長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志經(jīng)典文章

　　在我們有所空閑的時(shí)候，如果能找一些長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志經(jīng)典文章來(lái)看看還是很不錯(cuò)的，那么長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志經(jīng)典文章都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。

　　長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志經(jīng)典文章：自由與愛(ài)

　　印度哲人克里希那穆提

　　種一棵樹并且關(guān)愛(ài)它，看著河水流動(dòng)，欣賞大地的豐美，觀察飛鳥的美妙翱翔，有一顆敏感的心，對(duì)生命的偉大律動(dòng)開放胸懷——這一切都需要自由。你能愛(ài)才能有自由，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有自由;沒(méi)有愛(ài)，自由只是沒(méi)有價(jià)值的觀念。所以只有那些了解并消除內(nèi)心依賴的人，才明白愛(ài)是什么，才能得到自由。

　　也許你們有些人不完全明白我所說(shuō)的自由的真諦。但是如同我曾經(jīng)指出的，接觸新觀念及你不熟悉的事物是非常重要的?？匆?jiàn)美好的事物是很好的，但是你必須觀察生命中丑陋的事，你必須對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都覺(jué)察。同樣的，你必須接觸你不太了解的事物。你愈仔細(xì)思考那些不容易懂的事，你就愈有能力過(guò)真正富足的生活。

　　我不知道你們是否注意過(guò)清晨時(shí)水面上的陽(yáng)光，那光芒是多么溫柔，黑暗的水面舞動(dòng)著，樹梢后有一顆孤星，高掛在天空。你有沒(méi)有注意過(guò)這些?還是你太忙碌了，被日常的例行公事占據(jù)，因此你忘了，也許你從來(lái)就沒(méi)有認(rèn)識(shí)這個(gè)地球的豐美。

　　不論我們?nèi)绾畏Q呼自己，不論我們是瞎了、跛了，或是健康的、快樂(lè)的，這個(gè)地球都是屬于我們大家的。這時(shí)我們的地球，不是別人的，他不只是富人的地球，不僅屬于有權(quán)勢(shì)的統(tǒng)治者，屬于尊貴的人，也是我們所有人的地球，是你的，是我的。我們雖然默默無(wú)聞，但是我們都住在地球上，我們必須生活在一起。這時(shí)一個(gè)窮人和富人的世界，是有學(xué)問(wèn)人和文盲的世界，它是“我們的世界”。我認(rèn)為感受到這點(diǎn)，并且愛(ài)這個(gè)世界，是很重要的，不只是在平靜的早晨有這種感受，而是在任何時(shí)刻都有這種感受。我們只有了解什么是自由以后，才能感受這時(shí)我們的世界，并且愛(ài)它。

　　目前根本沒(méi)有自由這回事，我們完全不懂得它的含義。我們雖然喜愛(ài)自由，但是如果你注意一下每個(gè)人，包括老師、律師、警察、軍人、政治家、商人，都是局限在自己的小角落中，做一些妨害自由的事情。

　　自由并不僅止于做你喜歡的事，或是從外界的束縛中掙脫出來(lái)，而是要先了解什么是依賴。你知道什么是依賴嗎?你依賴你的老師、廚師、郵差、送牛奶的人等。這種依賴是很容易了解的。但是還有一種更深的依賴必須要認(rèn)識(shí)清楚，才能獲得自由。那就是，你總是依賴著別人給你快樂(lè)。你明白依賴別人得到快樂(lè)是什么意思嗎?這不只是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心里上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂(lè)。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸。

　　如果你長(zhǎng)大以后，在情感上依賴你的父母，妻子或者丈夫，依賴你的靈性上師或某種理想，這就是束縛的開始。我們都不了解這點(diǎn)，雖然阿大部分人，尤其是年輕人，都希望得到自由。

　　我們想得到自由，就要破除所有內(nèi)在的依賴，我們?nèi)绻涣私庾约簽槭裁磿?huì)依賴，就不可能革新。除非我們了解并破除所有內(nèi)心的依賴，否則我們永遠(yuǎn)不能自由，因?yàn)槲ㄓ性谶@份了解中，才有自由。按時(shí)自由并不只是對(duì)外界的反應(yīng)。你知道什么是反應(yīng)嗎?如果我說(shuō)了一些傷害你的話，如果我用難聽的話來(lái)罵你，你對(duì)我生氣了，這就叫反應(yīng)，這是處于對(duì)依賴的反應(yīng);而不依賴是更深一層的反應(yīng)。自由不是一種反應(yīng)，除非我們了解反應(yīng)的含義并且超越它，否則我們永遠(yuǎn)不會(huì)得到自由。

