錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄

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　　錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄精選：

　　1) 理論總是不實(shí)踐的人制定的。

　　2) 對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍。

　　3) 有群眾生活的地方全有政治。

　　4) 要想結(jié)為夫妻，先去旅行一次。

　　5) 對(duì)牛彈琴根本就不用選什么好曲子。

　　6) 不料你的見(jiàn)識(shí)竟平庸到可以做社論。

　　7) 從今往后，咱們只有死別，再無(wú)生離。

　　8) 我志氣不大，但愿竭畢生精力，做做學(xué)問(wèn)。

　　9) 好東西不用你去記，它自會(huì)留下很深的印象。

　　10) 當(dāng)著心愛(ài)的男人，每個(gè)女人都有返老還童的絕技。

　　錢鐘書勵(lì)志語(yǔ)錄大全：

　　1) 目光放遠(yuǎn)，萬(wàn)事皆悲。

　　2) 一個(gè)可愛(ài)的女人說(shuō)你像她的未婚夫，等于表示假使她沒(méi)訂婚，你有資格得到她的愛(ài)?？瘫」硪苍S要這樣解釋，她已經(jīng)另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。

　　3) 人生不過(guò)是居家，出門，又回家。我們一切的情感，理智和意志上的追求或企圖，不過(guò)是靈魂上的思鄉(xiāng)病。想找一個(gè)人，一件事，一處地位，容許我們的身心在這茫茫的世界有個(gè)安頓的歸宿。

　　4) 經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)。柏格森《笑論》說(shuō)，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。

　　5) 洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因澡洗得干凈，花開(kāi)得好，或者食物符合你的口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，以此來(lái)欣賞，來(lái)審定。

　　6) 為學(xué)總須根柢經(jīng)史，否則道聽(tīng)途說(shuō)，東涂西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。

　　7) 同行最不宜結(jié)婚，因?yàn)楸舜耸滦屑?，誰(shuí)也哄不倒誰(shuí)，丈夫不會(huì)莫測(cè)高深地崇拜太太，抬頭也不會(huì)盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ)就不牢固。

　　8) 中國(guó)人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責(zé)的丑;西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開(kāi)玩笑，所以丑得有計(jì)劃、有作用。

　　9) 我們?cè)趧?chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時(shí)，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。

　　10) 有人失戀了，會(huì)把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開(kāi)展覽，博人憐憫，或者事過(guò)境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。

　　11) 自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時(shí)候，先開(kāi)口的未必占上風(fēng)，后閉口才算勝利。

　　12) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照相。

　　13) 永遠(yuǎn)快樂(lè)?這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久;我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。

　　14) 撒謊往往是高興快樂(lè)的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心暢適，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到有還窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都將不好的。

　　15) 愿遂情隨盡，緣乖眷愈深。

　　16) 門外的繁華不是我的繁華。

　　17) 想著這難度的長(zhǎng)夜，感到一種深宵曠野獨(dú)行者的恐怯。

　　18) 婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。

　　19) 人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。

　　20) 一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。

　　21) 我們對(duì)采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

　　22) 把忍受變成享受，是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。

　　23) 上帝會(huì)懊悔沒(méi)在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。

　　24) 太太對(duì)丈夫盡的小小義務(wù)結(jié)婚與否全看自己中意不中意那男子旁人勉強(qiáng)不來(lái)。

　　25) 愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

　　26) 科學(xué)跟科學(xué)家大不相同，科學(xué)家像酒，越老越可貴，科學(xué)像女人，老了便不值錢。

　　27) 不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng);受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。

　　28) 世界上的大罪惡、大殘忍，沒(méi)有比殘忍更大的罪惡了，大多是真有道德理想的人干的。

　　29) 我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài)，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切。戀愛(ài)跟火同樣的貪濫，同樣的會(huì)蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。

　　30) 似乎我們總是很容易忽略當(dāng)下的生活，忽略許多美好的時(shí)光。而當(dāng)所有的時(shí)光在被辜負(fù)被浪費(fèi)后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。、真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

　　31) 沒(méi)有夢(mèng)，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。

　　32) 房屋有了窗就像人體有了靈魂。窗可以開(kāi)闔，人心亦可以開(kāi)闔。

　　33) 最初，約著見(jiàn)一面就能使見(jiàn)面的前后幾天都沾著光，變成好日子。

　　34) 自省可以察人，觀人亦資自知。鳥(niǎo)之雙翼，剪之雙刃，缺一不可。

　　35) 古典學(xué)者看她說(shuō)笑時(shí)露出的好牙齒，會(huì)詫異為什么古今中外詩(shī)人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒(méi)想到化作她的牙刷。

　　36) 女人原是天生的政治動(dòng)物。虛虛實(shí)實(shí)，以退為進(jìn)，這些政治手腕，女人生下來(lái)全有。女人不必學(xué)政治，而現(xiàn)在的政治家要成功，都得學(xué)女人。政治舞臺(tái)上的戲劇全是反串。

　　37) 許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一!”忽然滿臉堆笑，“二!”忽然笑個(gè)不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開(kāi)映前的布幕。

　　38) 純正的目的不妨有復(fù)雜的動(dòng)機(jī)。義正詞嚴(yán)的叫喊，有時(shí)是文學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時(shí)是對(duì)人生絕望的惱怒，有時(shí)是改變職業(yè)的試探，有時(shí)是中年人看見(jiàn)旁人還是少年的忌妒。

　　39) 發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。

　　40) 遠(yuǎn)別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會(huì)兒才熟。睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會(huì)來(lái)，請(qǐng)它，哄它，千方百計(jì)勾引它，它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。