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關(guān)于紀(jì)念屈原的國(guó)旗下講話稿

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關(guān)于紀(jì)念屈原的國(guó)旗下講話稿

  說(shuō)到端午節(jié),就讓人不得不想到屈原。“舉世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”是屈原的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是屈原的偉岸。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于紀(jì)念屈原的國(guó)旗下講話稿,希望能幫到你。

  關(guān)于紀(jì)念屈原的國(guó)旗下講話稿篇一

  老師們,同學(xué)們:

  大家早上好!

  我今天國(guó)旗下講話的題目是:端午節(jié)

  今天是5月25號(hào),農(nóng)歷五月初二。到本周四,農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

  屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

  百姓們愛(ài)戴屈原,當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后,紛紛劃船打撈屈原的遺體,但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,扔到水里,想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此,每年的五月初五,人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊,悼念屈原,還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤,象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體,以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

  屈原離世已有兩千多年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷,他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里,永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

  讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

  感謝大家耐心的傾聽(tīng),在此,請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福:端午節(jié)快樂(lè)!謝謝。

  關(guān)于紀(jì)念屈原的國(guó)旗下講話稿篇二

  尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家早上好!

  今天,我們六(1)班國(guó)旗下講話的主題是“緬故人、揚(yáng)傳統(tǒng)”。這個(gè)星期四就是端午節(jié)了。端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳端午節(jié)起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,紛紛劃船追趕打撈之后每年的五月五日都會(huì)劃龍舟以紀(jì)念屈原。

  端午節(jié)不僅賽龍舟,還有吃粽子等傳統(tǒng)活動(dòng),利用各種祭奠活動(dòng)來(lái)紀(jì)念屈原,表達(dá)人們對(duì)屈原同情和崇敬之情,賦予了端午節(jié)濃濃的愛(ài)國(guó)情愫和民族情結(jié)。屈原離世雖已有兩千多年了,今天我們來(lái)紀(jì)念他,主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。“舉世皆濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅,如蓮的圣潔,強(qiáng)大的精神力量,為后人頌揚(yáng),激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由,和平的精神,是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神,要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情,體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

  中華民族的愛(ài)國(guó)情感和民族精神是不能失去的。我們既要牢記中華民族的這些傳統(tǒng)美德,也不能忘了從書(shū)中獲取更多的知識(shí),這樣才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!和屈原不同,我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng),民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó),學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

  最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白,竹可黃而不毀其節(jié)。”希望我們珍惜今天的生活,彼此勉勵(lì),為中華之崛起而讀書(shū),做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后,預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!

  謝謝大家!

  關(guān)于紀(jì)念屈原的國(guó)旗下講話稿篇三

  “世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,愿勿愛(ài)兮。明告君子,吾將以為類兮。”

  這是一個(gè)羸弱文人的絕筆,也是一首凸顯家國(guó)情懷、舍生取義的人生觀及崇高的品格的千古絕唱。文字的魅力便在于它可以在寥寥數(shù)字中使跨越千年的心性有那么一剎那的心意相通,即使萬(wàn)事已成枉然。

  每到端午,我腦海里就浮現(xiàn)出的總是那個(gè)“游于江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”的人。想到他 “存君興國(guó),而欲反復(fù)之”的理想,想到他不肯隨波逐流而終于自沉于汨羅的勇氣,我的內(nèi)心就地受到深深震撼。為了楚國(guó)的大業(yè),屈原恪盡職守,清廉正直,而當(dāng)他的國(guó)家陷入深重危機(jī)中時(shí),他自己也不茍活于人世。屈原受命于天,不離故土的使命感,經(jīng)過(guò)了時(shí)間的滌蕩,到了現(xiàn)在,仍感染著世人。

  歷史的風(fēng)煙在時(shí)空里漸漸地淡去,然而許多傳統(tǒng)的民俗卻依然在民族的血液里遺留下了深刻的印記。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,又怕江河里的魚(yú)吃掉屈原的身體,紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,這此后便成為劃龍舟吃粽子的習(xí)俗。

  承中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才之言,傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗是美好的,它承載了人們對(duì)生活的各種情感:熱愛(ài)、思念、感恩、憧憬、祈豐。賽龍舟、插艾草、帶香袋,吃“五黃”、熏“五毒”,這些情感符號(hào)的文化儀式來(lái)自于中國(guó)幾千年來(lái)農(nóng)耕社會(huì)的土壤滋養(yǎng),承載著百姓的對(duì)幸福安康的向往以及最深處所蘊(yùn)含的中華精神。

  什么是中華精神?現(xiàn)今我們?cè)诰W(wǎng)上看到了贊同的言論都知道點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā),同理,在兩千年前通訊如此滯礙的古代,百姓是通過(guò)民俗這種笨拙而又古樸執(zhí)著的方式去記憶,去緬懷,去詮釋他們認(rèn)同的中華精神。雖說(shuō)他們無(wú)法寫(xiě)出屈原的這般千古絕章,但這不代表他們不懂,他們也明白家國(guó),也懂得信念,但他們心中還裝著一個(gè)個(gè)小小的家,也正是這些平淡的幸福鑄成了國(guó)。這是愛(ài)國(guó),是團(tuán)圓,是無(wú)法止步的向上。

  傳統(tǒng)觀念的逐漸淡化和缺失是后工業(yè)時(shí)代快速發(fā)展的詬病,包粽子不再是家家戶戶自己手工的結(jié)晶,而是流水線上一板一眼復(fù)制出的成品,效率提高的背后也是將脈脈溫情的遺忘。但與其蹉嘆于端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化不在,不如讓傳統(tǒng)文化以新的姿態(tài)迎接新時(shí)代的需求。比如學(xué)??梢越M織學(xué)生去參觀各類民俗博物館,教學(xué)生包粽子插艾草,或是讓學(xué)生穿著古時(shí)的服裝給大家介紹端午的詩(shī)詞歌賦。這般修整并不會(huì)改變其本質(zhì),而是給傳統(tǒng)的端午賦予新的形勢(shì),以求適應(yīng)當(dāng)代新的需求。

  我們吃粽子看龍舟不止是在履行著一個(gè)千年不變的傳統(tǒng),更是對(duì)于中華精神的傳承。我們佩服屈原,也佩服著當(dāng)年劃舟扔米團(tuán)的無(wú)名百姓,是他們這樣執(zhí)著地信仰著,才還給了歷史一曲千古絕唱。

  端午不是咸甜兩黨的決戰(zhàn)之日,更不是小長(zhǎng)假的另一種前綴代稱。它所承載的是信仰和執(zhí)著,是千百年來(lái)一直被謹(jǐn)記的中華精神。

  “世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,愿勿愛(ài)兮。明告君子,吾將以為類兮。”


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