誠實(shí)做人的勵(lì)志名言

　　1. 禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

　　2. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

　　3. 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪

　　4. 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

　　5. 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

　　6. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬

　　7. 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭

　　8. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

　　9. 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩

　　10. 對于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯

　　11. 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯

　　12. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

　　13. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根

　　14. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

　　15. 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

　　16. 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

　　17. 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧

　　18. 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

　　19. 知恥近乎勇。 —— 孔丘

　　20. 辱，莫大于不知恥。 —— 王通

　　21. 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

　　22. 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

　　23. 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺

　　24. 哉要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

　　25. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

　　26. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

　　27. 不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

　　28. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

　　29. 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙? —— 王安石

　　30. 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

　　31. 奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng)

　　32. 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立

　　33. 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

　　34. 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會死于饑寒。 —— 薩迪

　　35. 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

　　36. 奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

　　37. 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克摘自成功賺錢網(wǎng)

　　38. 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

　　39. 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

　　40. 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

　　41. 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

　　42. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

　　43. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

　　44. 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬

　　45. 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

　　46. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況

　　47. 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

　　48. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

　　49. 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

　　50. 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