關(guān)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的文章

　　自我價(jià)值是指在個(gè)人生活和社會(huì)活動(dòng)中，自我對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，而后社會(huì)和他人對(duì)作為人的存在的一種肯定關(guān)系。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的關(guān)于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的文章，歡迎大家閱讀。

　　我們?yōu)榱俗约汗ぷ?為了父母工作?抑或是為了工作而工作……

　　沒(méi)有穩(wěn)定工作可以得到成就感么?是社會(huì)原因，還是家庭原因，或者是各種因素的綜合因素，促使上海8萬(wàn)城鎮(zhèn)登記失業(yè)青年不愿意工作?這成為一個(gè)熱議的社會(huì)問(wèn)題。

　　有許多父母認(rèn)為，孩子需要一個(gè)鐵飯碗式的工作，起碼將來(lái)生活會(huì)有起碼的保障——為了生存而工作，是如今大多數(shù)待業(yè)青年的家長(zhǎng)頭腦中的重要觀念，沒(méi)有鐵飯碗，何必去工作。有些家境不錯(cuò)的家長(zhǎng)，為了孩子不在外頭吃苦而圈養(yǎng)孩子，而導(dǎo)致一些青年畢業(yè)之后直接待業(yè)，幾乎沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)——這也是一些富家待業(yè)青年的典型代表。而在我看來(lái)，還有許多青年，認(rèn)為重復(fù)勞動(dòng)的工作只是混口飯吃，沒(méi)有成就感和滿足感。加之工作中復(fù)雜的人際關(guān)系和下班后的疲勞，使許多青年選擇辭職在家，或是選擇自由職業(yè)。他們的做法通常被父母和家人反對(duì)，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，鐵飯碗和穩(wěn)定是對(duì)工作的基本要求，單位給員工交的五險(xiǎn)一金也成了父母的定心丸。

　　家長(zhǎng)認(rèn)為“有事做”、“穩(wěn)定”比實(shí)現(xiàn)價(jià)值更重要，但許多待業(yè)青年之所以選擇“待業(yè)”，是認(rèn)為乏味的工作不能給他們帶來(lái)自身的價(jià)值和成就感。在我看來(lái)，“起碼能做自己喜歡做的事情”，是很多待業(yè)青年的普遍心理。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物興起，很多在家專(zhuān)職做淘寶小生意的年輕人也越來(lái)越多，發(fā)現(xiàn)自己在家做收入還不錯(cuò)，也不用在單位受領(lǐng)導(dǎo)的管理。諸如此類(lèi)，更多青年選擇在家做事。還有的，為了在年輕的時(shí)候更多地體驗(yàn)生活，辭職做了專(zhuān)職“驢友”，跑遍大江南北游覽中華大好河山，有的當(dāng)了攝影師，有的專(zhuān)門(mén)做起了戶(hù)外，做起了沒(méi)有社會(huì)保障的自由職業(yè)者。

　　如果在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的前提下，能做自己喜歡的事，以自己的興趣去做自己的自由職業(yè)，能夠說(shuō)服自己的家人，那再好不過(guò)。

　　最后，8萬(wàn)的注冊(cè)待業(yè)青年，如果能找到并堅(jiān)持自己的興趣和理想，能更好地和家人朋友溝通，更多地和外界和社會(huì)接觸，一定能找到適合自己的道路。

　　延伸閱讀：自我價(jià)值的重要性

　　在進(jìn)化過(guò)程中，“自我”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，來(lái)源于對(duì)自身能力評(píng)估的需要，在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，個(gè)體是斗爭(zhēng)還是逃跑，需要一個(gè)對(duì)自身能力進(jìn)行評(píng)估的機(jī)制，如果能力優(yōu)于對(duì)方，則斗爭(zhēng)，如果不如對(duì)方，則逃跑，而“自我”正是執(zhí)行此功能的機(jī)制。

　　但是，如果一個(gè)人總是逃跑，他也將在競(jìng)爭(zhēng)中失去機(jī)會(huì)。如果競(jìng)爭(zhēng)只是偶爾才有，那也沒(méi)有問(wèn)題，可問(wèn)題是，在生存與適應(yīng)的過(guò)程中，競(jìng)爭(zhēng)隨時(shí)、隨處可見(jiàn)，如果一個(gè)人總是對(duì)自己評(píng)價(jià)不足，總是放棄，他也將無(wú)法生存下去。

