人很少，然后心靜下來，再慢慢讀書。今天站在舞臺(tái)上，和這么多朋友交流讀書的體會(huì)，這還是第一次。但我感覺這更是一種非常有效的讀書和交流的方式，我特別想把我的感慨與在座的各位分享。

　　大家所提出的問題，也是我在工作中常被問及：“為什么要讀書啊?讀書有什么用啊?”本來我以為是這種問題還用問，后來我一想，我年輕時(shí)候也這樣。二十多歲時(shí)，我曾經(jīng)到一位功成名就的老先生家去，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)八十多歲了，我看他還在看本書，然后我就把這疑問問出來了，我沒好意思說您這么大歲數(shù)還看書有什么用，沒想到他倒反問了我一句：“看書難道還要有用嗎?”就像誰會(huì)問吃飯有什么用嗎?這就回答了，讀書本身是很有用的。

　　現(xiàn)在，我也經(jīng)常碰到一些年輕朋友問我，讀書能有什么用?能幫我漲工資嗎?看一本書，今天掙一百，明天掙二百?看完找工作的攻略，然后馬上就能夠找到一份好工作?看完愛情雞湯以后，能夠找到白馬王子和女神?雖然這些是功利主義，但是讀書也確實(shí)有這方面的作用。

　　其實(shí)讀書的最高境界，是把讀書作為一種追求，作為一種人生的態(tài)度，作為生活的一個(gè)組成部分。當(dāng)人們餓了，就需要吃飯;當(dāng)人們精神饑渴的時(shí)候，就需要讀書、學(xué)習(xí)。

　　1977年中國高考制度改革，當(dāng)時(shí)我正在農(nóng)村上山下鄉(xiāng)。我作為一個(gè)農(nóng)民，天天在地里干活，干活一天挺累的，再去抽時(shí)間讀書也的確實(shí)是個(gè)很苦的事。但是還是要一點(diǎn)促使自己想要讀書，是什么?就是心靈的苦惱、心靈的沙漠，想讀書。特別是當(dāng)時(shí)正處于漲知識(shí)的時(shí)期，對(duì)人生、社會(huì)都有很多想去了解。所以即便生活條件苦一點(diǎn)、差一點(diǎn)，但是能讀到一些書，還是能讓自己得到心靈上的滿足。“”后恢復(fù)高考的第一年，我就考上了大學(xué)，成為了大學(xué)生。

　　這是我個(gè)人的例子，是讀書改變了我的命運(yùn)。后來我仔細(xì)一想，如果要是沒有高考制度的改革呢?中國沒有改革開放呢?那我讀再多的書，能改變個(gè)人的命運(yùn)嗎?我忽然悟到我個(gè)人的讀書學(xué)習(xí)，是和這個(gè)國家、這個(gè)民族的讀書學(xué)習(xí)是離不開的。

　　我們黨在十一屆三中全會(huì)，推出了“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的這樣的一個(gè)根本的路線。“實(shí)事求是”哪兒來的?最早見于《漢書·河間獻(xiàn)王傳》里的一句話：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，書中確實(shí)有我們思想的閃電，有我們歷史的智慧，有我們文學(xué)的滋養(yǎng)。

　　當(dāng)今世界出現(xiàn)了這么多問題，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等等，上個(gè)世紀(jì)八十年代，有一位諾貝爾得主就提出，要解決這些問題就要回到2500年前去，向孔子尋找智慧。

　　耳熟能詳?shù)摹斗▏藱?quán)宣言》中——“己所不欲，勿施于人”，現(xiàn)在已經(jīng)被譽(yù)為世界的黃金定律，這也是汲取了我們古人的智慧。

　　再過三年，也就是2020年，我們要全面建成小康社會(huì)，小康社會(huì)哪兒來的?兩千年前《詩經(jīng)》里面的，最早提出來的“民亦勞止，汔可小康啊”，兩千年前的古人對(duì)未來的社會(huì)就提出了歷史的期盼，社會(huì)安定，人民富裕。所有的這些歷史的智慧，都在至今仍然影響著我們。

