黨員干部廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿
黨員干部廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿
家風(fēng)正，則為官清;家風(fēng)劣，則為官濁，樹立清廉的家風(fēng)，建立一個(gè)和諧文明的家庭，是我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的黨員干部廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿，希望能幫到你。
黨員干部廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿篇一
首先提到“家風(fēng)”這個(gè)詞，您會(huì)想到什么?我會(huì)想到“和諧”、“溫暖”;那當(dāng)提到“廉潔”的時(shí)候，您又會(huì)想到什么?這個(gè)不用說(shuō)，一定是“正直”、“光明”，甚至還會(huì)想到像孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒這樣為我們所崇敬的人民公仆。
那如果現(xiàn)在我把“家風(fēng)”和“廉潔”放在一起，您又會(huì)有什么聯(lián)想?也許這個(gè)時(shí)候，答案就各不相同了，有人會(huì)說(shuō):有關(guān)系嗎?有什么關(guān)系?或者還有人說(shuō):嗯，俗話說(shuō)得好嘛，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞，什么樣的家庭就出什么樣的人唄!
說(shuō)到這兒，我聽出來(lái)了，答案雖各不相同，但大家都認(rèn)為一個(gè)家庭的素質(zhì)及其文化背景在很大程度上決定了一個(gè)人的性格、心理、甚至是命運(yùn)。因?yàn)橐粋€(gè)健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭文化氛圍以及其正面的家庭教育環(huán)境，對(duì)家庭成員的社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀都是有著非常重要的影響的，在以后的人生路上也都直接或間接地起著一個(gè)指導(dǎo)性的作用。
那么，樹立清廉的家風(fēng)，建立一個(gè)和諧文明的家庭，自然是成為了我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。“家”同時(shí)也成為了我們加強(qiáng)教育、強(qiáng)化監(jiān)督、注重從源頭上預(yù)防和解決腐敗問(wèn)題的重要陣地。領(lǐng)導(dǎo)干部能否廉潔從政，首先在自己，但同時(shí)也離不開良好的家庭環(huán)境。
近年來(lái)，腐敗行為不僅在黨政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)管理部門，企事業(yè)單位和資源分配部門大量發(fā)生，而且在文化、教育、司法等傳統(tǒng)上認(rèn)為的“清水衙門”部門也不斷出現(xiàn)，少數(shù)干部的人生天枰失衡，道德底線崩潰，最終在腐敗的道路上一步步滑向罪惡深淵，成了人民的罪人，民族的敗類，究其原因，除了干部自身的問(wèn)題外，家人對(duì)“廉潔自律”概念的無(wú)知、法律知識(shí)的欠缺，導(dǎo)致他們沒(méi)有及時(shí)正確的糾正這些腐敗行為，沒(méi)有以家庭的力量和親情及時(shí)把他們從犯罪邊緣拉回，反而在無(wú)意中助長(zhǎng)了這種歪風(fēng)邪氣、就此把親人送上了人生的“不歸路”!斷送了家庭的幸福，以致于一生都在悔恨和淚水中渡過(guò)。
所以，如果我們的家人不貪戀金錢且嚴(yán)于律己，懂得廉潔文化對(duì)家庭、對(duì)自己親人的重要性，知道廉潔家庭教育是自己幸福家園的堡壘，時(shí)常提醒著家人，從點(diǎn)滴注意自己的言行，謹(jǐn)記“千里之堤、毀于蟻穴”的道理，避免“溫水煮青蛙”的悲劇，也許我們這個(gè)社會(huì)會(huì)多很多歡笑、少很多淚水。
因此，如果說(shuō)家是預(yù)防和抵制腐敗的重要陣地，那么家庭助廉教育就是這道防線建設(shè)的基石、就是一道照亮家庭成員心靈、溫暖的廉潔之光。
黨員干部廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿篇二
家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單元，家風(fēng)家規(guī)是一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族在繁衍生息的過(guò)程中為子孫后輩制定的為人處世的規(guī)則，往往是家族成員從小到大接觸到的第一份“規(guī)矩”。在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上要求,“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”。這表明，深入發(fā)掘家風(fēng)家規(guī)中的廉潔文化元素，對(duì)弘揚(yáng)廉潔文化思想、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨有著積極作用。
家風(fēng)承載著中華民族精神內(nèi)涵。中華民族素有崇廉尚潔的文化傳統(tǒng)，對(duì)公正廉潔的追求和傳承不僅僅反映在廟堂文學(xué)和鴻篇巨制之中，更深入人心，在每一個(gè)中華兒女的血脈之中都深深烙印著廉潔文化的基因，其外在表現(xiàn)形式就是無(wú)數(shù)個(gè)家庭傳承的廉潔家風(fēng)和家規(guī)。家風(fēng)家規(guī)，無(wú)論是以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等作為代表的皇家“圣訓(xùn)”，“孟母三遷”、曾子殺豬的圣哲言行，還是諸如《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、“鄭義門”等士農(nóng)工商人士的“子誡”，都是從治家教子、修身處世等方面對(duì)后輩作出嚴(yán)格規(guī)范，在這其中，正心修身、崇廉尚潔、戒貪棄污，是家風(fēng)家規(guī)最精華的意義所在。不繼往則無(wú)以開來(lái)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)廉潔家風(fēng)家規(guī)，有助于進(jìn)一步培育廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政的深厚土壤，引導(dǎo)全社會(huì)養(yǎng)成廉榮貪恥的價(jià)值取向。
