青年人勵志文章
青年人勵志文章
每一位青年人都應(yīng)該學(xué)會勵志，時常找一些勵志文章來看看，那么青年人勵志文章都有哪些呢?一起來看看吧。
青年人勵志文章：給缺陷一個機(jī)會
聽說一所初中招聘教師，在小學(xué)已呆了兩年的我想換個環(huán)境，以利自己今后的發(fā)展。準(zhǔn)備材料，演講，試教，一路拼搏，竟也通過了。
學(xué)校來電話說讓我第二天去報到。報到時，會議室已坐滿了人，估計是全校的教師都來了。我們這些新招聘來的老師作了自我介紹后，校長就給我們分配工作。念到我時，我大吃一驚：學(xué)校安排我?guī)С跻坏挠⒄Z。
我聽了真是哭笑不得。初來乍到，給人留個好印象非常重要，我深諳此道。為不讓人說我挑三揀四的，我硬著頭皮挺了上去。
就這樣，我把休息日都交給了ABC，翻資料、聽錄音、請教別人，就連吃飯、睡覺時也不忘在嘴里嘟囔幾句手里比劃幾下，同事們都說我神經(jīng)兮兮的。令我意想不到的是，一學(xué)期下來，我所帶的班級期末統(tǒng)考竟排在年級前三名之列，我上的公開課還得到了教研員的賞識和好評。更令我驚喜的是，我還在幾家教學(xué)刊物上發(fā)表了多篇業(yè)務(wù)論文。
求學(xué)時，幾門功課中英語最差，自己也曾努力過，可沒多大效果，認(rèn)為自己沒這方面的天賦，只得任其“隨波逐流”。而這次之所以能將英語方面的潛能發(fā)揮出來，則是因為我只能面對我的缺陷，已沒有了退路。
其實，很多事情都是這樣。當(dāng)我們的長處得不到施展或受到壓抑時，為什么不給缺陷一個機(jī)會呢?缺陷往往會給我們意想不到的成功機(jī)會。
青年人勵志文章：苦難真的是財富
“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句激勵、奮進(jìn)的話，但學(xué)會正確對待苦難更有現(xiàn)實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。
在一次聚會上，那些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、后來成國英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，舅媽更是刻薄，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收搭馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……
丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些?”艾頓笑道：“有什么好說的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的。”這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這里，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)，只會覺得你意志堅強(qiáng)，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢?在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會了堅韌?別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”
艾頓一的席話，使在丘吉爾重新修訂他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。
那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是：堅強(qiáng)面對，不屈撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為你人生中真正值得汲取的財富!
青年人勵志文章：生存的隱忍
文/白開水
如果說困境中迎難而上，爭鋒相對是值得稱贊的頑強(qiáng)，那么，我認(rèn)為，關(guān)鍵時刻的隱忍則是一種值得尊敬的智慧。
在荒蕪的沙漠中，生命之花結(jié)出了不同的芬芳。沙漠大黃張開寬闊的樹葉將每一滴露珠送入根部，用畢生的精力開出花朵;仙人掌則生出針葉，減少水分的消耗。雙方用不同的方式彰顯出自己的生存魅力，前者以頑強(qiáng)著稱，后者則以隱忍聞名。然而，多數(shù)大黃在含苞待放之時便以枯萎，相比，仙人掌卻能長時間的存活。由此觀之，生命需要為輝煌拼搏，但更需要一種隱忍的智慧。
著名的物理學(xué)家錢偉長，為新中國近現(xiàn)代科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但他在“”時期卻曾遭到殘酷的批斗，勞役挨餓、受苦受累，都是家常便飯。面對如此的逆境，錢偉長選擇了隱忍，避開了紅衛(wèi)兵的鋒芒，他白天“順從”的干活，夜晚則偷偷的繼續(xù)鉆研科學(xué)，正是他的隱忍使他活著度過了“”時期，他的隱忍使他的知識重獲用武之地。比起當(dāng)時以劉少奇為首奮起反抗卻以生命結(jié)束告終的政客、作家、學(xué)者，錢偉長更顯一分智慧，他的隱忍比反抗更有意義。
同樣以隱忍為生存智慧的還有古典時期的音樂大師海頓。在當(dāng)時那個貴族橫行霸道的時期，被強(qiáng)迫為貴族演奏是許多音樂家所厭惡的，但是海頓在這種困境中選擇了隱忍，他“同意”演奏，賺取了口糧，得以生存，他較為漫長的一生使得以有更多的時間來創(chuàng)作，去彈奏，“驚愕”“倫敦”就是這最好的寫照。比起那些才華橫溢，天賦驚人卻因不堪恥辱而夭折的年輕生命，海頓的隱忍更顯智慧。
古往今來，逆境中的崛起往往被視為頑強(qiáng)、令人肅敬的品質(zhì)，而隱忍則被錯誤的視為軟弱和退縮的象征，殊不知，并不是所有的奮起都能成功，許多反抗的精神都因失敗而被歷史淹沒。“識時務(wù)者為俊杰”，有時，智慧的隱忍其實是一種蓄勢，一種整裝，只等待發(fā)之時，便會一鳴驚人。
會稽山上的勾踐若要背水一戰(zhàn)，可能連滅吳的希望都沒有;居身曹營的劉玄德若不以種菜度日，恐怕是青梅煮酒“斬”英雄;NBA的艾弗森連吃七片止痛片上場比賽，卻狀態(tài)低靡，無力回天;好萊塢的影星面對輿論大肆反抗，卻被更多的口水淹沒。
與困境作斗爭有時并不意味著一定能成功，有時更是無謂的犧牲;隱忍并不意味著軟弱，而更多的是智慧的等待與成功。正如所言：智者生存。
誰說仙人掌一生活得平淡無奇，隱忍的毫無意義?在沙漠中，他活著就是一種智慧的結(jié)晶，他開花才是一種真正的奇跡!
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