　　屠呦呦女士，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她就講到中國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥典籍給她以巨大的啟示。為什么要讀書，讀書的意義是，只要讀進(jìn)去一定會(huì)大有收獲的。

　　中華文明是四大文明中唯一沒有中斷的文明，經(jīng)歷了那么多次民族、國家的磨難，文明卻不間斷的根本的原因，就是我們有一脈相承的精神脈絡(luò)。幾千年綿延不斷的精神特質(zhì)、精神追求，是通過歷史的典籍傳承下來的，典籍是用文字書寫下來的。國家圖書館的藏書，將幾千年的歷史的記憶、幾千年的知識(shí)、幾千年的智慧，存藏在里邊了。

　　我們要使中華文明傳承下去，要使中華文明能在當(dāng)今發(fā)揚(yáng)光大，我們就只有一條路，就是讀書。了解我們古人的記憶、古人的思想、古人的智慧，我們才能很好地把這樣的文化傳承下去。

　　人們常會(huì)問我，你怎么看待現(xiàn)在的閱讀現(xiàn)象。比如地鐵里，現(xiàn)在大家都是在那兒低頭看手機(jī)，而發(fā)達(dá)國家(包括日本)，看到大家都是拿一本紙質(zhì)書在看，你對(duì)這些現(xiàn)象怎么看?而現(xiàn)在我們中國人現(xiàn)在沒有這種閱讀習(xí)慣啊，到底賴誰呀?我說只要了解一下中國近代歷史，就一定會(huì)有正確的答案。

　　1840年以來，帝國主義的侵略使中國變成了半封建半殖民地的國家，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂，民不聊生。1935年，一二·九運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)時(shí)有一個(gè)最有名的口號(hào)叫“偌大的北平，已經(jīng)放下不了一張平靜的書桌了!”當(dāng)我們的民族像《黃河大合唱》所唱的，像豬羊一樣地宰割的時(shí)候，當(dāng)大敵當(dāng)前時(shí)，還有心情讀書嗎?還能夠讀書嗎?能有閱讀習(xí)慣嗎?

　　在1949年以后，特別是改革開放以后的四十年來，我們經(jīng)濟(jì)上這樣強(qiáng)大起來了，那么我們古人說得好?。?ldquo;倉廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足，知榮辱!”富了口袋以后，我們更希望富腦袋，中國人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代，已經(jīng)過去了。所以讀書學(xué)習(xí)成為了我們的國家、我們的民族倡導(dǎo)的，“全民閱讀，書香社會(huì)”，這些都為我們創(chuàng)造了一個(gè)非常好的條件。

　　現(xiàn)在中國確實(shí)還有很多這樣的讀書人。大年三十、大年初一，我們中國國家圖書館每天都有幾千人在書香中過大年。剛剛視頻里拍到的一個(gè)鏡頭，是我們一位大年初一的第一位讀者，他是什么時(shí)候來到圖書館的呢?是大年三十的晚上的十點(diǎn)，一直等到大年初一。為什么?因?yàn)榇竽瓿跻坏谝粋€(gè)進(jìn)館的讀者，我們獎(jiǎng)勵(lì)一套文津獎(jiǎng)的圖書。我作為一個(gè)館長，我在放假值班的時(shí)候，看到這些讀者在館里，我都非常地感動(dòng)。中國國家圖書館現(xiàn)在平均每天到館的讀者，一萬多人。還有，我們網(wǎng)站的點(diǎn)擊量14億次，國外人一聽都很驚訝，天文數(shù)字!