家風(fēng)凝聚治國(guó)理政核心價(jià)值。作為社會(huì)的基礎(chǔ)單元，家庭道德與社會(huì)風(fēng)尚往往息息相關(guān)，家風(fēng)淳則天下定，家風(fēng)正則國(guó)運(yùn)興。中國(guó)古代歷代統(tǒng)治者都將“教善化俗”作為治理國(guó)家的重要手段。黨的報(bào)告提出，“依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”，就是因?yàn)榧绎L(fēng)是構(gòu)成社會(huì)道德風(fēng)尚的重要組成部分，家風(fēng)不但直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德水平，更是實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)的重要補(bǔ)充。法律作為強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范，為社會(huì)生產(chǎn)生活提供了不可突破的“制度底線”，從而形成治理格局;道德作為倡導(dǎo)性的社會(huì)規(guī)范，提供應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取達(dá)到的“道義高標(biāo)準(zhǔn)”，進(jìn)而提升治理效果。家風(fēng)家規(guī)，正是每一個(gè)人最早接觸的第一堂“德育課”，是培育高尚道德情操所不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)，欲家齊則立家規(guī)，欲子賢則正門風(fēng)，我國(guó)自古就有“求忠臣必于孝悌之家”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，正說(shuō)明治國(guó)理政的人才往往均有較好的家風(fēng)家規(guī)。因此，倡導(dǎo)優(yōu)秀的家風(fēng)家規(guī)并非是一家一戶的小事，更是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德水平的大事，以優(yōu)良家風(fēng)促進(jìn)公民尊法、守法，正是依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合下達(dá)到的高度統(tǒng)一。
家風(fēng)規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)”。倡導(dǎo)優(yōu)良的家風(fēng)家規(guī)，對(duì)于當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。家風(fēng)決定家業(yè)成敗，也進(jìn)一步影響黨風(fēng)政風(fēng)，從以來(lái)查處的一大批“老虎”、“蒼蠅”的違紀(jì)違法事實(shí)來(lái)看，個(gè)人道德敗壞、家庭怙貪助貪的案件占比不小，“一人當(dāng)官，全家受賄”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，被配偶、子女等“拖下水”的領(lǐng)導(dǎo)干部也并不鮮見，究其原因，除了自身理想信念的失守外，另一個(gè)重要方面就是家規(guī)不正、家風(fēng)渙散，既不能嚴(yán)以修身，更不能嚴(yán)以治家，從而走上了違法犯罪的道路。由此可見，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)以律己、嚴(yán)格約束家人既是個(gè)人道德修養(yǎng)的內(nèi)在需要，更是黨紀(jì)黨規(guī)的客觀要求;樹立和培育優(yōu)良的家風(fēng)家規(guī)，既是不斷提升個(gè)人和家庭道德修養(yǎng)水平的“私事”，更是不斷推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作取得新成效的重要舉措——自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，樹立優(yōu)良家風(fēng)，就是每一名共產(chǎn)黨員對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)組織交上的一份合格答卷。
黨員干部廉潔文明家風(fēng)發(fā)言稿篇三
修身、齊家、治國(guó)、平天下，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治人格理想。黨的以來(lái)，曾多次在不同場(chǎng)合要求重視和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)。新年伊始，他在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，當(dāng)前尤其是“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。這一重要論述為全面從嚴(yán)治黨背景下推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)指出明確方向和路徑。
腐敗之禍多起于“蕭墻之內(nèi)”
