有關(guān)人生勵(lì)志的文章
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每一篇有關(guān)人生勵(lì)志的文章都能夠讓我們看完后懂得一些道理，那么有關(guān)人生勵(lì)志的文章都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。
有關(guān)人生勵(lì)志的文章：學(xué)會(huì)承受
不可能永遠(yuǎn)不失敗，而想失敗后奇跡般地站起來(lái)，就必須學(xué)會(huì)承受，承受那些你該承擔(dān)的挫折。最優(yōu)秀的人都有一時(shí)失利，遭受挫折的時(shí)候。挫折是成功的驛站，而承受就是走向下一站的腳步和力量，只要你肯努力走下去，一定會(huì)陽(yáng)光燦爛。
我們既然生于世，就必須意識(shí)到世道的艱難。食人間煙火，嘗酸甜苦辣，經(jīng)喜怒哀樂(lè)，歷榮辱興衰，我們必須學(xué)會(huì)從容承受。從容地來(lái)，從容地去，讓一切不如意隨風(fēng)。
承受磨練意志，承受凝聚力量，承受造就風(fēng)骨，承受孕育成功。
人貴在承受，承受是一種難得的品質(zhì)。欲望來(lái)臨時(shí)，承受使人堅(jiān)持那份淡泊和寧?kù)o;慘遭不幸時(shí)，承受使人堅(jiān)持那份樂(lè)觀和頑強(qiáng);面對(duì)危機(jī)時(shí)，承受使人堅(jiān)持那份自信和活力;受到打擊時(shí)，承受使人堅(jiān)持那份豁達(dá)和不倒。
沒(méi)有人該為你做些什么，為你承擔(dān)什么，因?yàn)槟闶悄阕约旱?，你?yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)應(yīng)承擔(dān)的后果。既然我們有一顆不甘寂寞的心，既然我們選擇一條奮斗的路，那么我們就該有勇氣暢飲這如海的苦痛,承擔(dān)起這如山的艱難。待越過(guò)千山，待渡過(guò)苦海，腳下必是黃金海岸，心中必然幸福萬(wàn)千。
在布滿荊棘的人生旅途上，讓承擔(dān)的種子在荊棘林里生根發(fā)芽，結(jié)出成功碩果，讓我們的生命之樹(shù)更美妙。
承受，使人進(jìn)入人生的最高境界，承受使人戰(zhàn)勝自我，超越自我，更加完善自我。
我們學(xué)著承受，學(xué)會(huì)承受。
有關(guān)人生勵(lì)志的文章：被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果
一個(gè)盲人，小時(shí)候深為自己的缺陷煩惱沮喪，認(rèn)定這是老天在懲罰他，自己這一輩子算完了。后來(lái)一位教師開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比較大，是因?yàn)樯系厶貏e喜愛(ài)他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看做是上帝的特殊鐘愛(ài)，開(kāi)始振作起來(lái)，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。若干年后，他成了一個(gè)著名的盲人推拿師，為許多人解除了病痛，他的事跡被寫(xiě)進(jìn)當(dāng)?shù)氐男W(xué)課本
把人生缺陷看成“被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果”，這個(gè)思路太奇特了，盡管這有點(diǎn)自我安慰的阿Q精神。可是，人生不如意事十之七八，這個(gè)世界上誰(shuí)不需要找點(diǎn)理由自我安慰呢?而且，這個(gè)理由又是這樣的善解人意，幽默可愛(ài)。
世界文化史上有著名的三大怪灰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂(lè)家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼是啞巴，如果用“上帝咬蘋(píng)果”的理論來(lái)推理，他們也都是由于上帝特別喜愛(ài)，狠狠地咬了一大口的緣故。
就說(shuō)帕格尼尼吧，4歲時(shí)出麻疹，險(xiǎn)些喪命;7歲時(shí)患肺炎，又幾近夭折;46歲時(shí)牙齒全部掉光;47歲時(shí)視力急劇下降，幾乎失明;50歲時(shí)又成了啞巴。上帝這一口咬得太重了，可是也造就了一個(gè)天才的小提琴家。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲時(shí)已小有名氣;12歲時(shí)舉辦首次音樂(lè)會(huì)，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無(wú)數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。著名音樂(lè)評(píng)論家勃拉茲稱他是“操琴弓的魔術(shù)師”，歌德評(píng)價(jià)他“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂”。有人說(shuō)，上帝像精明的生意人，給你一分天才，就搭配幾倍于天才的苦難。這話真不假。
上帝很饞，見(jiàn)誰(shuí)咬誰(shuí)，所以，人都是有缺陷的，有與生俱來(lái)的，有后天形成的。既然無(wú)法抗拒，又難以彌補(bǔ)，就只有“既‘咬’之，則安之”，從容應(yīng)對(duì)。你咬你的，我活我的，不屈服于命運(yùn)的擺布，像貝多芬那樣，扼住命運(yùn)的咽喉，或者干脆學(xué)學(xué)尼采，公開(kāi)宣布：上帝死了!