　　你明白愛(ài)一個(gè)人是什么意思嗎?你愛(ài)一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養(yǎng)它、關(guān)愛(ài)它，即使他不給你任何匯報(bào)，不跟隨你，你仍然愛(ài)它，這種愛(ài)你能了解嗎?大部分人都不是以這樣的方式去愛(ài)，我們一點(diǎn)也不明白這種愛(ài)，因?yàn)槲覀兊膼?ài)永遠(yuǎn)被焦灼、嫉妒、恐懼等所限，別人對(duì)自己的愛(ài)總能讓自己更加滿足。這意味著，我們內(nèi)心是依賴著他人的，我們其實(shí)是希望被愛(ài)。我們并不是愛(ài)了之后，便把它留在那里，我們同時(shí)還要求回報(bào)，在這個(gè)要求之中，我們就變成了依賴的人。

　　因此，自由與愛(ài)是并存的。愛(ài)不是一種反應(yīng)，如果我愛(ài)你是因?yàn)槟銗?ài)我，那么這只是交易，愛(ài)變成了在市場(chǎng)上被買賣的東西，那顯然不是愛(ài)。愛(ài)是不要求回報(bào)的，甚至不感覺(jué)你給與了什么，只有這種愛(ài)才能使你了解自由。

　　可是你的教育沒(méi)有教你去了解這種想法。你學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)、化學(xué)、地理、歷史等，然后教育就算完成了，因?yàn)槟愕母改肝ㄒ豢紤]的就是幫助你找到一份好工作，在生活中得到成就。如果他們有錢，他們會(huì)送你出國(guó)。他們的目的就是希望你在社會(huì)上有財(cái)富、有地位。然后你爬的越高，你為他人帶來(lái)的不幸就越多，因?yàn)榕赖礁叱觯憔捅仨毟?jìng)爭(zhēng)，必須殘忍。

　　所以父母把孩子們送到學(xué)校去，但學(xué)校里有野心、競(jìng)爭(zhēng)，一點(diǎn)愛(ài)也沒(méi)有。這就是為什么我們的社會(huì)不斷在毀壞、不斷在掙扎的原因。雖然世上的政治家、法官及所謂的圣人都在談和平，其實(shí)一點(diǎn)意義也沒(méi)有。

　　現(xiàn)在你我都必須了解有關(guān)自由的所有問(wèn)題。我們一定要找出愛(ài)的真諦，如果我們不能愛(ài)，我們就永遠(yuǎn)不能深思、專心，我們也永遠(yuǎn)不可能體恤。你明白什么是體恤別人嗎?你看見(jiàn)路上有一顆尖銳的石頭，許多雙赤腳從上面走過(guò)，你把尖石移開，不是因?yàn)橛腥艘竽氵@么做，而是因?yàn)槟隳荏w會(huì)到那些人的感覺(jué)，不管那些人是誰(shuí)，也許你永遠(yuǎn)不會(huì)碰到他們。

　　種一棵樹并且關(guān)愛(ài)它，看著河水流動(dòng)，欣賞大地的豐美，觀察飛鳥的美妙翱翔，有一顆敏感的心，對(duì)生命的偉大律動(dòng)開放胸懷——這一切都需要自由。你能愛(ài)才能有自由，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有自由;沒(méi)有愛(ài)，自由只是沒(méi)有價(jià)值的觀念。所以只有那些了解并消除內(nèi)心依賴的人，才明白愛(ài)是什么，才能得到自由。只有這些人才能帶來(lái)一個(gè)新的文明，不同的世界。

　　長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志經(jīng)典文章：其實(shí)，人生不用那么急

　　臺(tái)灣著名編舞家林懷民

　　人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，我們是大自然的一部分，所有的事情都是有枯有榮，春夏秋冬、四季輪回，然后人走了，回到水里。

　　在印度，我的第一個(gè)收獲是“不著急”，第二個(gè)收獲是“沒(méi)有什么叫作成敗”。

　　我年輕的時(shí)候讀過(guò)一本書，叫《悉達(dá)多》，另一個(gè)名字叫《流浪者之歌》，作者是德國(guó)文學(xué)家赫爾曼‧黑塞。

　　悉達(dá)多是佛陀的名字，但這本書講的不是佛陀的故事，它講一個(gè)婆羅門的年輕人，養(yǎng)尊處優(yōu)，長(zhǎng)大后他出家了，學(xué)了所有的法門，但他覺(jué)得學(xué)這么多法門沒(méi)有用。于是，他離開了他的師父，回到城市里。

　　在城市，他學(xué)了做生意，做得很成功，又遇到了一個(gè)城里最紅最美的妓女。但他還是不滿足，覺(jué)得這些事情都是錯(cuò)的，于是離開自己美麗的家，來(lái)到河邊，河上有一個(gè)舟子，你跟他說(shuō)什么，他都笑一笑不說(shuō)話。在河邊，他聽到河里有各種各樣的聲音在對(duì)他說(shuō)話，高興的、悲傷的，人世的百態(tài)都在說(shuō)話。

　　于是，他決定要做一個(gè)劃船的人，做舟子的助手。后來(lái)，很多人都來(lái)找他們，來(lái)看他們的微笑、他們的緘默……

　　1994年，我?guī)е@本書去了印度，我不知道為什么要去菩提迦耶。當(dāng)時(shí)我在新加坡演出，看到報(bào)紙上有一則廣告，上面寫著「印度，它是圣土」。然后，我就抵死要去了。