家風(fēng)與官員的操守有直接關(guān)聯(lián)：家風(fēng)正，則為官清;家風(fēng)劣，則為官濁。古往今來(lái)，幾乎無(wú)不如是。當(dāng)前，黨中央之所以高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，應(yīng)該說(shuō)有著極為具體的現(xiàn)實(shí)指向。據(jù)有關(guān)媒體初步統(tǒng)計(jì)，黨的以來(lái)，在中央紀(jì)委發(fā)布的100多份中管干部及以上級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律處分通報(bào)中，至少有80人的違紀(jì)問(wèn)題涉及到親屬、家屬和身邊人，比例高達(dá)80%以上，情形之嚴(yán)峻著實(shí)讓人憂心。通過(guò)周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃、蘇榮等落馬高官的案例，不難發(fā)現(xiàn)“父子兵”“夫妻檔”，甚至是七大姑、八大姨齊上陣的奇異景觀，并最終形成一個(gè)共腐關(guān)系圈。與普通老百姓不同，為什么只是部分而不是所有領(lǐng)導(dǎo)干部家庭會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題?從表象看，原因在于這些領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，形象地借用一句古語(yǔ)來(lái)說(shuō)，其腐敗之禍的起因“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”。正如所指：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”大量家族式腐敗案例表明，全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在于全面從嚴(yán)治吏，而全面從嚴(yán)治吏就必須重視反腐倡廉鏈條上的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)。
家風(fēng)好不好，歸根結(jié)底取決于作為家庭核心成員的領(lǐng)導(dǎo)干部。古人曰：“驕奢淫逸，所自邪也。四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。”譬如，劉鐵男之子貪婪，就直接源自于父親的言傳身教。他自己交代：“小的時(shí)候我爸每次在路上都會(huì)跟我說(shuō)，做人要學(xué)會(huì)走捷徑。一定要有出息，要做人上人，這樣才能過(guò)得好，才能受人尊重。”長(zhǎng)大后，腦海中全是父親灌輸?shù)呐で慕疱X觀、價(jià)值觀、人生觀。正是劉鐵男對(duì)子女的過(guò)分溺愛(ài)，毀了自己也毀了家人。再譬如，全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮案在懺悔錄中說(shuō)：“家就是權(quán)錢交易所，我本人就是權(quán)錢交易所所長(zhǎng)，不僅全家老少參與腐敗，也帶壞了干部隊(duì)伍、敗壞了社會(huì)風(fēng)氣、損害了政治生態(tài)。”綜合大量家族式腐敗案例，可以發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)蛻變的內(nèi)在生成機(jī)制，就是領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀扭曲、親情觀變形、價(jià)值觀偏離三者疊加，在家庭中起到反面示范作用，從而使權(quán)力在利益面前變質(zhì)，原則在親情面前變通，底線在人情世故中失守，導(dǎo)致全家皆腐。
注重傳承，讓優(yōu)良家風(fēng)世代相傳
古代歷史上，大凡為官做事清正廉潔的官員，都十分重視家庭建設(shè)和管理，其身后都有一個(gè)家風(fēng)正派的家庭。根據(jù)記載，中國(guó)古代公開出版的家規(guī)家訓(xùn)家戒至少有120種，包括《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《章氏家訓(xùn)》等。歷代的家規(guī)家訓(xùn)家戒都強(qiáng)調(diào)家國(guó)天下、積德行善、以儉治家、以廉養(yǎng)人的思想，熏陶和造就出一代又一代愛(ài)國(guó)濟(jì)民的棟梁之材。例如，唐朝名相房玄齡繼承“人皆因祿福，我獨(dú)以官貧，所遺子孫，在于‘清白’耳”的家訓(xùn)，鑄成“貞觀之治”的家國(guó)輝煌;宋代名臣司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，做事用功刻苦勤奮，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，受人景仰，就在于他受益于“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡”的家戒;清官包拯一生廉潔公正、立朝剛毅，不附權(quán)貴、鐵面無(wú)私，且英明決斷，敢于替百姓申不平，始終堅(jiān)守高潔之風(fēng)，被后人奉為神明崇拜，稱之為“包青天”，與其“后世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾者，非吾子孫”的家風(fēng)有關(guān)系;民族英雄林則徐在國(guó)之危難時(shí)重義輕利，留下“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過(guò)”的家訓(xùn)。