上帝又吝嗇得很，決不肯把所有的好處都給一個(gè)人，給了你美貌，就不肯給你智慧;給了你金錢(qián)，就不肯給你健康;給了你天才，就一定要搭配點(diǎn)苦難……當(dāng)你遇到這些不如意時(shí)，不必怨天尤人，更不能自暴自棄，頂好的辦法，就是像那個(gè)老師那樣去自勵(lì)自慰;我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，只不過(guò)上帝特別喜歡我，所以咬的這一口更大罷了。
有關(guān)人生勵(lì)志的文章：獵狗的成功歷程
有一個(gè)人決定要做一個(gè)出色的獵人，因此他找了一條健壯、兇猛、反應(yīng)迅捷的獵狗來(lái)和他一起創(chuàng)業(yè)。
但是，這條狗實(shí)在是……
獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕他，追了很久竟然沒(méi)有捉到!
一只牧羊在旁譏笑說(shuō):你們兩個(gè)之間小的反而跑得快得多!
獵狗回答說(shuō):我僅僅為了一頓飯而跑，他卻是為了性命而跑呀!
需求決定目標(biāo)
獵人想:獵狗說(shuō)的對(duì)啊,那我要想得到更多的獵物,得想個(gè)好法子。
于是,獵人又買(mǎi)來(lái)幾條獵狗,凡是能夠在打獵中捉到兔子的,就可以得到幾根骨頭,捉不到的就沒(méi)有飯吃。
就這樣過(guò)了一段時(shí)間,問(wèn)題又出現(xiàn)了.大兔子非常難捉到,小兔子好捉.但捉到大兔子得到的獎(jiǎng)賞和捉到小兔子得到的骨頭差不多,有一些獵狗們善于觀察發(fā)現(xiàn)了這個(gè)竅門(mén),專門(mén)去捉小兔子。
這一招果然有用,獵狗們紛紛去努力追兔子,因?yàn)檎l(shuí)都不愿意看著別人有骨頭吃,自已沒(méi)的吃。
慢慢的,大家都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)竅門(mén)，大家都去捉小兔子了。
獵人以為這些獵狗的技術(shù)不過(guò)關(guān)，于是專門(mén)針對(duì)他們開(kāi)辦了“如何快速捕捉大兔子”的專業(yè)訓(xùn)練。
經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之后，獵人發(fā)現(xiàn)獵狗捉的兔子仍然質(zhì)量不高。
獵人就問(wèn)獵狗這是為什么呢?
獵狗們說(shuō):反正沒(méi)有什么大的區(qū)別,為什么費(fèi)那么大的勁去捉那些大兔子的呢?
激勵(lì)導(dǎo)致動(dòng)力
獵人經(jīng)過(guò)思考后,決定不將分得骨頭的數(shù)量與是否捉到兔子掛鉤,而是采用每過(guò)一段時(shí)間,就統(tǒng)計(jì)一次獵狗捉到兔子的總重量.按照重量來(lái)評(píng)價(jià)獵狗,決定一段時(shí)間內(nèi)的待遇。
于是獵狗們捉到兔子的數(shù)量和重量都增加了，獵人很開(kāi)心。
但是過(guò)了一段時(shí)間,獵人發(fā)現(xiàn),獵狗們捉兔子的數(shù)量又少了,而且越有經(jīng)驗(yàn)的獵狗,捉兔子的數(shù)量下降的就越利害。于是獵人又去問(wèn)獵狗。
獵狗說(shuō):我們把最好的時(shí)間都奉獻(xiàn)給了您,主人,但是我們隨著時(shí)間的推移會(huì)老,當(dāng)我們捉不到兔子的時(shí)候,您還會(huì)給我們骨頭吃嗎?
持續(xù)的激勵(lì)引發(fā)長(zhǎng)期的動(dòng)力
獵人做了論功行賞的決定。分析與匯總了所有獵狗捉到兔子的數(shù)量與重量，規(guī)定如果捉到的兔子超過(guò)了一定的數(shù)量后,即使捉不到兔子,每頓飯也可以得到一定數(shù)量的骨頭。
獵狗們都很高興，大家都努力去達(dá)到獵人規(guī)定的數(shù)量。一段時(shí)間過(guò)后，終于有一些獵狗達(dá)到了獵人規(guī)定的數(shù)量。
這時(shí)，其中有一只獵狗說(shuō):我們這么努力，只得到幾根骨頭，而我們捉的獵物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這幾根骨頭。我們?yōu)槭裁床荒芙o自己捉兔子呢?
于是,有些獵狗離開(kāi)了獵人,自己捉兔子去了...這些獵狗下海經(jīng)商去了。
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