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季羨林的勵(lì)志名言語錄

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  平生愛國,不甘后人,即使把我燒成灰,我也是愛國的!一起來欣賞一下季羨林的勵(lì)志名言語錄吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的季羨林的勵(lì)志名言語錄,希望你喜歡。

  季羨林的勵(lì)志名言語錄

  1) 人活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意。

  2) 在另一方面,我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽聞的所謂什么“大革命”中,因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言,幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。

  3) 山林本身不懂什么饑餓,更用不著什么安全感。當(dāng)全城人民饑腸轆轆,在英國飛機(jī)下心里忐忑不安的時(shí)候,山林卻依舊郁郁蔥蔥,“依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林,這里真成了我的世外桃源了。

  4) 到故都以后,我走到另一個(gè)世界里,許多新奇的事情占據(jù)了我的心,我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年,但我想,對(duì)老人的病軀,這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了??峙庐?dāng)時(shí)連這樣思也不曾想過。我下意識(shí)地覺得老人已經(jīng)死了,墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢。所以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時(shí)候,心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。

  5) “環(huán)顧左右,朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號(hào),豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請(qǐng)從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。

  6) 據(jù)說明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅,一旦皇恩浩蕩,欽賜極刑,連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅,立即涅槃,落得一個(gè)全尸。

  7) 我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人。我盡管有不少的私心雜念,但是總起來看,我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說真話與說謊,這當(dāng)然也是衡量品行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我說過不少謊話,因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的,我的真話總是大大地超過謊話。因此我是一個(gè)好人。

  8) 第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話:“老少同一死,賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘,將非促齡具!立善常所欣,誰當(dāng)為此舉?甚念傷吾生,正宜委運(yùn)去??v浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮。”他反對(duì)酣酒麻醉自己,也反對(duì)常想到死。我認(rèn)為,這是最正確的態(tài)度。

  9) “縱浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮!”我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我覺得“順其自然”最有道理,不能去征服自然,自然不能征服,只能天人合一。要跟自然講交情、講平等,講互相尊重,不要講征服,誰征服誰,都是不對(duì)的。

  10) 在品行的好壞方面,我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué),沒有深邃的理論,我只能講幾句大白話。我認(rèn)為,只替自己著想,只考慮個(gè)人利益,就是壞。反之能替別人著想,考慮別人的利益,就是好。為自己著想和為別人著想,后者能超過一半,他就是好人。低于一半,則是不好的人;低得過多,則是壞人。

  11) 但是,我從來也沒有想到,把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到,有這樣的需要。我只是一個(gè)人在夜深人靜時(shí),伏在枕上,讓逝去的生命一幕一幕地?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍,自己仿佛成了一個(gè)旁觀者,顧而樂之。逝去的生命不能復(fù)歸,也用不著復(fù)歸。但是,回憶這樣的生命,意識(shí)到自己是這樣活過來的,陽關(guān)大道、獨(dú)木小橋,都走過來了,風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了,一直到今天,自己還能活在世上,還能回憶往事,這難道還不能算是莫大的幸福嗎?

  季羨林的經(jīng)典勵(lì)志名言語錄

  1) 時(shí)間終于慢慢地走過去。——白天里悲痛襲擊著我,夜間里黑暗壓住了我的心。想到故都學(xué)校里的校舍和朋友,恍如回望云天里的仙闕,又像捉住了一個(gè)荒誕的古代的夢。眼前仍然是一片黃土色。每天接觸到的仍然是一張張陰暗灰白的面孔。他們雖然都用天真又單純的話和舉動(dòng)來對(duì)我表示親熱,但他們哪能了解我這一腔的苦水呢?我感覺到寂寞。

  2) 在人生的道路上,每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。與其舒舒服服,懵懵懂懂活一輩子,倒不如品嘗一點(diǎn)不平常的滋味,似苦而是甜。

  3) 人生是一首詩,微笑著對(duì)它,拾取點(diǎn)點(diǎn)詩意。

  4) 每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說,不完滿才是人生。

  5) 越是看慣了的東西,便越是習(xí)焉不察,美丑都難看出。

  6) 談到匕首和投槍,我必須做一點(diǎn)自我剖析。我舞筆弄墨,七十年于茲矣。但始終認(rèn)為,這是自己的副業(yè)。我從未敢以作家自居。在我眼目中,作家是一個(gè)十分光榮的稱號(hào),并不是人人都能成為作家的。我寫文章,只限于散文、隨筆之類的東西,無論是抒情還是敘事,都帶有感情的色彩或者韻味。在這方面,自己頗有一點(diǎn)心得和自信。至于匕首或投槍式的雜文,則絕非自己之所長。像魯迅的雜文,只能是我崇拜的對(duì)象,自己決不敢染指的。