許多革命先輩不僅是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)的繼承者，而且是黨的優(yōu)良作風(fēng)的開拓者。毛澤東一生嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持與人民同甘共苦，生活上不搞特殊化，注意用自己廉潔奉公的模范行為影響和教育全黨、全軍和全國(guó)人民。他曾鄭重地向全黨推薦《戰(zhàn)國(guó)策》中名篇《觸龍說(shuō)趙太后》，闡述兩個(gè)道理：一是“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”;二是子女如果“位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而抉重器多也”，結(jié)果只能是“近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫”。周恩來(lái)侄女周秉德曾用親身經(jīng)歷和點(diǎn)滴感悟，講述老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、備受人民敬仰和愛(ài)戴的周的“十條家規(guī)”，“我們從小受的教育就是不能因?yàn)椴蔷陀腥魏翁貦?quán)待遇，一點(diǎn)特權(quán)思想都不能有。”曾深情地回憶說(shuō)：父親習(xí)仲勛“節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳”。父輩所傳承的紅色家風(fēng)對(duì)影響深遠(yuǎn)，使之“具有愛(ài)國(guó)主義和忠于信仰的基因”，養(yǎng)成了過(guò)硬作風(fēng)。
將優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)真正落到實(shí)處
建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部起主導(dǎo)作用。指出：“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)‘法令滋彰，盜賊多有’。”領(lǐng)導(dǎo)干部作為家庭的核心成員，其一言一行對(duì)優(yōu)良家風(fēng)形成有舉足輕重的作用。黨的歷史上，陳云是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的楷模。他曾指出：“希望所有黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人員，在教育好子女的問(wèn)題上，給全黨帶好頭。決不允許他們依仗親屬關(guān)系，謀權(quán)謀利，成為特殊人物。”作為老一輩的共產(chǎn)黨人，陳云一生為樹立良好家風(fēng)起到模范帶頭作用，信念之堅(jiān)定、品格之高尚，令人敬仰。新版《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹立良好家風(fēng)”列為黨員干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容。當(dāng)前加強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在堅(jiān)定理想信念和樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的基礎(chǔ)上，著重正確處理兩個(gè)關(guān)系：一是權(quán)與情的關(guān)系，踐行“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的作風(fēng)，做到“發(fā)乎情，止乎禮”;二是公與私的關(guān)系，“要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正”，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律，立家規(guī)，給家人做榜樣。
建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)要制度兜底。從本質(zhì)上說(shuō)，家族式腐敗的生成是領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有把手中掌握的公權(quán)力看作為人民服務(wù)之公器，而是自己的私有物，奉行“封妻蔭子”特權(quán)思想，“一人得道，雞犬升天”，隱蔽地濫用權(quán)力的緣故。因此，加強(qiáng)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)，要在黨紀(jì)國(guó)法上筑牢制度防線，切實(shí)將黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任延伸和覆蓋至家庭。要針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)蛻變的普遍性病理癥狀，探索進(jìn)一步完善防止利益沖突、個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告和領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女經(jīng)商辦企業(yè)等規(guī)章制度，從制度上壓縮權(quán)力尋租的空間;要將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)考評(píng)納入考評(píng)機(jī)制，將其作為領(lǐng)導(dǎo)干部提拔使用、晉級(jí)、獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)，實(shí)施嚴(yán)厲的作風(fēng)紀(jì)律約束;要積極拓寬監(jiān)督渠道，使領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛接受群眾、媒體及社會(huì)監(jiān)督，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的生活圈、社交圈、親情圈等“8小時(shí)之外”活動(dòng)做全方位監(jiān)督，讓公權(quán)力行使的各個(gè)環(huán)節(jié)及其親屬和身邊人行為置于有效制度監(jiān)督下，加大制度化問(wèn)責(zé)力度，督促領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己、審慎用權(quán)。
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