　　我說我們中國人愛讀書的人也很多。記得當(dāng)年魯迅說，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，這些人是中國人的脊梁。隨著我們社會(huì)發(fā)展下去，我相信愛讀書又善讀書的人會(huì)越來越多。我們趕上了一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的最好的時(shí)代。

　　《四庫全書》是中國國家圖書館的鎮(zhèn)館之寶，多少字?7.8億字。《二十四史》多少字?四千萬字。在這個(gè)浩如煙海的書海中，我們?cè)趺醋x書?必須要是讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典就是思想精深、文化厚重，審美意識(shí)非常強(qiáng)，特別是經(jīng)過千百年來為人們所歡迎的。

　　我特別想給大家推薦一本書，《老子繹讀》。這部書首先是老子的《道德經(jīng)》，是關(guān)于人生、關(guān)于社會(huì)的根本的一些問題，中國傳統(tǒng)文化的精華都在這五千六百字里。除此之外，這本書是我們的任繼愈老館長第四次修改的，九十歲的高齡解釋了老子這本《道德經(jīng)》。

　　什么是經(jīng)典?這就是經(jīng)典!經(jīng)典要反復(fù)讀，一字一句地讀。我特別欣賞張載的“橫渠四句”，作為一個(gè)圖書館人，作為我們這一個(gè)當(dāng)代的讀書人，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”!

　　開講啦張雙南勵(lì)志演講稿：我們?yōu)槭裁慈鄙倏茖W(xué)精神

　　我今天想給大家分享的主題就是科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)的知識(shí)大部分是從書本上來的。一本和科學(xué)有關(guān)的書，對(duì)我來講具有特別意義的這一本書，是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者史蒂文·溫伯格所寫的《最初三分鐘》。這本書其實(shí)是他拿諾貝爾獎(jiǎng)之前三年寫的，所以寫科普書一個(gè)好處，就是很可能三年之后，你就獲得諾貝爾獎(jiǎng)了。我是在八十年代末那個(gè)時(shí)期讀到這本書的，那時(shí)候我已經(jīng)做研究生了，那本書給我一個(gè)非常大的震撼，是什么呢?仰望星空，看到有非常非常多的星星，那么這些物質(zhì)是哪里來的?宇宙是怎么起源的?這也是哲學(xué)家們問了兩千多年的問題。在這本書里面，他講到物理學(xué)家、科學(xué)家現(xiàn)在有一個(gè)理論叫大爆炸理論，得到了實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)的驗(yàn)證，這個(gè)理論說，在宇宙大爆炸之后，僅僅三分鐘的時(shí)間里面，就形成了后來形成恒星的這些物質(zhì)。所以哲學(xué)家們問了兩千多年，但是沒有答案的一個(gè)問題，宇宙的起源是什么，物理學(xué)家和科學(xué)家就這么簡(jiǎn)單地回答了。這對(duì)我來講是個(gè)巨大地震撼，科學(xué)的威力就這么大，它可以解決我們哲學(xué)家們，我們?nèi)祟愐恢毕胝业降膯栴}的答案。

　　所以1984年從清華大學(xué)畢業(yè)，我覺得我書讀得顯然不夠多，那么怎么辦?在科學(xué)院讀了兩年的研究生，我覺得我書讀得還是不夠多，知道的東西還是很少，我出國留學(xué)，到英國去讀書，我到英國才發(fā)現(xiàn)，我書讀得真的是不夠多。為什么呢?在我和我的同事們一起討論我們的研究的時(shí)候，他們經(jīng)常問一個(gè)問題，他說：“What’s the science of it(這里面有什么科學(xué)原理)?”就說你做的這個(gè)研究，或者我們討論的問題，里面的科學(xué)是什么，問這個(gè)問題。每次聽到這個(gè)問題，我都一臉茫然，我知道什么是天文，我知道什么是物理，我也知道什么是化學(xué)，生物，我都知道，我就是不知道科學(xué)是什么。這讓我想起來，我讀了這么多年的書，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生，然后一直到英國留學(xué)，竟然從來沒有人，從來沒有老師，教過我什么是科學(xué)，我學(xué)的都是科學(xué)知識(shí)，我學(xué)了很多，從來沒有人告訴過我，科學(xué)精神是什么，科學(xué)方法是什么，一直都不知道。