  7) Waldschmidt的教學(xué)法是典型的德國方法。第一堂課先教字母讀音,以后的“語音”“詞形變化”等等,就一律不再講解,全由我自己去閱讀。我們每上一堂課,都在讀附在書后的練習(xí)例句。世紀(jì)德國一位東方學(xué)家說,教學(xué)生外語,拿教游泳來做比方,就是把學(xué)生帶到游泳池旁,一下子把學(xué)生推入水中,倘不淹死,即能學(xué)會(huì)游泳,而淹死的事幾乎是絕無僅有的,甚至是根本不可能的……學(xué)習(xí)外語,讓學(xué)生一下子就跟外語實(shí)際接觸,一下子就進(jìn)入實(shí)踐,這比無休無止地講解分析效果要好得多。不過這種方法對(duì)學(xué)生要求極高,每周兩小時(shí)的課,我要費(fèi)上一兩天的時(shí)間來備課。

  8) 好多年來,我曾有過一個(gè)“良好”的愿望:我對(duì)每個(gè)人都好,也希望每個(gè)人對(duì)我都好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。如果真有一個(gè)人,人人都說他好,這個(gè)人很可能是一個(gè)極端圓滑的人,圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。

  9) 我想,現(xiàn)在遍布五湖四海的清華校友也無不如此。清華的一切成就我都感同身受。眼前清華蒸蒸日上的局面,我老漢看了也不禁“漫卷詩書喜欲狂”了。我相信,清華將同像北大這樣的友校一起,永葆青春,永遠(yuǎn)充滿了活力,闊步向前,巍然立于世界名校之林,為我們偉大祖國增添無量光輝。

  10) 年夏天,我們高中一級(jí)的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合“進(jìn)京趕考”。當(dāng)時(shí)北平的大學(xué)五花八門,國立、私立、教會(huì)立,紛然雜陳。水平極端參差不齊,吸引力也就大不相同。其中最受尊重的,同今天完全一樣,是北大與清華,兩個(gè)“國立”大學(xué)。因此,全國所有的趕考的舉子沒有不報(bào)考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門,門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。

  11) 在中國,影響我最大的書是陳寅恪先生的著作,特別是《寒柳堂集》、《金明館叢稿》。寅恪先生的考據(jù)方法同呂德斯基本上是一致的,從一個(gè)不大的切入口切入,如剝春筍,每剝一層,都是信而有證,讓你非跟著他走不行,剝到最后,露出核心,得到結(jié)論,讓你恍然大悟。寅恪先生考證不避瑣細(xì),但決不是為考證而考證,小中見大。

  12) 一個(gè)人要想精通本國語和外國語,必須付出極大的勞動(dòng);窮一生之精力,也未必真通。可是要想達(dá)到一般交際的目的,又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時(shí)只會(huì)一兩個(gè)外國詞兒,也能行動(dòng)自如。

  13) 我一輩子考試的次數(shù)成百成千,從小學(xué)一直考到獲得最高學(xué)位,但我考試的運(yùn)氣好,從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神,北大和清華我都被錄取,一時(shí)成了人們羨慕的對(duì)象。

  14) 如果讀書也能算是一個(gè)嗜好的話,我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書,才能繼承和發(fā)揚(yáng)前人的智慧。人類之所以能進(jìn)步,靠的就是能讀書又寫書的本領(lǐng)。

  15) 說不出來,只能去看;看之不足,只能意會(huì);意會(huì)之不足,只能贊嘆。

  16) 如果有一天我沒能讀寫文章,清夜自思,便感內(nèi)疚,認(rèn)為是白白浪費(fèi)一天。習(xí)慣成自然,工作對(duì)我來說已經(jīng)成了痼疾,想要改正,只能等待來生了。

  17) 晚上之琳來,在長之屋談話,陳夢家亦來,真有詩人的風(fēng)趣。有點(diǎn)呆板,說話像戲臺(tái)上的老旦。談到熄燈以后才散。

  18) 時(shí)間是亳不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相!