　　為此，人類(lèi)進(jìn)化出自我提升、保持較高自我價(jià)值的需要，較高的自我價(jià)值讓我們有勇氣去從事各項(xiàng)事務(wù)、去競(jìng)爭(zhēng)，從而為自己獲得機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)自我提升、保持較高的自我價(jià)值成為一種需要，它會(huì)促使我們通過(guò)提高技能或贏得他人的贊賞來(lái)提升自我價(jià)值，同時(shí)促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步。但是同時(shí)，它也會(huì)讓我們?cè)谧晕覂r(jià)值低的時(shí)候非常痛苦，所以自我價(jià)值之所有重要的第一個(gè)表現(xiàn)就是：自我價(jià)值低的時(shí)候人會(huì)非常痛苦，并且想要提升自我價(jià)值。

　　當(dāng)我們自我價(jià)值低的時(shí)候，我們不敢去從事很多工作，不敢去競(jìng)爭(zhēng)，也就放棄了很多機(jī)會(huì)去鍛煉，鍛煉的少了，能力得不到提升，很多需要無(wú)法滿足，最終導(dǎo)致自我價(jià)值更低，形成惡性循環(huán)。

　　這也是自我價(jià)值之所以重要的第二個(gè)表現(xiàn)：從事任何一項(xiàng)工作，都需要一定的自我價(jià)值與自我效能(對(duì)從事某項(xiàng)具體工作能否用途的自我評(píng)價(jià))，如果自我價(jià)值與自我效能不足，我們不敢于去從事很多工作，很多需要無(wú)法滿足，也無(wú)法去實(shí)現(xiàn)自己全部的潛能。

　　自我價(jià)值之所以重要的第三個(gè)表現(xiàn)是：自我價(jià)值會(huì)直接影響我們對(duì)對(duì)象的認(rèn)知、情緒和行為。

　　在競(jìng)爭(zhēng)情境中，如果我們的自我價(jià)值與自我效能高，覺(jué)得自己是OK的，相應(yīng)在認(rèn)知上也會(huì)覺(jué)得對(duì)手沒(méi)有那么具有威脅，情緒也不會(huì)那么緊張、害怕，行為上也就會(huì)從容去應(yīng)對(duì)，這樣更容易成功，成功之后自我價(jià)值與效能感會(huì)進(jìn)一步提升。

　　相反，如果覺(jué)得自己不OK，在認(rèn)知上就會(huì)覺(jué)得對(duì)手太強(qiáng)大，不一定可以成功，這樣情緒會(huì)非常緊張、害怕，導(dǎo)致表現(xiàn)也不好，甚至想要逃避、放棄，這樣更容易失敗，也更容易放棄。無(wú)論是放棄還是失敗，都會(huì)讓自我價(jià)值與效能感進(jìn)一步降低。

　　有些人可能會(huì)采取“阿Q”方式維護(hù)表面上的自尊，同時(shí)讓自己心理舒服一些，但這也讓自己失去了提升自我價(jià)值與自我效能的機(jī)會(huì)，使它們保持在原來(lái)水平，但問(wèn)題是，如果以后想要從事更有挑戰(zhàn)、更加有難度的工作，更高的自我價(jià)值與效能感是我們敢于從事的前提條件，如果自我價(jià)值與自我效能沒(méi)有提升，我們也將與更多的成功、更多的幸福失之交臂。

　　雖然我們現(xiàn)在所生活的環(huán)境已經(jīng)完全不同于進(jìn)化過(guò)程中祖先生存的環(huán)境，但現(xiàn)在我們所需要適應(yīng)的環(huán)境、我們的工作、我們的交往對(duì)象，甚至我們自己，又何嘗不是我們的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，我們的自我價(jià)值會(huì)直接影響我們對(duì)環(huán)境、對(duì)工作、對(duì)親朋好友、對(duì)自己的認(rèn)知、情緒和行為，而這些正是我們成功與幸福的所有基礎(chǔ)。