　　我給大家講兩個(gè)故事，一個(gè)是跟孔子有關(guān)的，叫作兩小兒辯日。這兩個(gè)小孩兒在那吵架，孔子發(fā)現(xiàn)了，孔子好奇心很強(qiáng)嘛，看看這倆小孩兒在干啥，發(fā)現(xiàn)一個(gè)小孩兒說，孔先生您是個(gè)圣人，您什么事情都知道，我們兩個(gè)現(xiàn)在吵架，吵不出結(jié)果來，您給判一判。一個(gè)小孩兒說，肯定是早晨的時(shí)候太陽離我們近啊，為什么呢，早晨太陽看起來很大，那大嘛表明是離我們近;另外一個(gè)小孩兒說，胡扯八道，早晨的時(shí)候特別地涼，中午的時(shí)候很熱，那熱顯然是離我們近嘛，但是看起來小一些?？鬃右幌脒@玩意兒麻煩了呀，早晨時(shí)候，那個(gè)又大又涼，這個(gè)又熱又小，到底什么時(shí)候近。所以孔子說，我不知道這個(gè)答案是什么。所以這個(gè)故事到這兒，是怎么結(jié)束的呢?兩個(gè)小孩兒就嘲笑孔子說，哈哈哈，原來你并不比我們知道得多。但事實(shí)上，到底是太陽早晨離我們近，還是中午離我們近，必定只有一個(gè)答案。當(dāng)然我們今天知道一樣近，對(duì)不對(duì)。為什么早晨涼，但看起來大呢?為什么中午看起來小，但是很熱呢?這里面有大氣科學(xué)問題，有測(cè)量學(xué)的問題，有傳熱學(xué)的問題，各種各樣一系列的問題。但是兩千多年來，我們沒有去刨根問底，追問背后的道理，到底是什么。這是典型的，以詭辯代替刨根問底，以贏得辯論代替追求真理。

　　第二個(gè)故事其實(shí)更加膾炙人口，就是杞人憂天。杞國有一個(gè)人，他整天擔(dān)心，這個(gè)氣為什么不塌下來把他給砸死，天上的星星啊、太陽啊、月亮啊，為什么不掉下來把他給砸死，腳下的這個(gè)地，是不是不結(jié)實(shí)，會(huì)不會(huì)把他給掉下去了，那不就活不成了嘛，天天擔(dān)心這些問題，所以寢食不安。他有一個(gè)朋友開導(dǎo)他，他說，你這個(gè)人真是沒事找事，你看這個(gè)氣就是氣嘛，你天天在里面呼吸，在里面行走很自如，呼吸自如，行走自如，它顯然不會(huì)塌下來，所以它不會(huì)塌下來。那行吧，氣不塌下來，那天上的星星為啥不掉下來呢?然后他這位朋友又開導(dǎo)他，應(yīng)對(duì)如流說，這個(gè)星星啊，這些東西就是光，光怎么會(huì)掉下來呢?就是光掉下來，砸著你也沒事啊，對(duì)不對(duì)，說了沒事了。他又說，那地要是萬一陷下去怎么辦?他說你看，你跺一跺腳，這個(gè)地就是一大塊東西，結(jié)實(shí)得不得了，你不可能掉下去。所以結(jié)論就是說，因?yàn)樘觳凰蕴觳凰?，因?yàn)榈夭幌荩缘夭幌?，不要?dān)心。

　　這位朋友一聽，哈哈，沒事了。所以咱們這個(gè)故事到此就結(jié)束了。但事實(shí)上為什么氣不塌下來?為什么星星在天上跑而不掉下來?西方人追問這個(gè)問題，產(chǎn)生出來了牛頓力學(xué)對(duì)不對(duì)，我們不追問這個(gè)問題，我們認(rèn)為這個(gè)問題是無稽之談。這些問題都是嚴(yán)肅的天文學(xué)問題、力學(xué)問題、大氣科學(xué)問題、地球科學(xué)問題，一系列的科學(xué)問題。兩千多年來一直到今天，我們都還用杞人憂天這個(gè)成語來嘲笑異想天開，不切實(shí)際的人。所以這個(gè)故事又告訴了我們什么?以自圓其說代替刨根問底，因?yàn)椴凰圆凰?，因?yàn)椴幌菟圆幌荩詫?shí)用主義代替追求真理，既然沒塌下去，為什么擔(dān)心塌下去呢。大家想一想，在我們的日常生活中，是不是經(jīng)常有這樣的事情?