  19) 清華和北大各有其優(yōu)點(diǎn),清華強(qiáng)調(diào)計(jì)劃培養(yǎng),嚴(yán)格訓(xùn)練;北大強(qiáng)調(diào)兼容并包,自由發(fā)展,各極其妙,不可偏執(zhí)。

  20) 我一時(shí)沖動(dòng),很想鼓足了勇氣走上前去探問一聲。然而我不敢。那暴風(fēng)驟雨的情景猛不丁地展現(xiàn)在我眼前,我那一點(diǎn)剩勇好像是微弱的爝火,經(jīng)雨一打,立刻就熄滅了。我不敢保證,如果再有一次那樣的暴風(fēng)驟雨,是否我還能經(jīng)受得住。

  季羨林的勵(lì)志名言語錄經(jīng)典

  1) 留給我印象最深的是在深秋時(shí)分,我們往往走到一處人跡罕至的地方,衰草荒煙,景象蕭森,舉目四望,不見人家,但見野墳數(shù)堆,暮鴉幾點(diǎn),上下相映,益增荒寒,回望西天,殘陽如血,余暉閃熠在枯草葉上。此時(shí)我感到鬼氣森森,趕快收住腳步,轉(zhuǎn)身回到清華園,仿佛又回到了人間。

  2) 此外,我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課,我都聽過,時(shí)間長短不等。在這種旁聽活動(dòng)中,我有成功,也有失敗。最失敗的一次,是同許多男同學(xué),被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達(dá)大度,待人以誠,沒有教授架子,沒有行幫意識(shí)。我們幾個(gè)年輕大學(xué)生——吳組緗、林庚、李長之,還有我自己——由聽課而同他有了個(gè)人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學(xué)季刊》是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)文壇的大事。

  3) 好多年來,我曾有過一個(gè)“良好”的愿望:我對(duì)每個(gè)人都好,也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

  4) 只有能做到“盡人事而聽天命”,一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

  5) 但是,我愿意把這個(gè)十字架背下去,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。

  6) 我當(dāng)時(shí)就像白天的貓頭鷹,只要能避開人,我一定避開;只要有小路,我決不走大路;只要有房后的野徑,我連小路也不走。只要有熟人迎面走來,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞;如果有的話,我一定會(huì)鉆了進(jìn)去,最好一輩子也不出來。

  7) 學(xué)生中國共兩派的斗爭是激烈的,詳情我不得而知。我算是中間偏左的逍遙派,不介入,也沒有興趣介入這種斗爭。不過據(jù)我的觀察,兩派學(xué)生也有聯(lián)合行動(dòng),比如到沙河、清河一帶農(nóng)村中去向農(nóng)民宣傳抗日。我參加過幾次,記憶中好像也有傾向國民黨的學(xué)生參加。原因大概是,盡管蔣介石不抗日,青年學(xué)生還是愛國的多。在中國知識(shí)分子中,愛國主義的傳統(tǒng)是源遠(yuǎn)流長的,根深蒂固的。

  8) 影響我一生的四句話,分別是陳寅恪所言:“獨(dú)立之精神,自由之思想”;胡適所言:“大膽假設(shè),小心求證”;梁漱溟所言:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”;馬寅初所言:“寧為玉碎,不為瓦全,寧鳴而死,不默而生。”

  9) 他也竟讓我們名不見經(jīng)傳的無名小卒,充當(dāng)《季刊》的編委或特約撰稿人,名字赫然印在雜志的封面上,對(duì)我們來說這實(shí)在是無上的光榮。結(jié)果我們同西諦先生成了忘年交,終生維持著友誼,一直到年他在飛機(jī)失事中遇難。到了今天,我們一想到鄭先生還不禁悲從中來。

  10) 假話全不說,真話不全說。

  11) 我相信,一個(gè)在滄海中失掉了笑的人,決不能做任何的事情。我也相信,一個(gè)曾經(jīng)滄海又把笑找回來的人,卻能勝任任何的艱巨。

  12) 《世說新語·任誕第二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中,肆意酣暢”,這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他,說:“死便埋我!”對(duì)死看得十分豁達(dá)。實(shí)際上,情況正相反,他們怕死怕得發(fā)抖,聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。其中當(dāng)然還有逃避殘酷的政治迫害的用意。

  13) 我們六個(gè)中國學(xué)生此時(shí)被迫聚在一起,幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊,便上天下地,胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子,閱世未深,每個(gè)人眼前都是一個(gè)未知的世界,一無顧忌,二無隔閡,從來沒有談不來的時(shí)候,小小的車廂里,其樂融融。也有一時(shí)無話可談的時(shí)候,我們就下象棋。王是此道高手。我們五個(gè)人,單個(gè)兒跟他下,一盤輸,二盤輸,三盤四盤甚至更多的盤,反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下,依然是輸輸輸。哲學(xué)家喬的哲學(xué)也幫不了他。

  14) 根據(jù)解放后一些代表團(tuán)出國訪問的經(jīng)驗(yàn),在團(tuán)員與團(tuán)員之間的關(guān)系方面,往往可以看出三個(gè)階段。初次聚在一起時(shí),大家都和和睦睦,客客氣氣。后來逐漸混熟了,漸漸露出真面目,放言無忌。到了后期,臨解散以前,往往又對(duì)某一些人心懷不滿,胸有芥蒂。這個(gè)三段論法,真有點(diǎn)厲害,常常真能兌現(xiàn)。