　　剛?cè)ビ《?，是一個(gè)很恐怖的經(jīng)驗(yàn)，和以前的旅行完全不一樣，因?yàn)樗械纳喜∷蓝荚诮稚习l(fā)生。印度的古跡非常漂亮，但街上有很多乞丐，很多窮人。

　　剛開始不知道怎么辦，面對(duì)這么多伸出手的人，每一天都是很大的煎熬。這是對(duì)你良心很大的挑戰(zhàn)，一個(gè)很大的考驗(yàn)。我們都覺(jué)得自己是好人，是人道主義者，有悲憫的心，但問(wèn)題來(lái)了，你要給多少錢，要給多少人。

　　我每天在那種狀況下，不知道自己該怎么辦。

　　有一天，我在火車站，突然跑來(lái)一個(gè)小孩，五六歲，臟臟的，還拖著一個(gè)兩三歲不太會(huì)走路的小孩，他一直扯著我的褲子喊擦鞋。我穿著運(yùn)動(dòng)鞋，根本不用擦，但也沒(méi)辦法，只好說(shuō)好，他就蹲下來(lái)給我擦鞋。

　　我很不舒服，也不知道該怎么辦。

　　擦完后，他只要很少的錢，我給了他10塊錢，告訴他不用找了。當(dāng)時(shí)，那個(gè)小孩抬起頭，看著我，像太陽(yáng)一樣笑起來(lái)，一直跟我說(shuō)謝謝。我看著他拖著弟弟一邊跑還一邊回頭對(duì)我笑，然后，我就站在火車站哭了起來(lái)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的解放。

　　印度是一個(gè)很有趣的地方，印度人幾乎跟所有的動(dòng)物生活在一起，他們和自然完全和平共處。有時(shí)場(chǎng)景非常神奇，比如你會(huì)在夕陽(yáng)下的貧民窟，看到孔雀路過(guò)，然后就在街上開屏了;你在火車站，就看到牛跑到了站臺(tái)上。

　　看到這些，會(huì)覺(jué)得很感動(dòng)。在印度，火車如果晚點(diǎn)6小時(shí)，那是正常情況，晚點(diǎn)13小時(shí)才算晚了。不過(guò)，印度的火車比起印度的飛機(jī)，算是太準(zhǔn)時(shí)了。

　　剛?cè)ビ《鹊臅r(shí)候，我會(huì)很生氣，老是去催去問(wèn)，火車到底什么時(shí)候才來(lái)，每個(gè)人告訴你的都不一樣。

　　但去了一段時(shí)間后，我就安穩(wěn)下來(lái)。從那天開始，我覺(jué)得印度的火車一定會(huì)來(lái)，飛機(jī)也一定會(huì)來(lái)，我們干嗎這么急呢?

　　人生可以不必那么急。所以，我在印度的站臺(tái)上讀了很多很多書。

　　這是印度教我的第一件事。

　　我們生活在一個(gè)非常繁忙的時(shí)代，總是塞車，總是一天到晚急得不得了，我們要效率、要利潤(rùn)。但其實(shí)我們不用那么急。

　　坐著火車，我去了一個(gè)城市，叫瓦拉那西，那里是印度教的圣地，在恒河邊，很多孤苦無(wú)依的人都要去那里，爬都要爬著去，因此，那里每天都有很多人，乞丐和生病的人最多。每天都可以看到，人們?cè)诤舆叞咽w火化了，將骨灰撒到河里，而過(guò)了兩百米，又有很多人在河里洗澡，喝河水，因?yàn)槭鞘ニ?/p>

　　在河邊，我看到這一切嚇壞了，水是黑色的，很臟。河上有船，信徒們將花朵和蠟燭撒在河里，花朵、蠟燭都在水上漂著，漂著漂著就漂來(lái)一具燒了一半的尸體。當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)非常大，我站在河邊，過(guò)了很久，感到非常非常開心，非常感動(dòng)，眼前的恒河就像媽媽一樣，養(yǎng)生送死，生死是這樣自然，通通在一起。

　　這一切是在我們的文化、我們的世界里看不到的。我們的文化逃避了死亡，掩飾了死亡，生病和死亡我們是藏起來(lái)的，等到真的死了，我們又會(huì)把它美化。

　　我特別感動(dòng)，感到它幾乎改變了我的一輩子。

　　人本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單，我們是大自然的一部分，所有的事情都是有枯有榮，春夏秋冬、四季輪回，然后人走了，回到水里。

　　離開菩提迦耶之后，我想我的人生改變了。

　　第一個(gè)收獲是不著急，第二個(gè)收獲是沒(méi)有什么叫作成敗。

　　我能做的事情就是把我的舞蹈分享給更多人，盡我最大的力氣去分享。在人類歷史上，實(shí)現(xiàn)財(cái)富的均分是很難的，但我想，至少精神的均分應(yīng)該可以吧。

　　所以，我回家之后，像做夢(mèng)一樣，就編了《流浪者之歌》這支舞蹈中很安靜的一部分。