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題?這和一個(gè)科學(xué)史上非常有名的問題是有關(guān)系的，這個(gè)問題叫作李約瑟難題。李約瑟是英國的一個(gè)學(xué)者，歷史學(xué)家，他研究中國的科技史得到了一個(gè)結(jié)論，中國古代的文化和技術(shù)都比西方要先進(jìn)，而且先進(jìn)得很多，但是科學(xué)不是在中國產(chǎn)生的，他問為什么?

　　我們經(jīng)常講，我們中國古代有輝煌的科技成就，例子，古代的四大科技發(fā)明，這四件中國古代的輝煌的成就全部都是技術(shù)，沒有任何科學(xué)。我們沒有刨根問底，追問這些技術(shù)背后的道理是什么。你如果要追問的話，指南針背后的科學(xué)，背后的道理是什么?電磁學(xué)呀;造紙術(shù)背后的道理是什么?化學(xué)呀;活字印刷術(shù)背后的道理是什么?自動(dòng)化科學(xué)呀;火藥是什么?化學(xué)呀。如果我們追問這背后的道理，把它搞清楚，我們中國的科學(xué)早就領(lǐng)先了，落后的技術(shù)給我們中國帶來的是什么，我想我們大家都是知道的。這也是我們對(duì)科學(xué)和技術(shù)不能夠區(qū)分的一個(gè)例子，我們認(rèn)為好的東西，就是科學(xué)的東西，但我們并沒有真的知道，科學(xué)到底是什么。

　　幾年前，當(dāng)普京還是俄羅斯總理的時(shí)候，俄羅斯跟德國在合作研制一個(gè)天文衛(wèi)星，這個(gè)項(xiàng)目它的科學(xué)的目標(biāo)就是想理解暗能量是什么。普京聽了這個(gè)匯報(bào)之后說，講得非常地好，這個(gè)項(xiàng)目看來挺有意義的，但是我有兩個(gè)問題，我想請(qǐng)教各位科學(xué)家，第一，暗能量有沒有用?第二，暗能量是不是危險(xiǎn)?他想知道這兩個(gè)問題，因?yàn)榛ê芏噱X嘛。俄羅斯科學(xué)家一臉蒙，不知道怎么回答，德國科學(xué)家說，這個(gè)問題好回答，他說總理先生，如果一百年前我們問愛因斯坦相對(duì)論有沒有用，相對(duì)論危險(xiǎn)不危險(xiǎn)，愛因斯坦的回答，就像上次王所長在這個(gè)地方對(duì)所有問題的回答一樣，三個(gè)字——不知道!為什么回答不知道呢?回答不知道的原因是這樣，科學(xué)研究我們關(guān)注的是科學(xué)規(guī)律，愛因斯坦也不知道，但是一百年之后，我們看看相對(duì)論有沒有用，危險(xiǎn)不危險(xiǎn)。核電站所基于的原理，相對(duì)論，我們都要到醫(yī)院里面，經(jīng)常啊，希望大家不要去，但是大家還是有機(jī)會(huì)去的，X射線的檢查，還有CT的檢查等等，我們經(jīng)常都要用的加速器，加速器基于的原理，狹義相對(duì)論。所以我們?cè)谶@個(gè)地方看到，相對(duì)論很有用，危險(xiǎn)不危險(xiǎn)，危險(xiǎn)得一塌糊涂，原子彈、氫彈的原理，就是相對(duì)論。暗能量，我們今天絕對(duì)不知道它有沒有用，危險(xiǎn)不危險(xiǎn)，一百年之后是怎么樣，也沒有人知道，也可能很有用，但是用在哪，不可能知道，也可能很危險(xiǎn)，怎么危險(xiǎn)可能也不知道，這就是科學(xué)?？茖W(xué)所關(guān)注的是研究科學(xué)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律。