  15) 不為無益之事,何以遣有生之涯。

  16) 如人飲水,冷暖自知,其中滋味,實(shí)不足為外人道也。

  17) 人與人和諧,人與自然和諧,人內(nèi)心和諧。當(dāng)下很多人的“和諧”觀還僅僅局限在前兩個(gè)層面,罕見有人關(guān)注到“和諧”的真正基礎(chǔ)——“人內(nèi)心和諧”。而正是這個(gè)“人內(nèi)心和諧”,又使得恩師回到了思考這個(gè)問題的起點(diǎn)。

  18) 走在一條開滿桃花的路上,云蒸霞蔚,前途似錦。

  19) 專家們討論完了,一哄而散,問題仍然擺在那里,原封未動(dòng)。

  20) 我交了一輩子朋友,究竟喜歡什么樣的人呢?約略是這樣的:質(zhì)樸、平易;硬骨頭,心腸軟;懷真情、講真話;不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面、人后一面;無嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮個(gè)人利益,而是多為別人考慮;關(guān)鍵是個(gè)“真”字,是性情中人。

  21) 這已經(jīng)是過去的事情了?,F(xiàn)在舊事重提,好像是揀起一面古鏡。用這一面古鏡照一照今天,才更能顯出今天的光彩煥發(fā)。

  22) 走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此亦長壽之道也。

  23) 那種極其困難的環(huán)境中,人生樂趣仍然是有的。在任何情況下,人生也絕不會(huì)只有痛苦。這就是我悟出的禪機(jī)。

  24) 對(duì)什么事情都不嘀咕,心胸開朗,樂觀愉快,吃也吃得下,睡也睡得著,有問題則設(shè)法解決之,有困難則努力克服之,決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大,也決不毫無原則隨遇而安,決不玩世不恭。“應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮”。

  25) 有時(shí)候,這星光的海洋似乎已經(jīng)達(dá)到了黑暗的邊緣;我滿以為,在此之外,已是無邊無際的大黑暗了。然而,只要一轉(zhuǎn)瞬,再往上一看,依然是一片星光。

  26) 我做了四十多年的夢,我懷擁“原罪感”四十多年。上面提到的我那三個(gè)崇拜對(duì)象,我一直崇拜了四十多年。所有這一些對(duì)我來說是十分神圣的東西,都被““””打得粉碎,而今安在哉!我不否認(rèn),我這幾個(gè)崇拜對(duì)象大部分還是好的,我不應(yīng)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。至于我衷心擁護(hù)了十年的“”,則另是一碼事。這是中國歷史上空前的最野蠻、最殘暴、最愚昧、最荒謬的一場悲劇,它給偉大的中華民族臉上抹了黑。我們永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記!

  27) 我們住在佛山街柴火市前后院的時(shí)候,仍然處于丑小鴨階段,但是四姐和我的關(guān)系就非常好。她常到我住的前院北屋同我閑聊,互相開點(diǎn)玩笑。說心里話,她就是我心想望的理想夫人。但是,阻于她母親的短見,西湖月老祠的那兩句話沒有能實(shí)現(xiàn)在我們倆身上。

  28) 自古以來,中國就主張“和諧”,“禮之用,和為貴,先王之道斯為美”。和諧這一偉大的概念,是我們中華民族送給世界的一個(gè)偉大的禮物,希望全世界能夠接受我們這個(gè)“和諧”的概念,那么,我們這個(gè)地球村就可以安靜許多。從中國文化的傳統(tǒng)來說,我們是不講弱肉強(qiáng)食的。張載在《西銘》中說:“民,吾同胞;物,吾與也。”民,都是我的同胞兄弟;物,包括植物都是我的伙伴。這就是中國的思想。“和諧”這個(gè)概念,有助于全世界人民互相理解、互相尊重,互相愛護(hù)。

  29) 然而,人能“忘”,漸漸地從劇烈到淡漠,再淡漠,再淡漠,終于只剩下一點(diǎn)殘痕;有人,特別是詩人,甚至愛撫這一點(diǎn)殘痕,寫出了動(dòng)人心魄的詩篇,這樣的例子,文學(xué)史上還少嗎?

  30) 才到故鄉(xiāng)的時(shí)候,樹叢里還殘留著一點(diǎn)浮翠,離開的時(shí)候,就只有淡遠(yuǎn)的長天下一片凄涼的黃霧了。

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