《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉慶三年(1798年)間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。

　　在時間上，《閱微草堂筆記》主要搜輯各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等當(dāng)時代前后的流傳的鄉(xiāng)野怪譚，或親身所聽聞的奇情軼事;在空間地域上，其涵蓋的范圍則遍及全中國，遠至烏魯木齊、伊寧、滇黔等地。

　　同時《閱微草堂筆記》有意模仿宋代筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng)，曾在歷史上一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽。

　　中國古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》精彩推薦：

　　主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晉宋筆記小說質(zhì)樸簡淡的文風(fēng)，“雍容淡雅，天趣盎然”，“雋思妙語，時足解頤”。所以每脫稿一種，即被親朋好友競相傳抄，展轉(zhuǎn)刻印，一時享有同《紅樓夢》、《聊齋志異》并行海內(nèi)的盛譽。

　　中國古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》內(nèi)容推薦：

　　《閱微草堂筆記》主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡。 全書雖然不乏因果報應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。如第一章中對幾類主要的狐形象進行描寫，體現(xiàn)狐世界的秩序和規(guī)范;第二章寫紀晌構(gòu)建狐世界的敘事手法;第三章寫紀峋創(chuàng)作狐故事的原因。在結(jié)語中，紀昀肯定了狐故事的藝術(shù)價值，并將其與以往及同時代的作品進行比較，指出其情理內(nèi)涵和敘事語言、故事安排上的特點，總結(jié)小說創(chuàng)作受到的內(nèi)外因素的影響及表現(xiàn)。

　　書中記述若真若假，旨在藉由這些志怪的描寫來折射出當(dāng)時官場腐朽昏暗墮落之百態(tài)，進而反對宋儒的空談性理疏于實踐之理氣哲學(xué)，并且諷刺道學(xué)家的虛偽矯作卑鄙，旁敲側(cè)擊的揭露社會人心貪婪枉法及保守迷信。不過對處于社會下層的廣大人民悲慘境遇的生活，紀昀在筆調(diào)中也表達出深刻的同情與悲憫，在每則故事結(jié)尾處作者總是會來那么幾句短語，以衡平的語氣來評斷其故事來龍去脈理事曲直之所在或其有否通情達理之處地，此些評后語卻也總是耐人尋味。

　　中國古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》后世影響：

　　紀昀無疑是中國歷史上重要的文學(xué)家和思想家，無怪乎，魯迅先生在《中國小記史略》中評論此書道：“紀曉嵐本長文筆，多見秘籍，文襟懷曠達，故后來無人能奪其席，他竟敢借文章以攻擊社會，真算得很有魄力的人” 。《閱微草堂筆記》的主要成就也如魯迅所說：“雋思妙語，時足解頤;間雜考辨，亦有灼見”(《中國小說史略》)。由于作者的文筆好和地位高，它在當(dāng)時文壇上影響很大。可見《閱微草堂筆記》實為“無人能奪其席”的中國文學(xué)瑰寶。

　　中國古典小說最經(jīng)典《閱微草堂筆記》作者簡介：

　　紀昀(1724——1805)字曉嵐，也字春帆，自號石云，又號觀弈道人，直隸獻縣(今河北人)。 紀昀少年穎異“目逾萬卷，心有千秋”(張維屏《國朝詩人征略》)，二十四歲時在順天鄉(xiāng)試考中解元，三十一歲考上進士，進入翰林院，歷任鄉(xiāng)試考官，會試同考官，后破格提拔為侍讀學(xué)士。其間曾因?qū)W政泄密案，被貶官烏魯木齊三年后遇大赦回京。乾隆三十八年，任四庫全書觀總纂官，后累遷到禮部尚書，協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保銜，死后謚號文達。