　　到底什么是科學(xué)?科學(xué)簡(jiǎn)單地來講，就是刨根問底四個(gè)字?？茖W(xué)本身還有三個(gè)性質(zhì)，我把它叫作科學(xué)的三個(gè)要素，記筆記的趕緊記下來，一會(huì)兒說不定要考你們啊。第一個(gè)要素，科學(xué)的目的，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。可以是自然界的規(guī)律，也可以是人的行為的規(guī)律，可以是社會(huì)活動(dòng)的規(guī)律，可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，都可以，只要是發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的，這就可能是科學(xué)，但不一定就要是科學(xué)。科學(xué)的第二個(gè)要素是科學(xué)的精神。

　　科學(xué)的精神有三條：質(zhì)疑、獨(dú)立、唯一。質(zhì)疑指的是什么事情?有地心說，大家一再質(zhì)疑，你到底對(duì)不對(duì)啊，和觀測(cè)結(jié)果能不能對(duì)得上啊，有了日心說，開普勒還在質(zhì)疑，你這個(gè)圓軌道對(duì)不對(duì)呀，你到底和天文觀測(cè)能不能結(jié)合上啊，有了開普勒定律，牛頓還不滿足，為什么有開普勒定律呀，不斷地質(zhì)疑。科學(xué)精神的第二個(gè)是獨(dú)立。獨(dú)立的意思是說，不管誰做這個(gè)科學(xué)研究，美國人做，英國人做，中國人做，只要做對(duì)了，結(jié)果都是一樣的。唯一是說，最后你追求的科學(xué)規(guī)律是唯一的，即使牛頓不發(fā)現(xiàn)牛頓萬有引力定律，如果我們等的時(shí)間足夠長，也可能小撒會(huì)發(fā)現(xiàn)，叫作小撒萬有引力定律，但是是一樣的，無非是早晚而已，不同人發(fā)現(xiàn)的，所以這個(gè)都是一樣的，這是它的唯一性。那么科學(xué)還有方法：邏輯化、定量化和實(shí)證化。邏輯化就是你可以根據(jù)一些公理假設(shè)，按照你的邏輯往下走，就叫邏輯化。定量化就是你要能夠做計(jì)算，這個(gè)使用的是數(shù)學(xué)工具。第三條是實(shí)證化，你需要做觀測(cè)、做實(shí)驗(yàn)才可以發(fā)展科學(xué)。所以科學(xué)有三個(gè)要素，有科學(xué)的目的，科學(xué)的精神，科學(xué)的方法。

　　我們國家是航天科技的大國，去年我們的發(fā)射的次數(shù)，跟美國是持平的，但是我們?nèi)绻麛?shù)一數(shù)，我們?cè)谔焐系?，比如說天上的做科學(xué)研究的衛(wèi)星的話，我們占的比例非常小。但是好的地方在于，現(xiàn)在我們國家逐漸地認(rèn)識(shí)到了科學(xué)的作用。習(xí)近平總書記提出來，空間技術(shù)、空間應(yīng)用和空間科學(xué)要同步發(fā)展。所以在今后的一段時(shí)間里面，我相信我們?cè)谑褂梦覀兿冗M(jìn)的航天技術(shù)做科學(xué)的探索，來探索宇宙、認(rèn)識(shí)宇宙里面的科學(xué)規(guī)律，在這件事情，應(yīng)該會(huì)做得越來越多。這實(shí)際上也是我本人，十幾年前回國的一個(gè)原因。我覺得中國的未來，肯定會(huì)給我們提供越來越多的機(jī)會(huì)。我的演講就到這里，謝謝大家。